黄庭坚集
黄庭坚(1045年-1105年) 北宋诗人，书法家。英宗治平四年 (1067)进士。神宗熙宁三年，王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。在这场斗争中，黄庭坚虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直被卷在斗争的旋涡里。《墨缘汇观》胃“黄山谷小行书柬札尺牍为第一，正行大字第二，大草收第三”。黄之小行书尺牍，美则美也，但以今天之审美标准、情趣观照，安歧未免推许太过。重排名次，山谷狂草应居第一。大行书第二，小行书殿后似较易为人接受。
黄庭坚集作者简介
黄庭坚，是北宋著名文学家，书法家，诗人，为盛极一时的江西诗派开山之祖。著作现存《豫章黄先生文集》三十卷。另有南宋时任渊等三人整理加注的《山谷诗集注》内集三十卷、外集十四几只祖卷、别集二十卷。又《山谷词》一卷。
黄庭坚集生平履历
黄庭坚集出身
黄庭坚，字鲁直，洪州分宁人。他出身于一个文学空气很浓的家庭，父亲黄庶是专学杜甫、韩愈的诗人，著有《伐檀集》二卷；舅父李常也是诗人，而且是有名的藏书家；两位岳父孙觉和谢师厚也是积学知名之士。在这样的环境中，设提雄牛他从小就博览群书，三教经典以及小说杂书无所不读。所以他的成就是多方面的，尤其是他的诗歌，对后世产生了深远的影响。黄庭坚在治平四年考中进士后，于熙宁初任汝州叶县的县尉，熙宁五年任北京国子监教授，得到大臣文彦博的器重。元丰元年，他写了一封信给徐州太守苏轼，表示仰慕之意，并呈诗二首。苏轼当即复信，称赞他的“古风二首，托物引类，真得古诗人之风”。
黄庭坚集与苏轼缔交
两人从此缔交，终身不渝。元丰三年，他出知吉州太和县，路过舒州时，游览了三祖山上的山谷寺，因爱其风光，便以山谷道人作为别号。元年间。他以秘书省校书郎召入馆阁，司马光赞赏其好学有文，邀请他参与校定《资治通鉴》。他在京将近九年，任《神宗实录》检讨官芝喇龙、加集贤院校理，升起居舍人、秘书丞，兼国史编修官。这一时期，苏轼兄弟是朝廷显要，他始终灶洪悼追随着苏轼，常相唱和，成为“苏门四学士”之一。绍圣年间，政局发生了变化，章惇、蔡卞等新党得势，肆意迫害元祐党人，他被贬为涪州别驾，从此又自号涪翁。徽宗时，蔡京擅权，大兴党祸。转运判官陈举承宰执赵挺之的风灶欢尚，告发他所作《荆州承天院塔记》中有幸灾谤国之意，因此被撤销一切职务，流放宜州编管，他的著作也因此遭禁。崇宁四年九月三十日，他死于宜州南楼，终年六十一岁。
黄庭坚集政治思想
黄庭坚在政治思想上受苏轼的影响很大，并屡次与苏轼一同被贬。但他主张新旧的两党互相宽容：“人材包新旧，王度济宽猛。”他虽然不很赞成新法，但不像司马光等那样极端保守，坚决反对，并认为新法的流弊不是王安石的过错。在《跋王荆火禅简》中，他对王安石的人品十分推崇敬佩：“然余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”他这种不抱偏见地对待王安石的态度，在当时是难能可贵的。黄庭坚的世界观是儒佛道三家思想的混合体。在激烈的新旧党争中，他也毫无办法去解决矛盾，于是便逃遁到仙乡佛国中去寻求精神上的寄托。
黄庭坚集禅宗的影响
他和法秀、祖心、惟清、悟新等禅师交往，接受了禅宗的影响。其诗歌创作中，除了儒家经典外，道家的《老子》、《庄子》、《列子》、《抱朴子》、《淮南子》、《黄庭经》等，佛家的《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《维摩经》、《华严经》、《涅?经》、《般若经》、《传灯录》等都是他所喜欢涉猎的，可见他所接受的思想影响也较复杂。黄庭坚是作为宋诗的代表作家之一而载入史册的。北宋中后期，以王安石为首的新党跟以司马光为首的旧党反复斗争，黄庭坚被属于旧党中人，他的政治生涯也随着旧党势力的消失而升沉变化。只承院充他一生从未居要职、握大权。
黄庭坚集关心百姓疾苦
他在地方任上，有机会接近下层，能关心百姓的疾苦，为农民做过一些好事。他对王安石变法的态度也比较客观，在新党当政时，黄庭坚执行了新法，但在具体实施时敢于作出一些便民的修改，旧党得势时，他时变法被全部废弃而感到惋惜。因而在黄庭坚的诗歌中，有一些较真实地反映了这个时期的历史情况和社会现状的好作品。如《流民叹》、《戏和答禽语》、《上大蒙笼》、《送范德孺知庆州》、《蚁蝶图》等，都深深打下了时代的烙印，反对统治阶级的苛政，对人民的疾苦表示同情，关心宋朝与契丹、西夏之间益尖锐的民族矛盾斗争。
黄庭坚集诗歌
