波斯人（西亚伊朗的民族）

波斯人

西亚伊朗的民族

波斯人是西亚伊朗的主体民族，亦称伊朗人。

人口2041(1985)，约占全国总人口的51%。主要居住在伊朗中部和东部诸省。另有60多万人散居在阿富汗和伊拉克、中国等国境内。使用波斯语（亦名法尔斯语），属印欧语系伊朗语族，有相当多的阿拉伯语借词。古波斯文曾用楔形文字,7世纪后改用阿拉伯字母。信伊斯兰教，多属什叶派。

简介

波斯人是不拘一格的民族，以波斯语为共同的传统。中亚的许多人种如哈扎拉族仍残留下其蒙古祖先的影子。波斯语是伊朗高原的通用语言，因此被许多民族视为第二语言，如突厥人及阿拉伯人。除了法尔西万人（Farsiwans）及大部分哈扎拉族人，伊朗的大部分波斯人信奉什叶派，东部则有逊尼派的追随者，另有少数波斯人信奉巴哈伊信仰、琐罗亚斯德教、基督教及犹太教。

西方坚称波斯人是一个种族分类，但波斯人在大体上是泛民族族群，包括那里很少自称为“波斯人”、有时以“伊朗人”自居的人们。波斯人及伊朗人二词共通的用法已延续了多个世纪，纵使伊朗人实际上带有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同语言但带有关系的族群。作为泛民族族群，将波斯人定位为一个民族可带来问题，因波斯人实际上是多样性的族群。

历史

古代

波斯人被相信是雅利安人（印欧人）部族的后裔，雅利安人在公元前约2000年由中亚移入伊朗。雅利安人分拆成两个主要族群，即波斯人及米底人，波斯语及伊朗语支始出现，他们与伊朗高原的原住民通婚，如埃兰。公元前九世纪出现了对波斯人的叙述，在亚述人的文献里，他们被称为“帕尔苏”（Parsu），居住在尔米亚湖的东南岸。

公元前六世纪，古波斯人成为阿契美尼德王朝的统治，统合伊朗高原各部族，建立波斯帝国。多个世纪以来，波斯帝国受到多个王朝的统治，一些王朝由伊朗人统治，如阿契美尼德王朝、安息、萨珊王朝、白益王朝及萨曼王朝；一些王朝不是由伊朗人统治，如塞琉古帝国、倭马亚王朝、阿拔斯王朝及塞尔柱王朝。

阿契美尼德王朝及萨珊王朝是在伊朗南部法尔斯建立的，而安息则是在伊朗北部建立。根据在伊朗发现的一些来自阿契美尼德王朝时代的楔形文字，证明波斯一词的当地用语在王朝建立时已用以指称伊朗。

中世纪

公元610年，伊斯兰教被阿拉伯人先知穆罕默德复兴，公元632年，阿拉伯半岛统一，阿拉伯人开始对外征服。637年6月1日，阿拉伯军队在获得增援后取得卡迪西亚会战胜利，轻取波斯帝国首府泰西丰，将波斯并入阿拉伯帝国的版图。波斯人迎来了历史上最深刻的变动——伊斯兰化。

现代

1925年，伊朗近卫军团哥萨克旅旅长礼萨汗·巴列维(Reza Khan Pahlavi，1878～1944)在英国的支持下，发动军事政变，推翻卡扎尔王朝，建立巴列维王朝(1925～1979)。1978年，霍梅尼发动伊朗伊斯兰革命，至1979年2月革命胜利。建立了以波斯人为主体的伊斯兰共和国。

语言

波斯语和伊朗语支在现时流通使用的语言当中，波斯语是世上最古老的一种语言，并且是其中一个拥有健全文学传统的语言，赫赫有名的波斯诗人有菲尔多西、哈菲兹、欧玛尔·海亚姆、阿塔尔·尼沙普里（attar Neyshapuri）、萨阿迪（Saadi）、尼扎米、鲁达基（Rudaki）、鲁米、萨纳依（Sanai）。波斯语、乌尔都语、孟加拉语、土耳其语、阿拉伯语及其他近亲语言的使用者将波斯语称为“法尔西”（Fārsī），在大伊朗东部地区还有称为“达利语”及“塔吉克语”。

在历史上，波斯语是指伊朗语支，时至今日，波斯语是指印欧语系伊朗语支的伊朗西部语言。当今伊朗的大多数人口是波斯语西部方言的使用者，至于东部方言，即达利语或塔吉克语的使用者都占塔吉克斯坦及阿富汗人口的大多数，也是乌兹别克少数民族的主要语言。俄罗斯、格鲁吉亚、亚美尼亚、巴基斯坦、中国西部（新疆）、阿联酋、巴林、伊拉克、科威特、阿曼及阿塞拜疆也有较小的波斯语使用者族群。

