天宇布袋戏（台湾布袋戏）

天宇布袋戏

台湾布袋戏

在现代化社会浪潮中，台湾电视布袋戏以黄氏布袋戏为例，看到了时代的变迁，抢先认识到了当代社会的变化对布袋戏带来的的冲击和机遇，于是积极响应时代特色，对布袋戏进行了新的探索和改革。黄氏布袋戏具有家族传承和地域性的特点，因黄家居住在云林虎尾县，所以形成独特的云林虎尾布袋戏。

发展历史

由黄文耀担纲口白及导演。

1991年三立影视推出「天宇杀机」，为以“天宇”为名的布袋戏系列之始。在此之前，已有叶弘连帮忙制作的《龙现江湖》、《惊天九龙》，一般合称为「天宇杀机前传」。

天宇布袋戏初期由三立影视投资发行，后由黄文耀自行成立的大天宇传播制作，仅于台湾发行。有许多影视工业新手法的实验与创新，得到不少好评。但是因为天宇主要专营当时风行的出租影带市场，与三立的电视播放方针不符合，二者分道扬镳，天宇布袋戏亦进入衰退期。

2010年，得到新世纪国际多媒体公司挹资，另起炉灶而成「新世纪布袋戏团」，预定将重新整理旧有的世界观及人物故事，将曾经岌岌可危的天宇系列赋予新生。2011年1月13日由新世纪国际多媒体发行改编旧作的新天宇布袋戏，于7-11、OK超商及莱尔富超商发售。但不久因“天宇”版权问题陷入争执，新天宇布袋戏也一度停播。

工作人员

摄影师

陈铭堉(国舅)

片场统筹

李建忠、赵金统

动画特技

陈铭堉(国舅)

戏偶雕刻师

徐柄垣、沈春福、戴志岳、潮州君皇、陈文龙、吴佳政、欧建元、邱端正

表演手法

A．单人配音

：所有角色的口白均由主演黄文耀先生担任，使用语言为闽南语。不拘泥于传统的闽南语配音，首部剧集龙现江湖即尝试以「北京人」一角用北京话发音演出。

B．时空背景

，天马行空无拘束的设定，神话、外星人、吸血鬼、运动、游戏等各类因素都自由地采用在剧情中。但主轴的风格仍是江湖情义，浪漫武侠风格路线。

C．演出

：布袋戏偶乃由可分离之偶头与偶服组成。由操偶师双手操作动作演出。武打快节奏，采用电影手法拍摄，刀来剑往，拳打脚踢有如真人格斗。

D．木偶创新

：于《天宇魔空》时期首创大披肩的金光野台偶造型。《天宇剑牒》剧集中，加入了马靴造型。第一尊中型尺寸的等身偶角色剑车冷傲真登场。《天宇谜尘》剧集，导入NBA篮球明星皮朋之造型的角色移日酷。承上，第一尊于电视布袋戏中加装塑胶弯折手之上镜角色－太阳角（造型酷似八神庵）。以抽魂傀儡一角将悬丝傀儡融入戏剧表现。以天宇第一团将野台布袋戏以戏中戏的形式呈现在戏中。第一集－

天宇第一团

（天宇谜尘04）、第二集－

万教大暴动

（天宇谜尘7）、第三集－

武林大车拼˙谁是第一名

（未定）。以中极布狮将舞狮技艺加入表演要素。将单轮车、跳火圈等马戏杂耍加入笑剧表演。（天宇刀剑谈27）《天宇策战I之飞云复月》剧集，登场大量人身尺寸偶、并首先装置五指分明的骨感手。《天宇天羽》剧集，将纸扎之金童玉女以类似定格动画手法于剧中呈现。

主要角色

红云骄子两卷书（半日红上官金鸰、太虚渡者算万年）：天宇布袋戏领衔主角。

怒雨飞龙：先天三世九龙之一。

一挥长虹造天笔(夜读五车书、圣影)：天宇布袋戏中的长命主角，温文儒雅。

真佛：天宇精神领袖，善恶同体。

三圣：真佛册封之儒、道、佛三圣。道圣千道寒、儒圣文冠天、佛圣金慧莲

先权五皇：真佛册封之天、地、鳞、古、命五皇，共掌天宇。

藏神秘：天宇甘草人物代表。

上官星（小星）：红云与猫姬欲三千所生之子（灵胎），因母亲遭遇，与父亲有很强烈的心结。

千少一九九九：卧花床、吸花烟、自在生活、慵懒人间、天宇华丽经典角色。

山川之父：时空长城之主，面容奇异恐怖，身躯佝偻，悲伤时常发出「啊呜啊呜」的悲鸣声。曾受真佛禁制于七曜佛盒中，解困时曾一招把真佛躯体打散。受红云之妻梦雨涵感化，归入天宇正道。

离凡星主：大智若愚、行事冷血，喜恶不形于色，说国语是剧集中一大特色。

昊雄星主三裁公：天外星联之主，以纪律与霸气统御下属，无私无我无情。

银河行：银河奇人，八衡之首，善于外交手段，周旋于各势力间，保存天宇生气。

神蝶：自称「伟大的神蝶」，具帝王之相，玩弄天内天外于股掌，与仙龙、魔蝎角力三千年。

应天风秋八月：智勇兼备，应天而行，自天宇魔航出场后成为天宇最重要的助力。

碧海春霖杜凤儿：倚天航孔孟学院第二儒圣，儒者风，圣贤智，秋八月挚友。

地者越三乘：佛门狂人，于一场论道之后脱去全身禅服，一丝不挂大喇喇离开佛门，由此成魔。

玉宇飞絮纪子焉：灵山高人，掌剑琴兼修，以一人之力游走武道，为个人目的好采极端手段。

参考资料

1.电视布袋戏的产业化发展——以霹雳布袋戏为例·学术堂