格尔登寺（四川藏传佛教格鲁派寺院）

格尔登寺

四川藏传佛教格鲁派寺院

格尔登寺位于四川省阿坝藏族自治州阿坝县城西北角，具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。现占地面积为18000平方米，有僧人1000余人，大小活佛14人。

该寺建于同治9年(1870年)，其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。 格尔登寺大佛塔全高49米，底座边长25米的正方型基座，佛塔外围是环塔转经走廊有数百个小经轮和十余个大型转经轮，环全寺有数千个大小转经筒。

我们可以看到，在这个大佛像周围壁上有1亿个莲花生佛像，1千个小佛塔，1千个释迦牟尼佛像，右侧有财神南木扎西，游客可在塔前煨桑台向观音、财神供桑烟祈愿。

格尔登寺

格尔登寺位于四川省阿坝藏族自治州阿坝县城西北角，具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。现占地面积为18000平方米，有僧人1000余人，大小活佛14人。该寺建于同治9年(1870年)，其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。

简介

现格尔登寺大经堂有120根柱子，可容纳数千僧民诵经、祈祷，是藏区屈指可数的大型经堂。

1、大经堂前厅上额以精美豪华的藏式雕刻为装饰，有甲（大力神）、雪香香（人身鸟足的美声鸟）、桑给冈吉（八脚狮子，这是先仇后友的狮鸟后代，是和平的象征）、琼（是已消失的大海中的一种鸟）。

四大天王壁画：护国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。这是守护圣土东西南北四方的至尊天王。

六道轮回图：最内层有一只猪、一只鸽、一条蛇，代表人生“愚痴、贪染、慎怒”三毒。第二层正上方为“天道”，顺时针依秩为“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“牲畜道”、“阿修罗道”，地狱在最下层，如果人们不积善行德将承受各种酷刑。

2、大经堂中最大的一尊佛像是用药泥塑雕成的强巴佛（弥勒佛）像，有四层楼约20米高，佛身内珍藏了千余部大藏经经卷。在大经堂中还珍藏有万余部《甘珠多》、《丹珠多》等著名藏文经典，珍藏有数十座宗教灵塔、宝塔。大经堂墙上挂满了堆绣、彩绘和用矿物颜料绘制的许多珍贵的唐卡。

3、大经堂内正门左侧墙上第1—6幅壁画分别是代表一千个释迦牟尼佛像的唐卡，藏语“东巴”，第7幅唐卡中部为释迦牟尼，四周为宗额巴、观音、度母等众佛像。经堂内正门右侧墙上第1幅唐卡为释迦牟尼佛像，四周有18罗汉，第2幅为释迦牟尼佛像，第3、4幅为无量长寿佛，第5幅为金刚勇士，第6幅为药王菩萨，第7幅为不动佛。

大经堂前庭左侧佛殿

供有（从左到右）无量长寿佛、绿度母、辩经大师（索南扎巴）、白度母、第十世格尔登活佛、释迦光（印度严二胜之一）、希瓦拉（六严二胜之一），宗额巴灵塔、功德光（六严二胜之一）、圣天（六严二胜之一）、第八世格尔登活佛灵塔、龙树（六严二胜之一）。

中部正佛殿

外层有纳仓活佛灵塔、释迦牟尼佛像、第八世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观音、宗额巴大师、第十一世格尔登活佛法座、第八世格尔登活佛、狮子吼佛、堪布法座（前）、释迦牟尼、辩经大师（索南扎巴）、桑都（密集本尊）、云巴甲木措活佛灵塔。内层：从左至右为释迦牟尼、第八世格尔登喇嘛、阿底峡、弥勒佛（未来佛大佛像）、宗喀巴天堂像、第35世堪布灵塔、宗喀巴人间像、大威德金刚。

前庭右侧佛像

释迦牟尼、哲蚌寺主持嘉木样曲杰、无着（六严二胜之一）、陈那（六严二胜之一）、辩经大师（索南扎巴）、法称（六严二月之一）、世亲（六严二胜之一）、大白伞改佛度母（千手千眼持白伞）、尊胜佛母（长寿佛）、十一面观音。

佛塔

矗立在格尔登寺院西南侧的格尔登寺大佛塔是雪域高原上屈指可数的几座大型佛塔之一。1987年10月由政府拨款和自筹部分资金修建的格尔登寺大佛塔竣工开光，正式向信教群众开放、朝拜。

格尔登寺大佛塔全高49米，底座边长25米的正方型基座，佛塔外围是环塔转经走廊有数百个小经轮和十余个大型转经轮，环全寺有数千个大小转经筒。转经筒内装满了经活佛净点过的经书、圣物，转经轮印有上是藏有六字真经“嗡嘛呢叭咪哞”，意为全智全能的观音菩萨保佑。

四条挂满五彩龙达的钢绳从金碧的塔顶向四周拉开，彩幡随风飞舞，两旁的大转经房内是两个巨型的转经筒，在转经人的推动下不停转动，吱吱地响，把信众的祈愿传向天空。佛塔前圆锥形石堆为嘛呢堆，石堆上的每一个石头是信众口诵真经从远处拾来放在上面的，这样每一块嘛呢石都在风中为信徒呤唱祈祷，同时也是信众献给上苍的贡品。

