文昭甄皇后（魏文帝妻子、魏明帝生母）

文昭甄皇后

魏文帝妻子、魏明帝生母

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓（fú），实则无记载。史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。文昭皇后甄氏在史书中即富有传奇色彩、美貌倾城，知书达理。三国时北有甄姬，南有二乔，她在三国鼎立时人们心中的地位。

人物生平

甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221）年六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。

黄初七年（226）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。

轶事典故

甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。

个人作品

甄氏著有诗歌《塘上行》一首，属《相和歌清调曲》。以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。

王叡在《炙毂子》中又说名《塘上辛苦行》明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”这首《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集，承传于后世，当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等著作，都录有此诗。

人物关系

丈夫：曹丕

儿子：曹叡

父亲：甄逸

前夫：袁熙

姐姐：甄姜

孙女：曹淑

侄子：甄像

人物争议

在很多日本游戏如《真三国无双》里甄氏多以“甄姫”（zhěn）”的名号出现，姫在日本有千金闺秀等意思。受此类游戏影响，很多人也开始误称甄氏为甄姬了。

不过在汉语中并无此用法。《史记·齐世家》对姬的解释是“（皇帝）众妾之总称。此名之不正者。”姬多指没有正式名分的贱妾，比如曹丕徐姬，苏姬等，这点显然不适用甄氏。从史书来看，甄氏理应被称呼为为甄皇后，甄夫人，甄氏等，称呼甄氏为甄姬却是实实在在的谬误。

人物评价

刘良：此女贵乃不可言。

武宣卞皇后：此真孝妇也。

王朗：伏惟先后恭让著於幽微，至行显於不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。容仪恭美曰昭。’昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。

陈寿：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，於斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。

房玄龄：自曹刘内主，位以色登，甄、卫之家，荣非德举。

王沈：后之贤明以礼自持如此。

《六帖》：甄后，面白，泪双垂如玉箸。

卢弼：盛称甄后在室之孝友，裴注所引各书亦具述后之贤明不妒，乃忽以怨言赐死，前后未免不相应。总之后之归帝，本不以正，其不获令终，固无足怪。宫省事秘，隐奥难窥，开国之初而不能容一妇人，事涉离奇，读史者不能不为之推寻也。

史梦兰：①玉箸双垂湿绣巾，邺中不似故宫春。含情独绾灵蛇髻，珍重陈王赋洛神。②为念慈亲宝玺彰，玉衣犹记旧时祥。列侯爵袭平原主，戚里加恩重渭阳。

孔融：融与太祖书曰，“武王伐纣，以妲己赐周公。”

蒲松龄：始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。

蔡东藩：独于甄氏之再适曹丕，却未肯下一曲笔，可褒则褒，可贬则贬；古称妇人从一而终，夫死尚当守节，胡为袁熙未亡，甄氏即背夫改适耶？至若曹丕之霸占人妻，与曹操之妄纳子妇，皆为名教罪人，贬甄氏，正所以贬操丕也。人情孰不贪生而恶死，况属妇人？而迫命改醮者，实由操丕，操丕之不道可知矣。

丕妻甄氏，容既绝世，妖艳绝伦，发尤美观，尝将万缕青丝，挽就云鬓，号灵蛇髻，光泽可鉴。

刘义庆：甄后惠而有色；姿貌绝伦。

鱼豢：颜色非凡。

参考资料

1.甄宓·大人物