语言属印欧语系伊朗语族。标准波斯语起源于巴列维地区。使用这种语言的人常称之为法尔西语，有时也称为中古波斯语。

文化

伊朗文化波斯的电影可描绘出波斯文化，波斯电影得到不少国际声音及影评的赞赏，如《天堂的孩子》（Children of Heaven）及《樱桃的滋味》（Taste of Cherry）。这些电影洞悉了波斯文化的现况及人文状况的深刻写照。

艺术

波斯的艺术遗产不拘一格，具备东西方的元素。波斯艺术大量借鉴了当地的埃兰文明、两河文明及希腊文明（希腊时期的雕像）。波斯地处中央，成为东西艺术及建筑的融合点，希腊罗马的影响常与印度和中国的理念和技巧结合。波斯艺术延伸至中亚、高加索、小亚细亚、伊拉克及现代的伊朗，这广袤的地区是波斯艺术发展的核心。

雕像

波斯人的艺术表达方式可追溯至阿契美尼德王朝时，当时出现了大量重要人物的雕像，通常具有政治及宗教意义，如波斯长生军（帝王的精锐部队）表示了两河文明及古巴比伦的影响力。当地更具代表性的艺术是波斯缩图。中国艺术的影响力也很明显，但当地的画家能运用各种的艺术形式，包括那些在奥斯曼帝国、萨非王朝及蒙兀儿帝国宫廷内看到的画像。

音乐

波斯音乐的历史可追溯至萨珊王朝巴尔巴德时期，甚至更早。除着它的逐渐演变，一种独特的地中海东部音乐风格成为了波斯的民族音乐，与现今伊朗附近的音乐近似。时至今日，传统音乐因受伊朗伊斯兰政府的政策影响而衰落，伊朗的流亡者及异见人士转向西方摇滚乐，当中带有独特的伊朗风格及波斯街舞。

建筑

波斯波利斯遗址

波斯人对建筑的贡献突出，波斯波利斯古迹是一个古老的波斯建筑表率，而现代的历史纪念建筑如欧玛尔·海亚姆的坟墓则体现了波斯变幻多端的传统。伊朗的一些城市展现了在历史上波斯的独特建筑风格，如加兹温省的哈拉甘双子塔及伊斯法罕的沙阿清真寺。波斯建筑的影响力超越了伊朗的地理界限，可见于整个中亚地区，如撒马尔罕的比比哈努姆清真寺（Bibi-Khanym Mosque）、布哈拉的萨曼王朝陵墓及阿富汗西部的贾穆宣礼塔（minaret of Jam）。伊斯兰建筑是以波斯人所建立的基础而发展出来，阿格拉的泰姬陵及伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德清真寺亦可见波斯建筑技术的影子。

地毯

波斯地毯德国艺术评论家戈特弗里德·森佩尔（Gottfried Semper）称“地毯的原意是分隔空间”，因此地毯编织是以古文明建筑为基础发展出来的一种技艺。波斯地毯以手工精细闻名于世，其文明地位亦非常重要。早在公元前五世纪，以纤维交织的方法编制衣服已出现在伊朗。著名希腊将领地米斯托克利在波斯流亡时也提及到“波斯地毯”：“他（亚达薛西一世）让他自由表达对希腊事务的意见。地米斯托克利说，话语就像昂贵的波斯地毯，那些美丽的图案只能在张开它的时候也能展示，把它折叠起来，它就不为人知，因此他要求亚达薛西一世给他一些时间。”—普鲁塔克（《希腊罗马名人传》第49章，地米斯托克利）

园林

波斯园林的设计反映人间乐园，英语所说的乐园（Paradise）出自波斯语“Pardis”，正是指波斯园林。

波斯园林在古代已存在，在伊斯兰时期，波斯园林更为突出，阿拉伯统治者利用波斯人的园林技艺在安达卢斯至喀什市广建园林。《一千零一夜》及诗人欧玛尔·海亚姆的作品里的波斯园林更是名垂千古。

妇女

波斯妇女在历史上扮演着重要的角色。虽然是虚构角色，雪拉萨德（Scheherazade）依然象征著女性的智慧，姬蔓·芭奴的美貌促成了泰姬陵的兴建。古代贵族妇女在许多权利上能与男性平等，但是在二十世纪前，波斯妇女在整体上未能得到平等对待。诗人塔希莉（Táhirih）对中东的现代妇女运动有很大的影响力，塔希莉司法中心（Tahirih Justice Center）以她的名字命名。

参考资料

1.伊朗人(伊朗人的容貌)·萝卜建站

2.波斯人·文学乐