容斋随笔（南宋洪迈的作品）

容斋随笔

南宋洪迈的作品

《容斋随笔》是南宋洪迈所著作品，长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。《容斋随笔》共《五笔》，74卷，1220则。淳熙十四年八月，此书受到宋孝宗亲自赞赏。洪迈在《容斋随笔》卷首开宗明义：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”据作者自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

《南北朝新语》作为“世说体”小说之一，在体例、第10则“张永迁廷尉，孝武语言、内容等方面都与《世说新语》既有相似又创新，在门 天下复无冤人。”短短几个 类上品日繁多，在内容上专记南北朝人物遗闻轶事，在语言 案，可谓简练。林茂桂为官 上该谐多致，因此对研究南北朝历史人文有一定参考价值。 于是林茂桂把自己的愤懑之 《南北朝新语》也展现了“世说体”小说在明代的深刻影响。

基本内容

《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的着作，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。其最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

作品简介

《容斋随笔》是南宋洪迈（1123～1202）着的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

洪迈在《容斋随笔》卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

作品目录

总序

旧序

重刻容斋随笔纪事一

重刻容斋随笔纪事二

容斋随笔

卷第一 二十九则

欧率更帖

罗处士志

唐平蛮碑

半择迦

六十四种恶口

八月端午

赞公少公

郭璞葬地

黄鲁直诗​

内容介绍

《容斋随笔》 包括《容斋随笔》……《容斋五笔》共5笔，74卷，共1220则：

《容斋随笔》 卷一至卷十六，每卷自15则至29则，共329则；

《容斋续笔》 卷一至卷十六，每卷自12则至18则，共249则；

《容斋三笔》 卷一至卷十六，每卷自5则至20则，共248则；

《容斋四笔》 卷一至卷十六，每卷自12则至24则，共259则；

《容斋五笔》 卷一至卷十，每卷自9则至19则，共135则；未完成,洪迈即去世。

《容斋随笔》 内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：历史事件评论、历史人物评论,史料、典章、物产考察、宋代专着评介、天文、历算、星相等。

《容斋随笔》内容繁富，议论精当。有对宋代典章制度、官场见闻、社会风尚的记述；对宋以前王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述；还有去伪存真的考订，如情如理的分析。其中对一些历史经验的总结颇有见地，许多资料为官方史志所不载，是我国古代笔记小说中不可多得的珍品。该书一经问世，在朝野引起强烈反响。《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》：“南宋说部当以此为首”。《容斋随笔》中有关诗歌部分，后人曾辑为《容斋诗话》。

名人点评

历史学家一致认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

明代河南巡按、监察御史李翰在弘治十一年（1498年）说：洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。”，“此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益”。

《容斋随笔》是毛泽东一生中比较喜欢读的一部具有较高价值的笔记书。从许多资料看来，的确如此。1944年7月28日，毛泽东致函谢觉哉说：“《容斋随笔》换一函送上。”其珍爱此书以致影响及于重要干部如此。谢觉哉7月31日日记就有读《容斋随笔》大篇心得记载，此后9月20日、29日、30日，10月1日、4日等都有阅读与应用记载，从中可见《容斋随笔》为启迪思维参考工作之重要借助。1959年10月30日，毛泽东出京巡视，指名要带的有限书籍中，就有《容斋随笔》。1972年毛泽东曾将此书送给他青年时代的朋友、湖南第一师范的同学周世钊。《容斋随笔》堪称毛泽东精神生活中的一位“老朋友”，也是见证毛泽东“活到老，学到老”诺言的一本书。就在1976年8月26日毛泽东索要《容斋随笔》之后，他的病情开始恶化。即使如此，在9月8日，也就是毛泽东去世的前一天，还由别人为他代读《容斋随笔》37分钟，实践了“活到老，学到老”的诺言，而这部书也成为一代伟人毛泽东一生中所读的最后一部书。

