鹤氅（汉语词语）

鹤氅

汉语词语

鹤氅是戏曲舞台上扮演隐士、仙人、道士等人物穿用的服装。古代指一种像鹤的水鸟的羽毛，用以做衣服和仪仗中的旗幡：鹤氅。戈氅。戟氅。仙鹤是道教常用的图案，世称成仙为“羽化登天”。“鹤氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。“鹤氅”二字，晋已有之。

词语释义

鸟羽制的外衣：纶巾鹤氅弄秋光。

详细引证

1、鸟羽制成的裘。用作外套。

南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。”

2、泛指一般外套。

宋陆游《八月九日晚赋》：“薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。”

《红楼梦》第四九回：“黛玉罩了一件大红羽縐面白狐狸皮的鹤氅。”

3、道袍。

《新五代史·唐臣传·卢程》：“程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。”

清孔尚任《桃花扇·归山》：“家僮开了竹箱，把我买下的箬笠、芒鞋、萝绦、鹤氅，替俺换了。”

王季思等注：“藤萝做的绦，鹤羽做的袍，都是道士的服装。”

历史演变

“鹤氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。

白鹤的羽毛做成的圆形围肩，叫“鹤氅”。这种鹤氅可不是谁都披得的，唐代诗人权德舆就说：“风流披鹤氅，操割佩龙泉。”显然，这仙鹤羽毛做的鹤氅是名士才穿得的服装。

“鹤氅”二字，晋已有之,《晋书•谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”

《世说新语》记载了这样一个故事，后蜀末代皇帝孟昶尚未发迹时，家住在京口。他看见美男子王恭乘坐着高高的肩舆，身上披着鹤氅裘。当时天正下着小雪，孟昶从竹篱笆缝隙间看到后，赞不绝口：“这真是神仙中的人啊。”

《世说新语•企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”

明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”

最初鹤氅的样子，就是一块用仙鹤羽毛做的披肩。

后来的鹤氅，为士大夫所接受后表现为大袖，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系。

唐代仙居诗人项斯隐居朝阳峰，项斯极喜欢白鹤，有“养龙于浅水，寄鹤在高枝”、“鹤睡松枝定，萤归葛叶睡”之句，白鹤沉吟呢喃的嘀咕，松间沉睡的安详，尽入诗中。《唐才子传》说他，“戴藓花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十余年。”隐居林间的这三十年，项斯出入皆披鹤氅。

元代名流杨维桢披的也是“鹤氅”。《明史》记载：杨维桢或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》，或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。杨氏曾任天台县令，此人狷狂不羁，是江南著名的风流才子。在天台期间，他游遍天台山水，“响石忽闻人语声，凤笙时逐鹤声还”（《玉京洞》）、“人间甲子不得老，琼姬玉女桃花腮”（《双阙》）、“陶然一醉三千霜，酡颜相映扶桑红”（《登华顶峰》），诗中便可见他的出尘和风流。

明代的鹤氅，和披风形制差不多，只不过有缘边多些，领子相合一些，比之褙子，袖子应更加宽大。

鹤氅后来演变成了神仙、道士的服装，对襟大袖，左右开衩，襟前系带，宽宽大大有出尘之净姿，被叫做“神仙道士衣”。《金瓶梅》里写到的天台山吴道士，自幼从师天台山紫虚观，能“通风鉴”、“识阴阳”、“知风水”。他替西门庆全家算命，出场时“头戴青布道巾，身穿布袍草履，腰系黄丝双穗绦，手执龟壳扇子，自外飘然进来。”可见这时道士的鹤氅已经是布做的衣衫了。吴道士看了西门庆的相，说他：“行如摆柳，必主伤妻；若无刑克，必损其身。”西门庆一听，觉得神了，又让吴道士为吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥看相。西门庆“叫潘金莲过来。那潘金莲只顾嘻笑，不肯过来。月娘催之再三，方才出见。神仙抬头观看这个妇人，沉吟半日，方才说道：‘此位娘子，发浓髩重，光斜视以多淫；脸媚眉弯，身不摇而自颤。面上黑痣，必主刑夫；唇中短促，终须寿夭。’”等吴道士为众人看完相，众妇女皆咬指以为神相。

戏曲服饰

羽化，是指乘着仙鹤飞升上天的意思。所以在戏曲舞台上，凡穿鹤氅的人物多为仙人、道士，手中必拿羽毛扇。此外，仙鹤图案还象征长寿与高雅。

一品文职官员的朝服补子(品级标志)，也都绣有仙鹤，又称“一品当朝”。穿用人物有《三请诸葛》中的孔明。孔明原本隐居隆中卧龙冈，刘备、关羽、张飞曾三次进山邀请，才将孔明请出做了军师。故扮演孔明的角色穿鹤氅，也可穿圑鹤男帔。《卧龙吊孝》中，孔明过江为周瑜吊孝，有条件的演员还専门设计服装或穿灰白色鹤氅。

参考资料

1.鹤氅·新华词典

2.鹤氅·汉语词典