佛塔左下侧堆放的是刻有各种经文、佛像的石经板，是信众在石头、大理石、玉石上雕刻的藏文经典和佛像，也是信众对佛的祈祷。 抬头望去眼前出现的是围绕大佛塔的24个环抱大佛塔的小佛塔，形成众星拱月的态势。总有许多游客在这里与直指蓝天的大佛塔，吱吱转动的转经轮和塔前的嘛呢堆、五彩的神秘石经板照相留影。

佛塔第一层：去恶净心慈悲殿：走进佛塔大门，正面是一尊木雕的千手千眼观音佛像，你看她的周围整齐地排列着无数的手掌，每个手掌中都镶嵌着一只明亮的慧眼，而且这尊佛像有许多头。这些头标志着这是万能智慧济世救苦的菩萨，这千手可以帮助我们解救世间一切苦难，手中千只慧眼是智慧聪颖的法眼，帮助我们洞察秋毫，普度万物众生。

大佛像前是唐朝时的藏王松赞干布和大唐下嫁和亲的文成公主及尼泊尔公主，这是藏汉人民世代友好的历史见证。前面的“曼扎”是锥形的，它代表有无穷的意义，有方形的、平面的、木雕的、沙盘的，这是藏族人民宇宙观、社会观等的集中体现。我们可以看到，在这个大佛像周围壁上有1亿个莲花生佛像，1千个小佛塔，1千个释迦牟尼佛像，右侧有财神南木扎西，游客可在塔前煨桑台向观音、财神供桑烟祈愿。

佛塔第二层是长寿佛殿，供奉的主佛是无量寿佛，保佑大家长命百岁平安寿。四周供有1千尊小无量佛和18长寿罗汉佛像。

第三层是宗喀巴佛殿，主佛是宗额巴大师，四周供有1千尊宗喀巴小佛像和他的1000本着作。

第四层是莲花生佛殿，主佛是莲花生大师，四周供有第1—11世格尔登喇嘛佛像和大白伞度母佛像。

第五层是四手大白伞度母佛像，是去恶从善的清净慈悲佛。旁边供有宗喀巴及二贤弟子佛像。有过过错的人可以在这里忏悔过去，洗心革面重新做人。

护法神庙

护法神殿，藏语“甲尔康”，是藏传佛教寺庙的重要组成部分，是每个寺院供奉本寺护法神的神殿，是藏民为生产、生活、生老病死祈愿朝拜最多的地方之一，也是游客前来朝拜祈祷最多的地方。

格尔登寺护法神庙由护法神殿、神箭林、桑烟台和神树林组成。护法神殿内是一般人不能进去的神秘而神圣的地方，妇女是不能进入护法神殿的；只有在重大宗教节日，前往向护法神供奉的重要客人经管理人员同意方可靠近。

护法神殿内正中供奉的是格尔登寺院的护法神桑吉益西神像，周围供奉有十二生肖像；护法神殿门柱上经常捆献有信徒向护法神献上的最精致的护法器具如藏刀、剑、箭，甚至枪支等；神殿屋檐上是由恐怖的骷髅头等组成的怖畏屋檐向人们昭示着神庙的庄严威武。

护法神殿前左右两边是两个大型的神箭林和嘛呢旗，这是每年在信教群众祈祷时为护法神精心制作、诵经、供奉的护佑全家家庭安康、人畜兴旺、驱鬼敬神的精致武器；一般每户人每年在莫郎节时敬献一支神箭。

桑烟台

护法神殿前是桑烟台。这是藏民们在出远门、大型民间宗教节日时朝拜、祭供本寺护法神的地方。每当人们在大型民间的宗教节日，或在要出远门，家人、庄稼、牲畜不安康事时，便带上由糌粑、柏香树枝、青稞、酥油、奶渣组成的供品到寺庙护法神殿前“煨桑”。

“煨桑”汉语为“熏烟”的意思，就是把这些供品放入“煨桑”台内，用火点燃，熏起滚滚浓烟，让这些供品随着风和浓浓的香烟一起飘向天空献给天上的护法神。然后口诵六字真言，将印有神马、鹰、虎等和藏八宝的敬神的供品——五彩的龙达高高地抛向天空，让风把五彩的龙达一起送给天上的护法神。

每当虔诚的信徒在这里虔诚的许下心愿和祈祷，往往总能如愿以偿。许多群众总是在煨桑后口诵六字真言，围绕护法神殿虔诚转经祈祷。护法神殿后就是神树林。

僧人辩经

作为四川境内最大的格鲁教派寺院格尔登寺设立有四大学院，这里的僧人相当重视学业，严持戒律，精修各种佛法，所以寺内的高僧学者层出不穷。僧人们在学习经文的过程中除了学习，更重要的是辩论经文。一个或几人立下辩题，另一人或几人则开始咨问，你问我答，唇枪舌剑。

学僧通过之前一系列的诵经、学习和辩经学习活动之后，逐渐熟谙经典，然后才可以参加各级答辩会。由于僧人在辩经时行为动作相当夸张，不了解实情的人还会误以为他们在吵架。其实辩经时的每一个动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。

那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。

二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。

在格尔登寺，每个月都会进行一两次大的辩经活动。而在平时也会有小规模的辩经学习活动。

相关释义

什么是辩经呢?先补补课:辩经为藏传佛教寺院僧侣学习的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。

②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称达赛当堪，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

参考资料

1.阿坝格尔登寺·中国唐卡网