天山派（中国道家天山派功法）

天山派

中国道家天山派功法

中国道家天山派始于南宋光宗赵惇绍熙元年(公元1190年)，至今已经800余年。萨守坚真君与杨继明之子杨延天同隐天山参悟，一起创派并制规，因地而名为“天山派”。因杨继明和萨守坚真君诞辰为阴历九月廿三，天山派开山日亦即阴历九月廿三。杨继明系北宋名将杨继业之后，他幼时于太行山从师于晋葛洪真人所创“丹鼎派”的第九代传人王世光真君。后由于南宋衰落，金兵进犯，连年战事，元兵兴起，遂远遁西域(今新疆维吾尔自治区天山山脉博格达山区)隐居，习练武功，修心养性，参悟玄玄。

人物生平

萨守坚，生年不详，神祇、北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术不太高明，开药而反使病人不治，于是弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇（五明降鬼扇）为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨守坚以法术着称，撰着有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。相传王灵官是萨守坚护法神。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

主要功绩

天山派之内旨及传位八十一序字为：

孤肩担日月明照河山

道义定乾坤德化国一

虚无参妙玄脱困生灵

清净悟元始同渡乐极

仙法听禅缘大药真烟

神宝降环宇祥云幻奇

芝兰开尘花万象自然

金光耀紫气九天成迷

岁时常变更超凡独立

此八十一字既包含了天山派之修为目的，规定了传人的字号。

天山派功法以“丹鼎派”内功为基础，并融汇了“神霄派”之心法，杨氏家传之武功，讲求“内养心神，外练身形，以外补内，玄入天一”。

杨延天祖师之女、萨守坚真君之徒渡烟神君(亦称了空神君，后称“孤独氏”)，为第一代传人。

第二代传人系渡烟神君孤独氏之徒“八臂神猿”铁肩道长。

第三代传人张志平，原从师于“全真道”第二代传人之一、“华山派”创立者郝大通真人，后拜入天山派；其号“担风道长”。担风道长将天山派功法融合了“全真道”之教义，增立了山林制度，愈加完善了天山派的功法和派规。

第四代传人系维吾尔族，是伊斯兰教大阿訇阿不都沙吾提之女阿姆姑。因西域政变，其父遭难，难中遇担风道长救助，并收为徒。阿姆姑行侠天山南北，从维吾尔族习俗，头戴红巾，因故得名“飞红巾”。道号“日红神君”。飞红巾日红神君后定居天山山脉南高峰托木尔山区。四川“岷山派”门人赤城子于元朝中叶游历西域，加盟天山派，担风道长收为徒，号为“日郎道长”后定居天山脉北高峰博格达山区。因天山山脉蜿蜒数千公里，北高峰博格达山区与南高峰托木尔山区相隔一千多公里，路途遥远，多有不便，日郎道长与日红神君分于南北两高峰授徒，天山派准分为南北二宗。支派又有“萨祖派”、“萨真君西河派”等。直至第十六代传人，化音道长承继掌门，南北二宗才告合并。

萨祖宝诰

至心皈命礼

派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。

萨公誓咒曰

西河萨守坚掌握九天权叱咤丰隆君

策役岳渎泉五行任颠倒揭开坤与干

三花朝顶上七气灌灵根呼雷吸电霆

仰天俯察地万物备吾身一气曰先天

普断妖魔精杀伐诸鬼营王帅猛麒麟

返元归玄真吾奉金阙庭命汝点雷霆

吾押汝姓名随召即到临命汝逞威灵

五岳俱摧倾命汝诛妖精鬼魅毋逃形

命汝纠真官金鞭驾火轮命汝救众生

民物以安宁命汝救生产胎孕母子分

命汝督天丁旌旗簇中军命汝召天将

分营左右屯命汝护生童报应直分明

命汝收威势拱手立坛庭吾不负汝誓

汝当速现形汝不负吾盟吾当劳汝能

吾若负汝盟永堕北罗城长夜风刀冷

万劫失人身汝若负吾盟霹雳碎分形

真性配魔群劫劫堕幽冥汝遵吾盟誓

积功昇天庭灵官遵师咒普救诸皇民

疾速灭其形早晚持吾号决不负汝盟

参考资料

1.四大天师，道教四大天师是谁？·历史新知