田伯光（小说《笑傲江湖》人物）

田伯光

小说《笑傲江湖》人物

田伯光，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。原为采花大盗，外号“万里独行”，后被不戒和尚所逼当了和尚，号“不可不戒”，并要求他陪在仪琳身边保护她。

旨因轻功卓越，刀法出众，但其人又好色成性，所以又被武林正派中人称之为「采花大盗」。武功甚至能与青城派掌门余沧海互角。

人倒不坏，与令狐冲斗了几场，武功虽胜过令狐冲，却不逼之过甚，亦能识得令狐冲是英雄，颇有惺惺相惜之意，可谓是竖子可教也。奇怪的是田伯光掠了绝色尼姑仪琳姑娘，既是采花大盗，不但没采了这朵花，反让令狐冲从中搅弄得倒认仪琳为师。

角色设定

江湖人称「万里独行」，旨因轻功卓越、刀法出众，但其人好色成性，所以又被武林正派中人称之为「采花大盗」。

武功甚至能与青城派掌门余沧海互角。

角色经历

本来田伯光好色成性，有一次，田伯光欲轻薄恒山派仪琳，却因当时华山派令狐冲所救而不成功。又因令狐冲的捉弄，田伯光成为了仪琳弟子，这时田伯光却不承认。

爱女心切的不戒和尚曾胁迫田伯光去华山请令狐冲到恒山见仪琳，田伯光上华山找到令狐冲后，却因当时令狐冲得到隐居华山的风清扬所授的“独孤九剑”而剑术大增，田伯光因而无法战胜令狐冲，亦因而无法令其上恒山见仪琳。经过这些事后，田伯光与令狐冲的友谊大增。

令狐冲当上恒山派掌门后，不戒和尚知道令狐冲被人家背后讥笑，欲迫田伯光与之一同加入恒山派，却怕田伯光调戏恒山派的尼姑，故迫其当和尚，取法号「不可不戒」，再与其一起加入恒山派。田伯光最后成为一个乖巧的弟子。

第二十九回掌门中提到田伯光摇头道：「太师父是另有道理的。他说：“你这人也太好色，入了恒山派，师伯师叔们都是美貌尼姑，那可大大不妥。须得斩草除根，方为上策。”他出手将我点倒，拉下我的裤子，提起刀来，就这么喀的一下，将我那话儿斩去了半截。」田伯光也摇了摇头，说道：“当时我便晕了过去。待得醒转，太师父已给我敷上了金创药，包好伤口，命我养了几日伤。跟著便逼我剃度，做了和尚，给我取个法名，叫做『不可不戒』。他说：『我已斩了你那话儿，你已干不得采花坏事，本来也不用做和尚。我叫你做和尚，取个‘不可不戒’的法名，以便众所周知，那是为了恒山派的名声。本来嘛，做和尚的人，跟尼姑们混在一起，大大不妥，但打明招牌‘不可不戒’，就不要紧了。”

角色战绩

VS仪琳（恒山派弟子）

胜利，轻松击败仪琳并威胁她

VS令狐冲（华山派大弟子）（第一次）

胜利，接受其坐斗的邀请与之缠斗数十回合，依旧轻易击伤令狐冲。

VS迟百城（泰山派弟子）

胜利，轻易击杀

VS余沧海（青城派掌门人）

平手，与余沧海展开激战不分胜负。

VS不戒和尚（仪琳之父）（第一次）

败北，被打败并胁迫、

VS令狐冲（华山派大弟子）（第二次）

败北，起先得胜，后令狐冲受到风清扬亲传独孤九剑，被击败。

VS不戒和尚（仪琳之父）（第二次）

败北，被其逼迫剃度。

角色评价

痴情表现

田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人称采花大盗，与令狐冲斗了几场。武功虽胜过令狐冲，却不比之过甚，亦能识得令狐冲是英雄，颇有惺惺相惜之意，可谓是竖子可教也。古怪的是田伯光掠了绝色尼姑仪琳姑娘，既是采花大盗，不但没采了这朵花，反让令狐冲从中搅弄得倒认仪琳为师父，后来又认仪琳其父为太师父，再后来做了不可不戒和尚。能解开这古怪事之迷的就是田伯光的痴情。

田伯光痴情处是，自己痴得连自己都不知道。为天下第一糊涂痴男子（不赞同）。

（有相当的人会不同意把田伯光列为痴男，认为这纯是无稽之谈；也会有好多理由不同意，但这都无妨，容我说完再议。）

我已说了田伯光痴，痴得自己都不知。不信的话我们剖析说来，让田伯光自己也明白明白。

原因一

一是，田伯光为什么没采了仪琳这朵花儿。

倪匡先生对此有独到见解。他认为“从表面上看来，田伯光之没有侵犯仪琳，是因为令狐冲在从中作梗，所以未能成事。但是仔细去看原作，却发现这一点，只是表面上的理由，内在另有原因。”

他详细分析了田伯光捉了仪琳去之后的所作所为，认为田伯光至少有时间和机会轻薄仪琳。一是，捉了仪琳到山洞后，虽然仪琳的三位师姐在外面喊，可仪琳被点了穴道，喊也喊不得，动也动不得，这期间是“隔了好一会儿，”在这段时间里，田伯光没有动手。二是，洞外的三位师姐走远后，到令狐冲在洞外笑，也有一段时间，田伯光也没有什么实际行动。由此，倪匡先生得出结论，之所以田伯光这般对仪琳，虽是当初意欲不轨，终未动犯，是他对仪琳已经产生了一股不可遏制的爱意，皆因为仪琳太美了。“世上的确有一种这样的美女，美得叫男人可以欲念全消，只想如何去呵护她，去爱她，不怀有任何目的去为她做任何事。”

