江相派（以看相算命为寻找对象的老千集团）

江相派

以看相算命为寻找对象的老千集团

江相派是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而诈骗。根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、香港区域。

活动范围

解放前，在粤语语系范围内，长期活跃着一个自称“江相派”的迷信团伙，专以迷信诈财为职业。江相派势力鼎盛时，成员遍布两广各大城市，以及汉口、上海、香港、澳门、马来西亚等地区，广州则是它的大本营。

行骗流程

一旦寻找到一哥(对象)，便出军马(口才(码)－亦称昆术或昆码)。‘出马’亦是象棋术语，即杀着或出击。

施展“审、敲、打、问”等军马棍骗口术，使他相信相士骗子的权威。

施加“千、隆、响、卖”等棍术，务求一招应棍，使他惧怕，担心大祸临头，令他求你指点消灾避祸及转运求财的方法。

扎飞术：介绍往神棍处进行消灾避祸、转运或寻求横财的方术仪式。

继续保持与(一哥)的联系，因为命运与相术并不能验证，真的是呃人十年八年。

如果遇到背后没有势力的所谓而表面又乞人争或鬼不交的鳄鱼头：－实行做阿宝，大骗局。

脱身。

骗人技俩

专用语言

马－(人物)手下/(动作)。马本是象棋的棋子，多跟随对方的“车”或“炮”，伺机出动。广东话的“马着(音住)”即跟踪而伺机出动。

出马－开始工作

班马－集合手下。一班即一群。

马着(粤音住)－盯梢、紧随左右

晒马－展示手下(实力)

昆码技巧

“昆”是昔日广州“黑(背)语”，即欺骗说话。“码”是特定的代替物品；筹码是特定价目的金钱代替物而磅码则是重量的替代物。江湖相士对准猎物的人格弱点，善于利用一套特定的说话，令其陷入圈套。不同的口码要配合表情、声势和语气。有审、敲、打、问等方法。其技巧还包括：

千：任何议题，迎合对象性格。

隆：赞誉对方，使其表现真性情。

响：强调灾祸必来，后果连累子孙。

卖：自我宣传。

组成人员

包括表面是相命先生、神棍、庙祝(庙宇主持)、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬(方术法师)和三合会人士等。

为了易于控制门徒，“江相派”的高层人物自称是三合会人士，洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师，民国后正式发展成诈骗集团。

自有观念

他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子，但他们有自己一套哲学和道德观念，表现出中国典型的江湖义气，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外，表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代，这些帮派的高级人物大都响应国民革命，推翻清朝后，有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。

虽然他们有一定的伦理道德观，但有个别成员也会违反这些规矩，例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。

他们认为所骗的都是不义之财，为了把行骗合理化，就说人们被骗是由于自己贪婪，亦因此不排斥“放白鸽”（即以女色骗男人财），因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。

参考资料

1.行骗诈财的江相派·广州文史