黄定_黄定（南宋状元）

黄定_黄定

南宋状元

黄定（1133-1186），字泰之，号龙屿，出生于南宋兴化军兴化县长乐乡永泰东里龙屿村（今福清市一都镇一都村），作品有《凤城词》1卷、《文集》2卷等。晚号巩溪居士。

生平

黄定（1133—1186），为永福县（永泰县）一都龙屿村（1958年划归福清县，建有状元府）人。干道八年会试时，他在皇帝面试策问中，针对金兵压境、南宋偏安江南的危局，大胆建议皇上振作精神，改正过失，纠正“自喜”、“自是”等骄傲毛病，虚心倾听重臣意见。因其言词甚为恳切直爽，深受孝宗皇帝赞赏，宋孝宗干道八年（1172）壬辰科进士第一（状元）。

中状元后，于孝宗淳熙三年（1176），擢为秘书省校书郎。八年，为工部员外郎。九年，任最高学府国子监司业。淳熙十年，黄定任温州、潮州知府。在潮州任上，他关心民间疾苦，尽力铲除弊政、复苏民田，还拨官田为学田，以赡养寒士贫儒，深受潮州人民爱戴。擢为显谟阁学士，国子监祭酒。

后来，黄定出知温州，为政清廉，兴利除弊，被当地士民所赞颂，据记载：“黄定为潮州守，潮南有象为害。定过其地，庵以无象名额，点画中不着人字，由是象远徙，民赖以安。”黄定离任时，百姓给他送“万民伞”，并为他建造了“贤守祠”。此后，黄定从直显谟阁任广东提举，主管广东路所属州县学校和教育行政。不久，升为国子监祭酒。黄定卒后归葬一都下倪山，墓穴尚在，但破败不堪。官终于广东提举。

永泰三状元传奇

中国人推崇学而优则仕，因此多少有点状元情结。一介平民，十载寒窗苦读，一朝得中，便能高官厚禄，光宗耀祖。难怪莘莘学子，趋之若鹜。中国1000多年科举制度，出现过多少状元？各有说法。大抵在900人左右，有较详细记载的不足500人。福建居然有46人之多，也算是状元大省。

唐之前，福建仍属蛮夷之地，文化相对落后，这一时期的状元，几乎都在中原一带。福建第一个状元本是唐末莆田的徐寅。无奈此君不识时务，高中后不肯附和皇帝，被取消了资格，应该不算。最为辉煌的，该是南宋福州府永泰（旧称永福）县，当时三年一试，公元1166、1169、1172年，三科状元均由永泰籍人萧国梁、郑侨、黄定囊括，七年联奎三状元，绝无仅有，轰动一时。

以萧国梁居住地为中心，与郑侨、黄定相隔不过数重山，脚程不超过一日，置县才刚刚400年的一块弹丸之地，连出三个状元，不能说不是一个奇迹。永泰三状元故居遗迹不多，城关溪山却完整保留清道光年间建造的联奎塔，纪念七年连中三状元。旁有三元祠，祭拜三状元。

这永泰三状元的传奇故事，都是从一句古谶语开始的，“天宝石移，状元来期；龙抓花红，状元西东。”宋干道年间，永福天宝瑞云寺后一崖石横山而行啮地成溪既而此石松上开出茂盛的龙爪花，是年居翀峰（今青云山）的萧国梁大魁天下；次举，居西边龟岭（今属永泰赤锡，一说属仙游）的郑侨在殿试中独占鳌头；又次举，居东边龙屿（今属福清）的黄定亦高中状元。至此古谶全部应验。

三状元虽然都出自永泰，但与莆田，也应该有千丝万缕的关系。三状元均出在大樟溪以东戴云山脉延伸靠近兴化平原的山区，既可躲避祸乱，静心读书，又便于同外界联系沟通。萧国梁就读的九山书院，从遗址看，规模不小，旮旯里有这样的书院，强烈怀疑本身就是外来人办的学堂。

而三状元的出身，更有可考之处。中国人有句老话，叫做家贫子读书。贫穷的孩子，读书可以刻苦些，但首先要读得起书。文天祥自称“白屋出身”，至少也该是家道殷实。只凭关起门来，苦读十年八年，山沟沟里便蹦出三个状元，不太可能。郑侨既为郑樵侄儿，便是出身书香门第。

郑樵是著名藏书家，着作也丰，有《通志》200册传世。启蒙老师陈俊卿，“进士第二”，就是榜眼，抗金名相，是个被朱熹赞为“始终全德”的人。黄龟年也是进士，因四劾秦桧而名震当世。黄定还是莆田唐大司徒黄碣嗣孙。而萧国梁据说是黄定的岳父。永泰县志中，萧国梁生卒年不详，但黄定是在42岁那年中了状元，可见两人中状元前早已是翁婿。宋朝莆田在朝当官的，比比皆是。如此一捋，可看出一些端倪。

三状元的祖籍，却也一直有着争论。《闽小记》“萧国粱居翀峰，郑侨居龟岭，黄定居龙屿。宋干道中，连科首唱。”永福县令曾赋诗云：“翀峰龟岭与龙屿，三处家山亦壮哉！相去之间不百里，七年三度状元来。"为三状元作也。”按邑乘：萧居翀峰、郑居龟岭。黄居龙屿，均离县数十里。唯翀峰在邑治东关外，前后山水迥合，足供远眺。意萧公当年，既读书于此，且与郑、黄二公所居不远，则二公必时相过从，综观山水，常有自得之趣，联袂而起欤?

