周举（中国古代历史人物）

周举

中国古代历史人物

周举（105～149），东汉汝南汝阳(今河南商水西北)人，字宣光。博学多闻，为儒者所宗，京师有“五经纵横周宣光”之誉。初辟司徒府，后为平丘令。顺帝时为并州刺史。郡内百姓为祀介子推，每冬辄寒食一月，老小不堪，岁多死者，乃下令革此陋俗，使民复还温食。转冀州刺史。阳嘉三年(134)征拜尚书。汉安元年(142)以侍中与杜乔等七人俱为使者巡行州郡，劾奏贪官污吏，士人誉为“八俊”之一。后迁大鸿胪、光禄勋。

人物生平

早期经历

周举，字宣光，汝南郡汝阳县人。陈留太守周防的儿子，周防事情在《后汉书儒林传》有记载。周举身材短小，容貌丑陋，但博学多闻，被儒家崇仰，所以京师流行这样一句话：“五经纵横周宣光。”

朝廷变故

延光四年(125)，周举被辟司徒李膺府。当时宦官孙程等已立顺帝，诛灭所有闫氏，议郎陈禅认为闫太后与帝没有母子的恩情，应该徙居别馆，断绝朝见。朝廷里的臣子，都认为合适。

周举不同意，对李膺说：“从前郑武姜谋杀严公，严公发誓与她在地下相见；秦始皇抱怨他母亲行为不好，与他母亲隔绝好久，不相往来，后来感于颍考叔和茅焦的话，再恢复了儿子之道，书传称赞他们。如今诸闫刚刚伏罪，太后幽禁离宫，如果悲痛忧愁生病，一旦死去，皇上将怎样号令天下呢？如果依从陈禅的话，后世把罪责推到您的身上。应该秘密上表朝廷，尊奉太后，率领群臣，朝见如旧，以足天心，以答百姓的希望。”李膺听从于是上疏陈述了这件事。

忠直之臣

延光五年（126）正月，汉顺帝在东宫，众臣朝拜，太后因此安宁。后来长乐少府朱伥，代理李膺被任命ru为司徒。周举还是为吏。周举后来被举为茂才，任平丘令，上书说当世的得失，词甚激切正直。尚书郭虔、应贺等看了赞叹不止，共同上书举周举忠直，请帝把周举上书放在帝坐之旁，做为规诫。

周举升迁并州刺史。太原一郡，旧俗因介子推焚烧而死，有禁火的风俗。到了介子推死的那个月，都说神灵不喜举火，因此百姓每年冬季有一个月要吃冷食，不敢生火煮饭，老小不堪冷食，每年死不少人。周举到并州，作吊介子推文放在他的庙里，说盛冬去火，残损百姓生命，这不是贤人的意思，向百姓宣传，使他们恢复熟食。于是百姓的迷惑稍稍得以解释，风俗渐渐改变。周举调冀州刺史。

阳嘉三年(134)，司隶校尉左雄荐周举，征授尚书。周举与仆射黄琼同心辅政，名气重于朝廷，朝廷左右的人敬畏他。下诏州郡祈神求雨。周举因劝谏，升为司隶校尉。

因事免官

永和元年(136)，灾异经常发生。宫中认为不祥、可怕。诏召公卿、中二千石、尚书到显亲殿，问说：“言事的多说，从前周公代天子处理政事，周公死，成王想用公礼葬他，天为此动变。等到用天子礼改葬，就有天立风雨，禾稼尽起的感应。北乡侯本为天子而用王礼葬他，所以屡见灾异，应当加天子尊谥，列于左昭右穆之中。”群臣参加讨论的，大多说应当如皇上说的。

周举一个人答说“：从前周公有请命之应，致天下太平的高功，所以皇天动威，为的是要彰明圣德。北乡侯本来就不是正统，奸臣拥立，立没有一年，年号也没有更改，皇天不保佑他，以致短命。《春秋》王子猛不说‘崩’，鲁子野不书‘葬’。北乡侯没有别的什么功德，用王礼葬他，于事已很隆重了，不应该称谥。灾异之来，不是由于这个。”

