澧州大鼓（祭祀乐器）

澧州大鼓

祭祀乐器

澧州大鼓原名丧鼓，孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区。大鼓之音遍响湘鄂边境，是荆楚祭祀文化中的一种曲艺形式，因而澧州大鼓又名湘北大鼓。现在澧县艺人还流传有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从现有资料来看，起码有400年以上历史。

简介

澧州大鼓是一门说唱艺术，最早为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，演变为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。

道具为一面大鼓，通常为堂鼓，蒙牛皮、木质框架、配鼓棰一副，尾部常系红布或丝绸，演奏时敲击鼓面、鼓边，发出不同音色；部分曲目（如《送歌郎》等）外加铜锣、铜钹；特定场景下还可增加唢呐、月琴、小三弦等伴奏乐器。

澧州大鼓是澧水流域的一种德孝文化遗存,鼓词具有鲜明的民间文学的特征,其内容以孝德为主题,融儒道于一体,特色鲜明;韵散相间,节奏随意,表现手法丰富多样;想象丰富,充满神话色彩,洋溢着浪漫主义气息。

大鼓之音遍响湘鄂边境，是荆楚祭祀文化中的一种曲艺形式，因而澧州大鼓又名湘北大鼓。

2012年，澧州大鼓被列入湖南省第三批省级非物质文化遗产名录。

历史沿革

起源传说

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。

至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。

传承发展

清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福，因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。

四大流派

湖南澧州大鼓距今有400多年的历史,至今仍然深受当地人民的喜爱,是家喻户晓的一种曲艺形式。经过400多年的发展,澧州大鼓逐渐形成了以"澧州官话"为体系的西调、东腔、南板、北路四大流派。由于澧州各地区百姓听书喜好的差别,四大流派在唱腔上各有特点。

1.西调以李启正（1905—1989）为代表，该派演唱以情节见长，腔板较为激越流畅，转腔圆滑词不受七字句限制，曲式结构较为灵活，音乐溶有少量的地方小调。

2.东腔以金忠孝为代表，唱腔中糅进一些荆河戏、花鼓戏曲调，以“唱”见长，善于抒情。传达室人有余振扬、马丽君等。

3.南板创始人为苏金福(1779—1842)该派严守祖规，世袭传统，唱词结构是七字句，道白以“澧州官话”为主，故又称“官话派”、“一沟儿流水板”，它唱腔规范，打击伴奏严谨，音调单纯，由于它具有传统的继承特点，因而对研究澧县曲艺音乐的世袭沿革都有重要价值，该派的传人有郭祖敦、周召学等。

4.北路代表艺人有刘清斌等，该派没有严格的师承关系，它吸收众家所长，补已之短，其唱腔灵活性较大。

曲艺特色

唱词句式

澧州大鼓是一种说唱艺术，道貌岸然具为一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加铜锣、铜钹。唱词基本结构为七字句，后来发展为十字句等。除《小送歌郎》的唱词为三句一组外，其他词为二句、四句、六句、八句一组，多组构成一段。每段要求一韵到底，常用韵11个：天、地、人、和、龙、虎、豹、豺、黄、花、黑。原先为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，并改为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。

唱腔板式

澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。孝堂专用部分中的小调较多，并且地方特色较浓，如凤阳歌、姜女儿调、请神调等，尤以大送歌郎调最具特色，唱词结构为二人穿插唱七字句和五字句，音乐发声上为一人本嗓，一人小嗓，旋律悠长，听后难忘。说书正调部分共有五个板式即一流、二流、三流、慢板、数板。每个板式又有不少腔，如一流的“平腔”、“硬腔”，二流的“软腔”、“讨米腔”，三流的“流水腔”、“哈哈腔”、慢板的“大悲腔”、“大颂腔”，数板的“垛子腔”、“吟诉腔”、“告苦腔”等。

形式内容

孝鼓、说书和寿鼓，是澧州大鼓的三种演唱形式。

以孝鼓为主，说书主要在茶社演出，寿鼓则是为老年人祝寿时演出。

演唱内容主要分开场小帽、孝堂专用类，寿堂专用类和说正书四类。

开场小帽类似快板小段，一则向听众自我介绍，请听众支持他的演唱；二则向东家致谢，创造良好的演唱气氛；三则以“打人本”的方法（即“脱口秀”），用风趣、幽默、搞笑的语言调动听众的热情，控制现场秩序。

孝堂专用类，主要展示请神劝亡的过程，同时劝诫世人恪守孝道、勤劳善良、修身养性等优良传统。

说正书类，讲究见好书就打，长短篇不拘，号称有数千数百本之多，常以唐宋历史传奇故事和凡人琐事为主。

顺应时潮，也偶有时下新作，如革命时期的反特故事、反映西藏农奴受难史的《巴山血泪》、计生宣传类、宣传新时期人物新风的《闪光的警徽》等，或劝诫子孙学好的，如《我劝儿子离网吧》等。

当今发展

澧州大鼓在澧水流域世代相传，经久不衰，为澧县老百姓夺得了荣誉。澧州大鼓曾多次在中央、省、市电视台播放。艺人中有周子房、李金楚被纳入中国曲艺家协会，周召学、刘清斌、王方、刘静等22人加入了湖南省曲艺家协会。澧州大鼓艺人在宣传党的各项中心工作，丰富人民群众的文化生活等方面起到重要促进作用。

澧水流域鼓王擂台赛

2006年在临澧县，由常德市宣传部等单位联合举办了湖南省常德市首届鼓王擂台赛，在澧水流域引起了人们对澧州大鼓的进一步认识和关注。

2008年澧县举办了常德市第二届澧水流域鼓王擂台赛。

2010年石门县举办了常德市第三届澧水流域鼓王擂台赛。

2012年常德市第四届澧水流域鼓王擂台赛于7月27日——28日在津市隆重举行。

参考资料

1.书如青山常乱叠·中文期刊平台

2.湖南澧州大鼓四大流派的唱腔特点比较研究·中文期刊服务平台