| 民族 | 汉 |
| 毕业院校 | 中国道教学院 |
| 职业 | 中国道教协会副会长 |
| 主要成就 | 恢复祖庭的丛林制度倡议恢复全真传戒法统 |
| 出生地 | 浙江省苍南县 |
| 属性 | 虎 |
| 性别 | 男 |
| 道号 | 信阳 |
人物生平
1975年～1982年随师到望里燕窠洞，恢复修建玉燕道观。
1983年10月赴北京白云观，84年参加中国道教协会举办“笫二期道教知识专修班”学习。1985年参加北京白云观管理委员会，管理经堂，任高功，兼导游。
1986年中国道教协会召开第四届代表会议，被选为常务理事，副秘书长。被北京白云观选为监院，同年举行升座仪式。
1987年6月为北京市西城区政协七届委员会委员。
1988年9月北京白云观成立道教音乐团，任团长。
1989年4月至2004年为北京市七届、八届、九届、十届政协委员（民宗委副主任）。
1989年11月北京白云观举行全真传戒，担任保举大师。
1992年中国道协五届连任副秘书长，兼白云观监院。
1994年9月成立河北道教协会筹备组，任组长。
1995～2004年河北省道教协会一届、二届，任会长。
1995～2004年任河北省政协七届委员，八届、九届常委（民宗委副主任）。
1995年鹿泉十方院成立管理委员会任主任，住持。
1995年10月在四川青城山举行二次全真派传戒，任总理大师。
1996年2月在石家庄成立河北省道乐团，担任团长。
1996年12月在中央社会主义学院，第十二期宗教教职人员读书班学习。
1998～2004年为六届中国道教协会副会长。
1999年3月为北京白云观修缮委员会主任。
2002～2004年为全国政协九届、十届委员（中宗和副秘书长）。
2002年9月在辽宁千山五龙宫举行三次全真派传戒，任总理大师。
2003年中央民族大学研究生班结业。
2010年6月，中国道教协会第八次全国代表会议选举为副会长。
2015年6月，中国道教协会第九次全国代表会议选举为副会长。
著作
编著有《道教教理教义》、《全真必读》、《道教楹联选编》、《修道养生真诀》、《人生格言》、《道教常识问答》、《老君说百病百药》注解。
录相带有《玉皇朝科》、《铁贯施食》、《罗天大醮》。
VCD有北京白云观音乐《三清境》、《道教音乐会》、《道教神仙故事》、乐诵《道德经》、河北《早晚功课》。
录音带有《仙家乐》、《白鹤飞》、《云中乐》、《天尊韵》。
年届不惑之年的中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳，日前在白云观他的雅静居处，愉快地接受了记者的采访。
教育
黄家世代信奉道教，黄信阳自小深受熏陶。1974年，他年仅12岁，便到本村东华道观出家。
1983年，黄信阳远赴北京白云观常住，因长期潜心研习和宣扬光大道家教义，绩效显著，先后被推选为高功、执事、律坛保举大师。并先后当选为中国道教协会常务理事、副秘书长，副会长。
在任白云观监院期间，他厉行革新改制，恢复了白云观传统的道观执事职称，成立了白云观民主管理小组，充分发挥群策群力，加强白云观的管理，注重道观的接待参访、劳动自养、修葺殿堂，组织和强化道教义理学习等多方面的工作。
1988年，中国音乐学院、北京音乐家协会和白云观共同组建了“北京白云观音乐团”，由黄信阳担任团长，对道教斋醮音乐进行集中整理和研究并举行了公开演奏。
事业
黄信阳是北京市七届、八届、九届政协委员，河北省七届政协委员、八届政协常委。
他表示非常愿意通过政协提出自己的意见和建议。1984年以来，白云观的开放和周边环境治理改善等问题都是通过政协提案的方式得以解决的。