在黄庭坚诗歌中，描述个人的生活经历如亲友间的友谊的作品占有三分之二以上。这些诗歌表现了封建时代知识分子的理想和抱负、抒发了失意时的感慨。诗人珍惜那金石般坚贞的亲情友谊，把诗当成日常往还的书信，“次韵”、“和答”、“有赠”、“有怀”，热情的鼓励，亲切的劝勉，共同分享生活中的欢乐与悲哀。尽管处处是罗网，每句诗都可以造成文字狱，但诗人们深挚的情谊却依然维系着，即使因此而被贬官，被流放，还是感到“难答故人情”！对坎坷的人生，诗人在执着地探索着，总想追寻出它的秘密，当他无法找出答案时，就只好在老庄哲学和佛学中去获得精神的解脱，这就是黄诗经常羼杂着禅学说教的原因吧！
黄庭坚集作品影响
黄庭坚对中国古典诗歌影响最大的还是在诗歌的艺术形式方趋键己面。他的自己大量的创作实践，总结出一套较完整的诗歌创作经验，指示人们作诗的规矩方法，以至形成了一个影响两宋百年的文学流派——江西诗派，其流风余韵远被于近代，清末的“宋诗运动”，也许就是黄庭坚开创的江西诗派的回光返照。
黄庭坚集艺术特色
黄庭坚诗歌的艺术特色表现在以下几个方面：
严密的谋篇结构的法度宋人范温《潜溪诗眼》引黄庭坚的话：“文章必谨布置。每见后学，多告以《原道》命意曲折。”宋诗本有散文化的倾向，黄庭坚也把写文章的法度用了诗歌创作中，要求一篇上下，都有线索可寻，每句每段，也应安排得法。但这“布置”并不是要试贴那样僵化的格式，村学究的“起、承、转、合”，而是要曲折变化。“奇正相生”，富有法于无法之中，最后达到“无意于文”的浑成之境。我们读黄诗时经常会遇到这样的情况：作者的思路好象突然断了，上下两句，前后两段接不上榫，这正像电影中的蒙太奇手法，镜头一下子转换，场面突然改变，但其中还是有人内在联系的，需要我们用自己的想象补足它。这样，文学就更简炼，诗意也更会蓄。
讲究修辞造句黄诗有其特殊的句法，那是从杜甫一脉传下来的。喜欢造拗句。在句子结构上，不按正常的语法规律，把主语、谓语、宾语的次序颠倒，或删去一些句子成份，或把两个意思紧缩在一句中，以使句意曲折，文气跌宕，给读者留下深刻的印象。如其名句“风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年”、“黄流不解ネ明月，碧树为我生凉秋”等，都是佳例。黄诗很重视炼字，“置一字如关门之键”，五言诗句的第三字，七言诗句的第五字，更要求工稳新警。置字有力，句中有“眼”，句子便显得骨格峻峭，全诗为之而生色。还要炼虚字，尤重连接虚字的运用，以使行文跌宕有致。
重视律诗中对偶句对偶，唐人已下过很多功夫，唐诗中有不少工整精美、脍炙人口的对句，宋人想突过它，只得另立新法，别出新意。黄诗的对句，自然生动，有些乍看起来像是散文的句子，毫不似对偶，但认真体味之，则觉字字工切，别有韵味。如“舞阳去叶才百里，贱子分公俱少年”、“清坐一番春雨歌，相思千里夕阳残”等。就是所谓的“以歌行之气，运于偶句”了。
具有一种特殊的音乐美诗的音律与感情是一致的，特殊的风格需要用特殊的音律来表现。黄庭坚的律诗，有许多不合“正格”的句子，不按照诗律规定的平仄来组句，“其法于当下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群。”这种拗句，用得好的，声情并茂，在“不和谐”中更觉其美，如“小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”等，我们在吟诵时自会感到其音律的特殊美。就这样，黄庭坚苦心孤诣，刻意出奇，用他那“奇正相生”的谋篇法度，用他那“以故为新”的句法字法，用他那险拗的音律，形成了他自己独特的艺术风格，人们把这种“峭刻生新”、“深折透辟”、“老辣硬涩”的诗风称为“黄庭坚体”。在扫除五代、宋初柔弱华靡的诗风上，黄庭坚对中国诗歌的发展是有贡献的。
黄庭坚集总结
黄庭坚论诗，提倡“无意而意已至”之髓和“点铁成金”、“夺胎换骨”之法，在宋代以至后来的诗坛上都发生过一定的影响。江西诗派却崇尚其瘦硬风格，要求字字有来历，往往袭用前人诗意而略改其词，以为工巧，就是继承了黄庭坚的衣钵而变本加厉的。江西诗派过于重视诗歌的技巧工形式，而忽视了文艺最本质的东西——作品的思想内容，所以无论怎样力图推陈出新、练字锻句，把别人惯用的词语、陈腐的调子引剥落干净，但实际上只不过是用自己的新瓶子装了前人的旧酒。江西诗派在文字技巧上越陷越深，有些诗作生硬怪僻，或过于曲折隐晦，以致成为只供少数人欣赏的古董了。黄庭坚的散文虽为其诗词成就所所掩，但在北宋不失为一作手。他作文立意为本，并注重辨体，称“荆公评文章常无体制而后文之工拙”（《书王元之〈竹楼记〉后》，故颇致力于学习前人的文章法度。在其记述性文章中，不仅写景状物形象生动，而且寓以哲理，启迪人生，使文具有情理相生之趣。在他留下的众多的书信中，以贬谪时期的居多，它们或述交谊行正，或谈艺论文，多真情实感，非泛泛应酬酬作，从中表现出作者的人品与识见。他的题跋随笔涉及面很广，尤以诗论书画美术者为多，涉笔成趣，常多慧心解悟之论，短章隽语，意味深长。总之，黄庭坚的散文雅健警炼，应当在北宋文坛上占有一席席地。
