文殊院（位于四川省成都市、国家5A级景区）

文殊院

位于四川省成都市、国家5A级景区

文殊院，又名“空林堂”，位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，占地面积20余万余平方米。文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，坐北朝南，建筑为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑。文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。

1974年，文殊院被四川省人民政府列为“重点文物保护单位”。1983年，文殊院被中华人民共和国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

AAAAA级

中文名	文殊院
外文名	Wenshu Temple
地理位置	四川省成都市青羊区文殊院街66号
气候条件	亚热带季风气候
开放时间	全年 08:00~17:00
景点级别

门票价格	免费
占地面积	20余万余平方米
始建时间	605年 至 617年（隋大业年间）
保护级别	汉族地区佛教全国重点寺院
批准单位	中华人民共和国国务院

历史沿革

文殊院

文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。相传隋代时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，“圣尼”信相修建寺院，称信相寺。

唐武宗会昌五年（845年），因唐武宗灭佛致寺毁；唐大中元年（847年）后，宣宗即位修复。

五代时，一度改名妙圆塔院。

宋代，仍称信相寺。南宋时有增建。

据《成都县志》记载，明崇祯十七年（1644年），张献忠入川，成都佛教庙宇均被焚毁。信相寺毁于兵火，建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉尚存。

清康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。

清康熙三十六年至康熙四十五年（1697~1706年），官绅军民捐资重修寺庙，并更名为文殊院。

清嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成规模。

文殊院

清道光四年（1824年），本圆和尚重建宸经楼。

清同治六年（1867年），文殊院又有所扩建。

抗日战争时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到文殊院讲经说法。

中华人民共和国成立后，成都市人民政府多次拨款修缮文殊院。

1985年，成都市政府拨款安置，文殊院由僧众接管，恢复传统丛林制度，成立寺庙民主管理委员会，将寺院管理纳入正轨。

1988年，新建千佛和平塔，并增种上千株银杏、香樟、梅花、玉兰等花木，又增设了茶座和素餐馆“香斋堂”。

1991年前后，文殊院恢复了祖堂（祖师殿）、念佛蕈（西方三圣），新建了玉佛殿（4米高缅甸玉佛坐像）、圆通殿（5米高32臂铜观世音菩萨）、文殊阁共十重殿堂，敲堂佛像是青铜铸佛像，像貌庄严。

1997年，文殊院第十七代方丈宽霖老和尚在寺内中轴线最后修建文殊阁。

建筑格局

布局

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，坐北朝南，占地面积20余万余平方米，建筑为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑。

文殊院

特点

文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。受佛教文化影响，建筑坐北朝南，布局封闭。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。连接主要宗教建筑的是木石结构的长廊，长廊贯穿连通着僧侣的念佛堂、斋房等功能用房，一个个宗教建筑点形成递进式的空间院落，围合起来的空间形成庭院，这个庭院就是建筑群的核心。

主要建筑

综述

文殊院有六重大殿，还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、东西花园。

六重大殿

文殊院六重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体。

文殊院

照壁，位于山门对面，约8米高、呈“品”字形状。据记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。

第一进殿为天王殿（山门），由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。进门两侧有哼哈二将，山门和天王殿合二为一。弥勒佛龛两侧楹联：“大肚包罗现前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文际微所题的楹联：“陆海涌精蓝永祝国祚万亿，蓉城辉法界长宣佛化三千”。

第二进殿为三大士殿，又称观音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉观音、文殊、普贤三大士。殿内左、右还供奉文昌帝君和关圣帝君。殿后是护法神韦驮将军像。大殿门联出自晚清成都名流方鹤斋题：“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。

第三进殿为大雄宝殿，慈笃禅师建造，丈伯和尚重建。大雄宝殿高10.56米，单檐歇山顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，均为清道光九年（1829年）铸造。

第四进殿为说法堂，又名“药师殿”，重檐歇山式建筑相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。

第五进殿为宸经楼，慈笃禅师创建，清道光四年（1824年）本圆和尚重建。宸经楼分两层，高15.84米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。

