田园之秋
《田园之秋》是一部三册的散文集套书，以日记方式写成，分为《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇。描述著作者归隐田园之後的生活实录，透过农村四周景物的描写，充分反映台湾本土所縕藏丰富的美，是作者对朴实生活的缅怀，和对昔日农村自然之美的讴歌。同时也是一本台湾少见的博物志，因为作者是一位「每事问」的农夫，他将所见所闻的野生动植物、生态环境、气象景观、农村的生活习性等面貌呈现出来。
田园之秋内容简介
全书充满了他对单纯田园生活的热爱，以细腻的观察、凝鍊的文字，写下人和自然之间的和谐，是作者对台湾田园生活的缅怀和赞歌，蕴含了许多人文的思考和观照。初秋篇的九月七日，描述一场西北雨的开始到结束，从起云、打雷、闪电、降雨到放晴的经过，正如一场大自然的戏剧飨宴──高潮起伏、结局圆满。文中又以人的渺小，来托大自然力量的伟大，以欣赏的眼光来看待这个大自然的杰作。最後以贝多芬田园交响曲末乐章的牧羊人之歌来呈现雨过天晴的安详、平和。这是知识份子重返自然、融於自然的真情结晶，它以朴拙凝练的田园日记式，描写农家四周景物，充分反映台湾这块美丽大地所孕育的内藏之美。
田园之秋作品评价
与同时期众多描绘山林田园生活的作家相比，陈冠学显然走得更远，他1934年出生于台湾屏东县，在辗转做过、教师多年后，他于上世纪80年代辞去教职，重归田园，过起晴耕雨读的书生农夫生活。散文集《田园之秋》以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活，有农时农事的记载，有自然美景的描绘，也有晨昏读书的心得。陈冠学曾师从牟宗三，专研中国古代哲学思想，所以《田园之秋》不只是田园生活的记录，其中作者也常常用老庄思想来批判现代政治文明，反思工业社会的种种弊端。实际上从工业社会发展之初，便不断有反思都市文明，希望回归田园的文字出现，到现在更为蔚为大观，但真正能有农人心境的作者又有几人？只怕世事变化，连农人的心境也与以往大不相同了。但在《田园之秋》中你可以读到最传统的农人生活的模式：“两甲旱田，一楹瓦屋，一头牛，一条狗，一只猫，一对鸡”；最传统的农人生活的过程：“日入而息，凿井而饮，耕田而食，含哺而熙，鼓腹而游”；最传统的农人心境：“农人的特征在于有个纯朴的心……不奢求，不贪欲，过着无所不足，劳力而不劳心的安详生活。”而由传统农人心境催生出的文字也古朴、沉静，让人在阅读的时候自会营造出一个空间来远离繁杂，沉入一片世外桃源之中。
田园之秋作品影响
2014年，该书入选新浪2014年度中国生活好书榜。
田园之秋作者简介
一九三四年生，屏东县人，台湾师大国文系毕业，曾任教师和。他具有传统文人气质，又有现代智识分子参与的入世之情。七○年代初，毅然辞掉教职，重归故乡田园，晴耕雨读，过著清贫乐道的书生农夫生活。退隐田园後，耕读之馀，俯仰宇宙人间，写下不朽散文名作《田园之秋》，成为台湾文学史上最光彩灿烂的散文经典。陈冠学笔锋常带挚爱这块土地的一股热情，获奖无数，为当代散文大家。作者之笔如行云流水，见解深刻独到，教人心情激动掩卷叹息。因为本身研究庄子思想的关系，自然而然受其影响，并努力落实将这样的思考融入在生活之中，成为陈冠学的一生志业。所以说归隐山林的抉择，陈冠学走的不是逃逸的路线，更非一般的农夫，而是位实践陶渊明生活形式的哲学农夫。在躬耕生活，自给自足，安贫又乐道的田园之中，抛去现代文明的枷锁，陈冠学方能体会庄子所言的「天人合一」的境界，并恣意地享受纯净的生命。陈冠学是今日台湾最有资格被尊称为「现代陶渊明」的人。因为他是一位道道地地的隐士，而且成了彻底彻尾的农夫，所以一般人很难得能够认识他。知名作家亮轩说：「陈冠学，一如『五柳先生』，不知道他是谁，也搞不清楚他现在何处。」作家何欣写《评析田园之秋》一文开头即说：「作者陈冠学的名字，也是初见。是位年轻的後起之秀吗?不像，除老练的文字之外，文章表现的思想与生活态度，似乎不是初出茅庐者所能望其项背的：是位老作家吗?怎麼没有人提起过他呢? 」