黄会长对道教事业满怀希望。他说，道教事业应当始终坚持爱国利民、服务社会的原则，道教界只有抓住机遇，勇于开拓，奋发进取，才能将道教事业不断推进到一个新水平、新阶段。
道教以学道、修道、行道为主，始源于黄帝，发扬于老子，成教于张陵天师。战国及秦汉诸儒，皆崇黄帝老子之学，称为道家。唐宋以降悉宗道教学术思想，信仰崇奉，普及于中华民族，可以说道教是中国固有的宗教。
说起道士，一般人眼中立刻会浮现出这样的形象，要不就是“问卜占卦、念经烧符”的游方道士，要不就是武侠小说里的扶弱济困、行侠仗义的丘处机、张三丰等侠客义士。
笔者在拜访黄信阳会长之前，已经查阅过很多黄信阳的资料，对这位年轻的道长有了很多了解，但是和他交谈后，还是被他渊博的学识、豁达的气度和那种敢为天下先的精神所折服。
经历
黄信阳生于浙江省仓南县一个山清水秀的小山村，祖辈世代虔诚信奉道教。十二岁那年，经家中父母同意，便在当地有名的东华观出家，成为一名小道士。
他不惧出家人生活的清苦，认真研习道学典藏，曾用正楷毛笔字工工整整地抄写了一木箱的道学典籍。
1981年，黄信阳跟随师傅到全国各地云游寻访，途经北京，当时白云观的老主持，一眼就看上了这个心有慧根、眉清目秀的小道士，想把他留下来作接班人，可是同行的师傅舍不得，只好作罢。
第二年白云观的老主持协同中国道教协会的负责人远赴浙江，再三说服黄信阳的师父，才把黄信阳带到白云观。
1983年，黄信阳来到白云观长住，从此，更加勤奋学习道学教义。因长期潜心研习和宣扬光大道家教义，绩效显著，他先后被推选为高功、执事、保举大师、并被选为中国道教协会理事、副秘书长、副会长。
中国各地的道教宫观的当家人一般被称为监院或主持。监院或主持一般由众道士公选而定，三年一任，可连选连任。1986年，未到而立之年的黄信阳被选为白云观主持。
在任白云观监院期间，他厉行改革，恢复了白云观传统的道观执事职称，并成立了白云观民主管理小组，充分发挥群策群力，加强了对白云观的管理，注重道观的接待参访、劳动自养、修葺殿堂，组织和强化道教义理等多方面的工作。
有人戏言：宁辖一千兵，不管一名僧。作为白云观的主持，黄信阳管着手下60多名道士，其中甘苦，可想而知。
如果说管理教徒是“家里事”，压力相对小一些的话，那白云观周边环境治理，协调白云观与社会各界的关系，就可以称得上“艰难”二字了。
1988年以前，白云观门口秩序非常混乱，观门四周算命的，要饭的，乱设摊位的，非法兜售宗教用品的现象非常严重。白云观位于首都北京，是党和政府的所在地，长此以往，势必造成消极影响。
电视台和广播电台对于这些情况多次曝光，当地的公安局，派出所也常常出面干预，但总是上午整治完，下午这些人又卷土重来。
对于白云观周边的环境、安全及秩序等问题，公安局认为不打架斗殴就应该属于城管大队管，城管大队认为无照经营属于工商局管，工商局认为要饭的属于民政局管，民政局认为讨饭算命的应当归公安收容所管。
面对这种状况，黄信阳在北京市政协九届二次会议上提出提案，请求整治白云观周边环境。提案提出后引起多方重视，西城区政府月坛街道办事处和派出所、城管所多方合作，在白云观门口设立治安岗亭，加大执法力度，才制止了之前的种种乱象。
整治白云观周边秩序，只是黄信阳就任白云观监院以来革新改制的一个事例。
发展
黄信阳说，在新世纪中，可以从弘扬民族文化的角度发展道教的养生学、医药学，把道教在养身、健身方面的一些好的理论介绍给大众，还可以在道教宫观里办一些慈善医院，另外道教伦理中的一些积极因素也应该进一步弘扬。
还有道教的经典世俗化，包括用VCD、CD等科技形式弘扬道法，这样能使信徒们轻松读懂道教经典，了解道教文化，这也是对社会发展的一种适应。总之，要做的事还很多很多。
参考资料
1.黄信阳简历·名人简历