第六进殿为文殊阁，位于文殊院内中轴线最后，占地1000平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。

千佛和平塔

千佛和平塔，建于1988年，由赵朴初先生题写题匾并撰联。塔呈6角形，共11层，高21米。铁塔共有佛像1000尊，由此得名。塔顶上有6条龙，挂有铃铛。塔的东、西、北三面建有碑廊，内为清代以来皇室、官宦、名人赠文殊院的题咏以及本院历代高僧的墨迹碑刻等。塔四周有两层矮墙，内侧墙壁雕刻花草图案，外侧墙壁则雕刻西游记故事。

文物遗存

综述

文殊院较为出名的文物遗存是“空林二圣”和“空林八观”。还有铁铸、铜铸、石刻、玉雕、脱纱、彩塑等佛像300余尊。宸经楼除了清康熙皇帝御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅外，还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

空林二圣

“空林二圣”——即佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利。

佛陀舍利

佛陀舍利

佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，文殊院宸经楼内就供奉有一粒佛骨舍利，为20世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，重庆酉阳籍僧人佛金法师在菩提伽耶经管香火，佛金法师将其供养的佛骨舍利请能海上师带回文殊院供奉。

玄奘法师顶骨舍利

玄奘法师顶骨舍利

寺内宸经楼左侧供奉有玄奘法师顶骨舍利，系20世纪40年代在南京报恩寺发现，因成都是玄奘法师出家后受戒之地，同时玄奘法师还在此生活过五年。由此殊胜因缘，从南京请回顶骨舍利一份供奉。玄奘法师以其不畏艰险西行求发、不为世困全心阐教的精神，被鲁迅先生誉为“民族脊梁”。

空林八观

天题瞻榜

天题瞻榜

清康熙四十一年（1720年），清圣祖玄烨所写“空林”二字横幅，中钤“康熙御笔之宝”朱文玺印一方，左书“康熙四十一年壬午年仲冬”，右书“钦赐四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。

缅玉敷龛

寺内大雄宝殿的佛龛中，各供有缅甸玉佛一尊。左侧的玉佛是民国十二年（1923年）4月，院僧性麟和尚远从缅甸请回。右侧的玉佛，是民国二十七年（1938年）院僧登云和尚从缅甸大金塔请回。

群窟涌光

文殊院收藏石刻释迦文佛群像一龛。民国十一年（1922年）秋，由文殊院第十五代住持僧禅安和尚从本市西郊报国寺废址中发掘。此群像为北魏正光四年（523年）康胜所造，正面中央雕刻释迦立像，背面刻经变故事《维摩示疾图》，全龛共计人像六十个，艺术价值较高，是四川石刻艺术的重要成就，后被收藏于四川省博物馆内，且被列为精器。

双杉表瑞

大雄宝殿后檐阶外，有两株古杉树，各高15米，是寺中最老的古木。相传这两株古杉是古信相院三门前一对和华表一样的大树，当年慈笃禅师就在这两棵树之间结茅。原树1963年枯死，后重植。

田衣绚彩

田衣绚彩又称田妃袈裟，是明崇祯皇帝朱由检所宠爱的田妃所绣，共248尊佛像。传说田妃为仪陇人，所以曾经收藏于仪陇西寺，民国十一年（1922年）后转藏于文殊院宸经楼。

舌华涵宝

舌华寺内藏有血书佛经四部，即：《华严经》，清乾隆年间（1736~1795年）绍基和尚血书；《法华经》，先崇和尚血书；《楞严经》，开明和尚血书；《法华经》，清道光二十七年（1847年）完成，佚名。四部佛经都是由和尚们发愿，刺破自己的舌头取血，长期抄写而成。