男人爱美女是件再正常不过的事，爱到田伯光不犯仪琳，韦小宝当着阿珂自抽嘴巴，都是一种美的力量，所谓魅力所至。所以，田伯光确实爱上仪琳了。

原因二

二是田伯光为什么认了仪琳这个师父？

金大侠笔下有两对怪师徒，一对是段誉和南海鳄神岳老三；另一对就是田伯光与仪琳。这后一对师徒俩尤值得玩味。你想啊，采花大盗和绝色尼姑成了师徒，且是采花大盗管绝色尼姑叫师父；且这个师父的武功比徒弟差之太远，就像是一只行动矫捷，胃口极好的猫儿，对着一条躺在盘子里的鱼儿叫师父，这个怪事能说没意思吗？

虽然，仪琳这个师父是令狐冲与田伯光打赌为其赢来的。但令狐冲赌得近于赖皮，田伯光大可不认；即或是赌输了，所谓的师父也可以全不理会，因为田伯光又不是什么正人君子。怪的是田伯光不但认了，而且后来在恒山派令狐冲接任掌门的大会上，田伯光当着江湖众英雄的面，还补行了拜师礼，认真认仪琳为师父。虽然这个小师父从未教过他武功，但后来也确实端了一回师父的架子，仪琳曾写条子，相当是手令吧，支使田伯光去办事。诸位不妨揣摩一下，田伯光为什么心甘情愿地认仪琳为师父。就当时田伯光在江湖上的名头，以及应该说自信不差的田伯光，为什么会这么做？理由很多，但要是看不出田伯光不但是爱上了仪琳，而且爱得极深的话，那么你就被金大侠的障眼法蒙骗了。金大侠从没说田伯光爱仪琳，但不等于田伯光就不爱仪琳。

原因三

三是，田伯光为什么做了和尚？做和尚前后，田伯光是怎样想和怎样做的？

书上说田伯光采花没采到，反被不戒和尚捉了去，竟认做太师父。令狐冲在恒山派做掌门，去了一群男子壮声势，不戒大师考虑到田伯光的名声太恶，到恒山众女子堆中不好听，所以一刀下去叫田伯光做了和尚。问题是即使田伯光当时是被迫做了和尚（武功不如不戒大师也是没法子的事）。奇怪的是被迫做了和尚的田伯光，从以后的表现看，不但不见其记恨着恼，好像还有点暗自得意的样儿，恒山大会上把个不可不戒和尚的名号叫得满是响亮。如果田伯光真不愿意做和尚，被逼不过，事后，凭田伯光的心智武功，报复定应没什么问题，弄不死不戒大师，也能伤他，且还可以伤仪琳，那法子和机会应该是太多了，可从未见田伯光有什么报复举动，甚至想报复的想法都没有。真要想问出个缘故，不得不让人去想，田伯光虽不是自愿当了和尚，但从没为当和尚后悔，理由只有一个：

当了和尚可以更多更无顾忌地接触美妙的小尼姑了。

不说了，如果说到这，你还不认为田伯光是个痴情男子，我亦无法，这也怪不得，不但相当人不认为田伯光是痴男子，就是田伯光自己也许也不认。这也不为怪，痴男一派本有“痴迷”一说，说的就是田伯光这样的人。

“假坏人”

田伯光是个非常好的坏人，或者应该说，田伯光是个改过自新、从很坏变成很好的人。

怎么说田伯光是坏人呢？他根本是出了名的“采花淫贼”，那就是专门强奸妇人的贼人。他不但专门强奸妇女，而且因为自己是个中高手而感到自豪。这样的人，实在不单止坏，简直是卑鄙。在武侠小说中，最下流的奸人就是采花贼，在现实生活中，一个专门对妇女施暴的男人根本要不得。

但是金庸把这个采花淫贼写得不但可敬，而且可爱。这个效果是怎样做出来的呢？拆穿了也不难明白。

首先，田伯光虽然是“著名”的采花贼，读者看遍全书，也未见过田伯光做什么采花行为。（我记得岳不群下山就是为了对付田伯光，至于有否真的有什么，就不记得了，因为原书竟然给朋友弄丢了。）连对什么妇女色迷迷的样子也未见过。他捉了仪琳“欲”施强暴，始终留在“欲”的阶段，何止碰也没有碰过她的肌肤？简直对她十分客气。金庸说他是采花淫贼，他的言行举止不但不像淫贼，简直一点也不贼头贼脑。这个采花贼定是冒牌货无疑。

田伯光可敬之处是他的君子风度：不肯乘人之危。见令狐冲无力回招，便宁愿收手；还有就是他的光明磊落，遵守诺言。可爱之处是他一直对仪琳十分好，对令狐冲很有义气，三番四次相帮，读者喜欢仪琳，喜欢令狐冲。田伯光对他们好，自然博得读者欢心，但一般而言，他重视友谊，是他可爱之处。

此外，田伯光坦白，自承“失威”事迹，不但好笑，而且令人感到可以信赖。

但金庸为什么要耍弄出一个冒牌采花贼？一来是衬托出令狐冲的不羁：不怕与诸色人等来往，及令狐冲的不凡：只有他看得出田伯光的气度；二来自然是藉此讽刺“正派人士”，论操守行为，那许多伪君子远不如这一个最下流的采花贼，我们又回到正邪是否黑白分明的主题上来。

不过，金庸这一证题是不成立的，因为他把田伯光写得太好了，田伯光根本不是坏人，他不是什么“真小人”，他是“假坏人”。

田伯光的克星绝对是不戒和尚一家三口，因为仪琳结识令狐冲，最终导致被骟，而且除了仪琳外，不戒两口子的武功都比田伯光高。

影视形象

参考资料

1.田伯光采花大盗·紫河马网