相传黄公未第时，往谒萧公。萧母室中窥之，谓萧公曰：“此人亦能到尔地位”。则萧公之时相往还，又可知己。干道二年，天宝瑞云寺，石横山而行，啮地成溪。石上复生龙爪花。是岁萧国梁魁天下。四年，游洋民凿井丈余得石，有文曰“石上状元"。明年郑侨及第，亚之者为石清源石起宗。”三状元时有来往。后郑侨以状元及第，官至参政知事，萧国梁赠云：“云顶峰前分玉带，礼闱名上探金笼”。(《黄氏族谱》摘录)

三状元的脚步已经走远，状元的生辰籍贯其实也不必深究。后人敬仰的因该是一种精神。三状元祠门口有一幅对联：“问天下状元几见蝉联三度，愿永阳学子都将鹰扬四方”，时时激励着后人吧。此对上联颇有气魄，若将“几见”改为“谁见”，是否更添豪气?下联则略嫌欠缺，寻求能有佳对。

作品

黄定在政务之余也赋词作曲，着有《凤城词》1卷、《文集》2卷。黄定除《龙屿协济庙记》外，尚有几首诗作流传于世。《全宋词》亦有其《鹧鸪天》词：“闲世文章万选钱，明时平步八花砖。大开紫府瑶池宴，正是橙黄橘绿天。金烛里，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罢明堂诏，留取天香馥寿筵。”又宋魏齐贤《五百家播芳大全文粹》卷103、卷104中收有黄定的6首诗，分别是《参政谢公挽词二首》。

功绩

（其一）：“落落明良会，千龄际遇难。鸡香初坐帐，獬豸即峨冠。自抗囊封疏，长开黻座颜。西枢东府事，施设未全殚。”（其二）：“一自参机政，居然重本兵。尤优文与武，谥重敏兼荣。行矣跻三府，天乎梦两楹。鄱阳当日谶，端的付唐生。”《舍人崔公挽词二首》。

（其一）：“昭代培英俊，皇天独不仁。儒林埋安童，翰苑失赅俄。青史空遗字，黄麻半掩尘。唯余忠革语，分付义方人。”（其二）：“昔会钱同合，钦闻玉润姿。公时尚余服，我亦去持麾。再起风斯下，重来雾怯披。方留问奇率，技泪赋哀调。”《又偏郎李公挽词二谢》。

（其一）：“昭代论人物，如公实罕持。行藏一无愧，才业两俱优。矜式新韦布，封章动冕流。持荷管笔地，犹想旧风流。”（其二）：“吏绩今天匹，邦人合去思。筑堤防水患，振座粒民饥。历历新安戒，洋洋近古诗。经给曾未究，空有典刑遗。”黄定擅长诗文，有文集行世。《全宋词》亦有其《鹧鸪天》词：“间世文章万选钱，清时平步八花砖。大开紫府瑶池宴，正是橙黄橘绿天。金烛里，玉堂前，翰林元是武夷仙。雍容草罢明堂诏，留取天香馥寿筵”。

据《台湾兴化军城黄氏祖谱》记载，黄定祖籍莆田兴化县广业里游洋乡，后其开基祖黄禄迁居于永福一都龙屿（今属福清一都镇一都村）。游洋乡广业里巩溪黄禄迁居永福龙屿，至黄定已传七代孙。协济庙原为小庙，是黄定少年时读书的书斋。原游洋乡黄氏宗祠内有黄定的楠木牌位（即神位牌），精雕细刻，质坚且华丽。高66厘米、宽16厘米、厚4.5厘米，配以长20厘米、宽11厘米、厚9厘米的木底座。牌首雕刻“正面龙”图案，左右两侧饰雕回形纹样。牌身阳刻直读“宋干道永福始祖状元直显谟阁大学士讳定公神位”楷书，字径3厘米。

典故

历史掌故：据《台湾兴化军城黄氏祖谱》与《游洋乡志》记载：黄定少时每每进入庙内，总会瞧见两尊神像起立致敬。黄定的父母不信，将铜钱放在神像膝盖上，当黄定入庙内时，突听“啪哒”一声，铜钱落地，从此父母深信不疑。1172年，黄定状元夺魁荣归故里，路过庙前，忽见两只孔雀在庙宇上空盘旋后飞入殿内。黄定随即入庙内，却不见其踪影。

为感念佛像显灵，返京即奏请孝宗皇帝策封“张秀三位太尉”，并建协济庙供奉。如今，在庙中还可见到两厢壁上黄定和黄龟年的彩绘图画。黄定所写的《龙屿协济庙记》载在历朝县志中，流传至今。距协济庙约1公里处，绿岭翠林中点缀一红色瓦房，此乃黄定状元及第后修建的黄巩溪居士状元府遗址。当年，黄定曾手书布帛联一对，上书“游洋御史第，巩溪状元家”。

大厅上镶挂“状元及第”匾额。黄巩溪居士状元府是五进构造的皇宫样式建筑，殿阁飞檐，出砖入石，画栋雕梁，古香古色，尽显富丽堂皇与恢宏气势。

参考资料

1.《黄定》古诗文·词典网