发绣披珍

清代嘉庆、道光年间（1796~1850年）陕甘总督杨遇春之女，发愿拔取秀发，并以金刀割分后，在白缎上绣成水月观音像。绣像长104.4厘米，宽41.2厘米。

窣睹晖金

清光绪八年（1882年），陕甘总督杨遇春曾孙杨光圻发愿为父亲祈寿而作的“金刚经塔”。这部以书写《金刚经》经文而构成的精美宝塔图，长110厘米，宽35.5厘米。作者以全文组成七级浮屠的形状，且将“塔”字冠于塔顶。经文一律以4毫米大的细书缮成，楷法细密匀直，设计、制作独具匠心。

其他文物

文殊院天王殿前两相对峙是三层檐的钟、鼓楼。钟楼里悬有4500多千克的铜铸大钟一口，钟楼楹联是：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”。鼓楼楹联是：“妙音能除三世苦，威震远彻九霄云”。观音大士像为青铜铸造，慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹，细致流畅；所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱；造像反映了清代较高的雕铸水平。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，相貌端庄，盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰。

历史文化

寺名由来

文殊院始建于隋代大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院。

文殊院

清康熙二十年（1681年）前后，慈笃禅师来到信相院荒废的遗址，发愿修复其剃度师信相井觑老和尚曾经住持的道场。因信相院在明末被战火夷为废墟，慈笃禅师便栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而居。不久之后，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是“文殊菩萨”现世。由于百姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的支持，遂更名为文殊院。

由于慈笃禅师德行高洁，声名远扬，康熙皇帝听闻后十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京，但禅师都委婉谢绝。清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御赐“空林”绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。

宗教活动

文殊院以弘扬“人间佛教”思想为导向，将佛法的精神普及于社会各个领域为宗旨，实践佛陀慈悲济世的精神，提升佛教的整体素养和社会价值。

定期开展以下活动：

3月9日：玄奘法师舍利瞻仰法会

3月23日：观音圣诞供灯祈福法会

4月5日：清明思亲追荐法会

5月10日：佛诞浴佛法会

7月19日：观音圣诞供奉法会

8月7日至14日：孟兰报恩、水陆胜会

9月12日：中秋晚会

农历腊月：精进共修禅七

非遗

川腔梵呗唱诵，以四川方言为基础，以佛教仪式音乐为表现形式，内容丰富、曲目众多，涉及巴蜀地区佛教日常生活、宗教仪式等方面，是中国佛教梵呗中最能体现地域文化特征的梵呗流派。文殊院腊八节庙会，以奉施腊八粥为主要特色的民俗活动，始于清康熙年间，已有三百多年的历史，是西南地区具有代表性与影响力的腊八节民俗活动。

2021年1月，“文殊院川腔梵呗唱诵”“文殊院腊八节庙会”入选成都市第七批非物质文化遗产代表性项目。

文物价值

文殊院塑像具有较高的文物价值和艺术价值，为研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

文物保护

1974年，文殊院被四川省人民政府列为“重点文物保护单位”。

1983年，文殊院被中华人民共和国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

2014年11月28日，文殊院保护规划由四川省人民政府同意并公布。保护范围：以现围墙为界（含山门前照壁）。建设控制地带：保护范围外延40米。

旅游信息

地理位置

文殊院位于四川省成都市青羊区文殊院街66号。

开放时间

全年08:00~17:00。

门票价格

免费。

交通信息

乘坐成都公交16、55、64路等公共汽车可以到达；乘坐成都地铁1号线在文殊院站下车可达。

参考资料

1.文殊院·成华区槐树店社区

2.文殊院·蒲江县大塘镇东岳村

3.四川省人民政府关于公布平襄楼等7处全国重点文物保护单位和文殊院等11处省级文物保护单位保护规划的通知·四川省人民政府

4.四川省人民政府关于公布四川省全国重点文物保护单位和省级文物保护单位保护范围的通知·四川省人民政府

5.文殊院川腔梵呗唱诵及腊八节庙会成功入选市级非物质文化遗产·成都市民族宗教事务局

6.成都市省级文物保护单位介绍·博雅旅游网

7.汉族地区佛教全国重点寺院·博雅旅游网

8.成都最牛寺庙，园林古建堪比故宫，还是闹市中的佛门圣地·腾讯