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文摘

插图：

汉采众议

汉元帝时，珠反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞相、御史，御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠压郡。匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便，郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。成帝时，匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去。黄门郎杨雄上书谏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集四府，皆从诩议。北匈奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。顺帝时，交阯蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之，议郎李固驳之，乞选刺史太守以往，四府悉从固议，岭外复平。灵帝时，凉州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅燮以为不可，帝从之。此八事者.所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎大夫之微，独陈异说。汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎？

汉元帝时，珠压（今海南琼山东南四十里）叛乱，几年都没有平定下来。皇帝和大臣讨论，打算派遣大军平叛，待诏贾捐之建议，认为不应当派兵攻打。皇帝便询问丞相和御史，御史大夫陈万年主张应当攻打，丞相于定国认为贾捐之的建议非常合理，皇帝最终采纳了贾捐之的建议，于是撤销了珠屋郡。匈奴呼韩邪单于归附汉朝后，上书说愿意保卫汉朝上谷（今北京市怀来县东南）以西的边塞，请求汉朝将守边兵士撤走，以便人民能够休养生息。皇帝让大臣们商议，大家都以为可以这样做。郎中侯应非常熟悉边疆情况，认为不能答应匈奴的要求。皇帝询问原因，侯应提出了十条不能答应的理由，皇帝因而下诏命令大臣们不要再谈撤掉边备的事。汉成帝时，匈奴派使者请求归附，皇帝让大臣们商议，大臣们认为应按旧例接受匈奴的请求。光禄大夫谷永以为不可答应，皇帝采纳了谷永的意见。后来证实匈奴使者果然是假装投降。汉哀帝时，匈奴单于要求朝见皇帝，皇帝不想答应，便征求大臣们的意见，大臣们也认为这样做只能白白耗费国家钱财，不应该答应他们的请求。单于使臣便走了。

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予得而览之，大豁襟抱，洞归正理，如跻明堂，而胸中楼阁四通八达也。惜乎传之未广，不得人挟而家置。

——明·李瀚《容斋随笔旧序》

其书自经史典故，诸子百家之言，以及诗词文翰、医卜星历之类，无不纪载，而多所辨证。昔人尝称其考据精确，议论高简，如执权度而称量万物，不差累黍，欧、曾之徒所不及也。

——清·洪璟《重刻容斋随笔纪事》

书中自经史诸子百家，以及医卜星算之属，靡不引证详洽。

——清·纪昀等《四库全书总目提要》--此文字指其他平装版本。

序言

《容斋随笔》是宋人洪迈撰写的一部著名笔记，是宋代也是中国古代笔记中的精髓。

洪迈字景卢，号容斋，别号野处，宋饶州鄱阳（今江西波阳）人。他出生在一个官宦家庭。父亲洪皓，出身进士，先在地方上做官，在战乱频仍的南宋高守建炎三年（1129年），擢徽猷阁待制，假礼部尚书，出使金国，被扣留十五年始返，以其威武不屈的情操，致力于民族团结的追求，深得世人称赞，当朝高宗皇帝把他与汉代的苏武相媲美。唯因不依附于权臣秦桧，被贬岭南：他学识渊博，着有《帝王通要》、《松漠纪闻》、《鄱阳集》等。

洪迈兄弟三人。大哥洪适，二哥洪遵，才华横溢，同时考中博学鸿词科，既是朝廷命官，又是知名学者。洪适官至尚书右仆射，同中书门下平章事，兼枢密使。着有《隶释》、《盘洲文集》，在金石学上颇有造诣。洪遵官至同枢密院事、资政殿学士，通晓宋朝翰苑故实，在钱币学上有所建树。

洪迈自幼聪明好学，不仅能目数千言，而且过目不忘，绍兴十五年（1145年）中博学鸿词科，开始步人仕途，先在地方上任两浙转运司干办公事。人为敕令所删定官，因其父洪皓遭秦桧排挤而受牵连，出为福州教授。洪皓自金返回时，他正在知饶州任上。--此文字指其他平装版本。

参考资料

1.《容斋随笔》的随笔·阅读周刊

2.容斋随笔·丁逗网