于是司徒黄尚（黄尚，字伯河，南郡人，年轻时，任了不少显要的职务，也以政事见长。）、太常桓焉等七十人都同意周举说的，帝依从了。周举调任蜀郡太守，因事免官。大将军梁商上表荐为从事中郎，很受敬重。

任命八俊

永和六年(141)三月上已日，梁商大会宾客，在洛水大摆筵席，周举这时托病不去。梁商与他所亲近的人喝得酩酊大醉，极为欢乐。酒尽女乐撤罢，接着是唱《钭露》歌，座中听了的，都为之流泪。太仆张种当时也在。回来之后，把这事告诉了周举，周举叹说：“这就是所说的哀乐失时，又不是地方，灾祸将临啊！”梁商到秋天，果然逝世。

梁商病危时，帝亲临探看，问他有什么话要说。梁商答说：“人将要死了，他说的话好。我的从事中郎周举，清高忠直，可以任以重职。”因此授周举为谏议大夫。

这时朝廷下诏派八使考察风俗。都是挑选平常最有威望的人充任。授周举为侍中，与侍中杜乔、代理光禄大夫周相、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守(代理)光禄大夫，分行天下。对于刺史、二千石赃罪显著的，可由驿马上诏；县令以下，可以即行逮捕。对于那些清廉正直有政绩，百姓拥护，应该表扬的，都上报朝廷。于是八使同时任命，天下号称“八俊”。

劾奏贪污

周举劾奏贪污大猾，表荐公正清廉，朝廷非常满意。征为大鸿胪。梁太后临朝理政，下诏认为殇帝幼小就死了，他的庙号秩序应当在顺帝下。太常马访上奏说，应该如诏所说。谏议大夫吕勃认为应按照左昭右穆的秩序，先殇帝，后顺帝。诏书令公卿讨论。

周举说“：春秋时，鲁闵公无子，庶兄僖公代立，他的儿子文公就把僖公列于闵公之上。孔子讥议这件事，在《春秋》上说：‘有事于太庙，跻僖公。’《左传》说‘：这是倒祀。’到定公才正了这个秩序。《春秋》经说‘：从祀先公。’正了闵公、僖公的位。为万世师法。殇帝在先，按秩序为父，顺帝在后，按亲属为子，先后的大义不可改，左昭右穆的秩序不可乱。吕勃说的对。”太后下诏同意了。

周举升光禄勋，遇母丧去职，后来授光禄大夫。

晚年去世

建和三年(149)，周举逝世，朝廷认为周举清公亮直，正准备任他为宰相，对他的逝世，深为悲痛而可惜。

主要成就

劝友谏帝

孙程等人因怀表上殿争功，帝发怒，统统把他们徙封远县，下令洛阳令限期遣送。周举说朱伥：“皇上在西钟下时，不是孙程等人难道得立为君？虽然韩信、彭越、吴汉、贾复的功劳，也不能超过他们！忘记他们的大德，记他们的小过，如果他们在道路死亡，帝有杀功臣之讥。趁他们还未走，应该赶快上表劝劝皇上。”朱伥说：“如今皇上正怒，二位尚书已经奏了，我独上表，一定要获罪过。”

周举说：“您年纪已经八十多了，位为台辅，不在今天尽忠报国，爱惜自己的身家性命，以已得的宠信为安，想再求什么呢？禄位虽全，一定要陷谗谄奸邪一流；劝谏获罪，还有个忠贞的名声。如果我所说不足采纳，我就从此与你相别了。”朱伥于是上表劝谏，帝果然听了朱伥的话。

旱灾劝谏

河南、三辅大旱，五谷受灾，天子亲自露天坐德阳殿东厢请雨，又命令司隶、河南祈祷祭祀河神、名山、大泽。诏书以周举才学优深，特别策问说“：我以不德，仰承天统、地统、人统，早起晚睡，想协调大中之道行天下。近年以来，旱灾不断，庄稼焦枯，百姓没得吃的。五常的教化不行，王者的德泽未遍，百官尸位素餐，不称其职。审查贬谪罢黜，变复的征兆，由何而来？分别对答，不要有任何顾虑。”周举对说：“我听《易经》上说：‘天高地下，乾坤因此而定。’天地交合，于是生万物，万物中以人为贵。

所以古时候的圣人，设立君主以养育百姓，施教化使他们成长，春夏秋冬四节顺时更替，阴阳相和，使男女婚姻不过时。以仁义恩泽包涵他们，以教化道德诱导他们，以灾异警告他们，以嘉瑞吉祥训勉他们。这是先圣仰承天意以养万物的基础。天地闭隔，阴阳就不和，阴阳不和，人物就不昌盛；人物不昌盛，风雨就不时，风雨不时，水旱就成灾。皇上处在唐尧虞舜的位子上，没有施行尧舜的政治，连文帝、光武的法制，也废而不行，却跟着亡秦奢侈的道路前进，宫廷里充斥了怨女，四野之处，多的是没有妻子的旷夫。现如今还没有皇太子，东宫没立，这是伤和气，逆天理，断绝人伦的结果。不仅是皇上如此而已，宦官们弄虚作假，威吓侮辱良家子女，取女禁闭，有白首至死无配偶的，上违天心。从前武王入殷，把宫廷的女子统统放出来，使她们成婚结偶。成汤遭了七年的旱灾，以(‘政不节耶？使人疾耶？苞苴(贿赂)行耶？谗夫昌邪？宫室荣耶？女谒行耶？’)六事反躬自责；鲁僖遇旱，自责求雨；都以精诚感天，转祸为福。自从枯旱以来，已有好几年了，没有听说皇上改过的言行，枉自暴露风尘，这有什么用呢。

人物评价

皇帝于是下诏告光禄勋汝南太守说“：‘昔在前世，求贤如渴。武王入殷，封比干墓，轼商容闾。’(见《尚书》)这样做，是为了表扬贤人。所以卫大夫公叔文子，死后卫君赞其贤，谥曰‘贞惠文子’。宣帝时尹翁归逝世，宣帝下诏褒扬，赐金百斤。班固说：‘翁归承风，帝扬厥声。’都是为了阐扬忠节，鼓励风俗，为后代作楷模。已故光禄大夫周举，品德与伯夷、史鱼一样高洁，忠节超过了随会、管仲，以前任地方官，后来入朝廷进言，出入京城，他的功绩，值得钦佩。在朝有谨严静穆之风。

我叙录他的功勋，列为九卿。正想他总领百官，协和正德、利用厚生三事，不幸早逝，使我的远大的计划，不得实现。朝廷哀悼，悲伤不已。《诗》不是说过吗？‘赶快叙你的功劳，赐给你福啊’。”令将大夫以下到丧发日，再集会哀悼。加赐钱十万，旌表他夙夜从公清廉公正的节操。

史籍记载

《后汉书.卷六十——左周黄列传》

轶事典故

东汉顺帝时，冀州刺史周举在尚书令左雄的荐举下，由一个地方官擢升为尚书。按封建官场旧俗，这位左大人应该是周举的“恩师”，对周举有“知遇”之恩。

周举担任尚书后不久，汉顺帝下令选拔将帅人才。这时，左雄已改任司隶校尉（掌管纠察京师百官及京师所辖各郡，可是，他万万没有想到自己保荐冯直这件事，竟受到了周举的弹劾。周举认为冯直曾经“坐臧受罪”（因贪赃获罪），这样的“问题官员”怎能选派为将帅呢？于是他“以此劾奏雄”，根据这一事实上奏皇帝，揭发左雄荐举坏人，选人失当。这一“劾奏”检举使得左雄十分震惊，大臣们议论纷纷，有人甚至认为周举是以怨报德、恩将仇报的小人。

左雄把周举的弹劾看成是对自己的伤害，以致后悔不该提拔周举，这显然是对周举的误解。于是，周举给他讲了古代春秋时期的一个故事：从前，晋国执政大臣赵宣子向国君晋灵公推荐韩厥当了司马（军队监察执法官），不久秦晋两国在河曲打仗，有一天赵宣子的专车冲犯了队伍，韩厥“以军法戮宣子仆”，依照军法斩了赵宣子的车夫。事情传开后，有的人为韩厥捏一把汗，有的人指责韩厥“忘恩负义”，可是赵宣子却高兴地对大夫们说：“你们应该祝贺我啊，我推选的韩司马，他忠于职守，执法不阿，没有辜负我的期望！”

讲到这里，周举把话锋转到左雄身上，进一步坦言：“您不认为我周举无才，错把我提升到朝廷里当了尚书，您虽对我有恩，我可‘不敢阿君以为君羞’（不敢迎合您而给您带来耻辱），没料到您的气度跟赵宣子大不一样啊！”左雄至此如梦方醒，不但看到了周举的诚挚无私、光明磊落，更领悟到周举对自己的爱护。于是，他心悦诚服地向周举陪礼谢罪说：“我曾经在冯直的父亲手下做事，又和冯直很要好，所以才选拔他做将帅。您拿这件事参我一本，这本来就是我的过错呀！”两人终于冰释前嫌，成了推心置腹的莫逆之交。

从前齐国大旱，景公想祭河伯，晏子劝谏说：‘不可。河伯以水为城为国，鱼鳖是它的老百姓，水尽鱼枯，难道不想下雨？只是求不到啊！’皇上所作所为，只图表面好看，不求实际，这好比攀木求鱼，退行求前。真正应该老老实实改革弊政，重道除惑，把后宫多余的女子放出去，平反天下的冤假错案，除去太官伙食过于豪华的费用。五常的教育不行，这是司徒的责任，不称职官员，应该撤职的赶快撤职，罢免的罢免。我是外地调朝廷掌管进言的，学识浅薄，智能短缺，不足应对。《易传》说：‘阳感天，不旋日。’阳就是天子，为善一日，天立应以善。请皇上留神察看。”皇上于是召见周举及尚书令成翊世、仆射黄琼，问朝廷为政的得失。周举等都对以应该谨慎地挑选官吏，罢斥贪污，不要接近奸邪谗佞的坏人，遵守文帝节俭的传统，遵守孝明的教化，这样，时雨必应。帝说“：百官中贪污佞邪的都是哪些人呢？”周举一个人答说“：我是下州来的，提拔任机密的工作，对群臣不甚了解。然而，公卿大臣能够经常敢于说正直的话的，就是忠贞；阿谀卖乖弄巧的，就是奸佞谗邪。司徒到职六年，没听说有什么忠言和特异的谋略，我说的就是他。”后来因事免去了刘崎司徒的官。

这时灾异不断，帝想起梁商的话来，召见周举于显亲殿，问他灾异发生的原因。周举回答说：“皇上继位，遵行国家原来的典章制度，推行教化以求治，远近肃然，没有什么不安宁的迹象。近年以来，稍稍违背了以前的作法，朝廷里一些坏人受到宠幸，任用官吏，不注重品德。看了上天的变异，考察考察人事方面的问题，以今比古，真可害怕。《书》上说：‘僭恒..若。’就是说君行僭差无度，自己的话没有人听，下面百官就不正；自己放纵无控制，则上扰下竭。应该严诏州郡，密察强宗大奸，及时捉拿征讨。”后来江淮大贼周生、徐凤等处处蜂起，果然如周举所说的。

家族成员

父亲：周防

儿子：周勰字巨胜。

参考资料

1.列传·左周黄列传·古诗文网