饕餮（中国古代神话中的兽）
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饕餮
中国古代神话中的兽
饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。据《山海经·北次二经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。
| 中文名 | 饕餮 |
| 读 音 | tāo tiè |
| 别名 | 狍鸮 |
| 出 处 | 《山海经》 |
| 引申义 | 贪婪、贪吃 |
| 象特征 | 羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪 |
| 神话体系 | 中国神话 |
| 形象身份 | 缙云氏之子 |
历史渊源
饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。
据《山海经·北次二经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。
《神魔志异·异兽篇》记载：“神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。”
先秦时期，《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮”；《神异经·西荒经》记载："饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人"；《山海经·北山经》记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。
春秋末期，《左传》记载：饕餮是“缙云氏不才子”；《左传·文公十八年》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮”和“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也”；《左传·注》记载：“贪财为饕，贪食为餮”；孔子《春秋》记载：“饕餮者，缙云氏之不才子也”（饕餮是缙云氏不成器的儿子）。
饕餮战国时期，《吕氏春秋·恃君》记载：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地”；《吕氏春秋·先识览》记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”；《韩非子·亡征篇》记载：“饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。”；《韩非子·八经篇》记载：“贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。”
汉代，《史记·五帝本纪》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”（缙云氏有个不成器的儿子，贪恋食物暴饮暴食，又贪图财物，天下人都说他是饕餮），“帝鸿氏之不才子‘浑敦’、少皞氏之不才子‘穷奇’、颛顼氏之不才子‘梼杌’，以上合称‘三凶’，加上缙云氏之不才子‘饕餮’合称‘四凶’。”，“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下货之饕餮，比之三凶，舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魁，于是四门辟，言毋凶也人也。”；《汉书·礼乐志》记载：“贪饕险”颜师古注：“贪甚曰饕。”特指贪食；《与刘伯宗绝交诗》记载：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，腐臭是食。填肠满膆，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趋，与子异域。永从此绝，各自努力！”
后晋时期，《旧唐书·文苑传下·刘蕡》记载：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪”。
宋朝时期，《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”蚩尤外表像瘦，是贪虐者的代表，与饕餮不谋而合。
明朝时期，《升庵外集》记载：龙生九子而不成龙，“五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖"。
中华民国，《辞海》记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰”。
现代，《芦笛·马骞》诗记载：“饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
 先秦时期 |  殷周 |  北宋 |  后金 |
文化特色
饕餮纹
“饕餮纹”的纹饰最早出现在五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，常见于青铜器上。主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。
 饕餮纹 |  饕餮纹 |  饕餮纹 |  饕餮纹 |
名称 | 介绍 | 图片 |
匏制饕餮纹炉 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。高10.4厘米，口径16.7厘米，足径15.8厘米。炉直口，丰肩，圆腹，足稍高。外壁肩部凸弦纹带内以轻巧的6瓣花为间隔，饰回形夔纹一周。 |  匏制饕餮纹炉 |
竹根雕饕餮纹炉 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。通高15厘米，口径13.2厘米。炉圆形，双耳，三足，腹外有一圈回纹地饕餮纹装饰带，鼎盖及三足荷叶式底座为紫檀木制。盖钮以蜜蜡雕成，刻兽面纹及蕉叶纹。 |  竹根雕饕餮纹炉 |
白陶雕刻饕餮纹双耳壶 | 商代文物，现藏于北京故宫博物院。高22.1厘米，口径9.1厘米，足径8.9厘米。器敛口，腹微鼓，圈足，口下安双耳，足上有对称双孔。器身通体刻划饕餮纹。 |  白陶雕刻饕餮纹双耳壶 |
白陶刻纹豆 | 商代文物，现藏于北京故宫博物院。高12.5厘米，口径22.7厘米，足径15.2厘米。通体雕刻纹饰。口下雕刻凸弦纹，腹部雕刻仿青铜器上的云雷纹，高足中部雕刻钱纹，上下分别雕刻变形回纹和饕餮纹作辅助纹饰。 |  白陶刻纹豆 |
天蓝釉兽面纹螭耳尊 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。通体饰仿古铜器纹饰夔龙、夔凤、饕餮、回纹等。底白釉，署青花楷体“大清康熙年制”六字三行款。 |  天蓝釉兽面纹螭耳尊 |
乾隆款掐丝珐琅饕餮纹簠 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。高8.3厘米，长13.2厘米，宽19.6厘米。簠作长方形，铜鎏金兽吞式双耳，高足外撇。簠的四面均饰互为对应的饕餮纹，口边饰回纹，足边饰卷云纹。器里蓝地卷草纹。 |  乾隆款掐丝珐琅饕餮纹簠 |
竹根雕饕餮纹活环提梁执壶 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。通高28厘米，口径4.9厘米，足径5.4×5厘米。清宫旧藏。壶长颈，鼓腹，圈足，拱形圆盖，火焰式钮，壶体一侧为凤头式流，另一侧为卷云式柄。壶身饰四周弦纹，腹部雕一圈减地隐起的饕餮纹。肩部配活环链式提梁，提梁中部雕成夔龙状。 |  竹根雕饕餮纹活环提梁执壶 |
文竹蕉叶饕餮纹瓶 | 清代文物，现藏于北京故宫博物院。瓶敞口，平口沿，束颈，丰肩，敛腹，足部微收进，足缘外撇。腹部为蕉叶饕餮纹，面积较大；足部饰一周变体夔凤纹。 |  文竹蕉叶饕餮纹瓶 |
白陶刻饕餮纹双系壶 | 商代文物，现藏于北京故宫博物院。高22厘米，口径9.2厘米，足径9.2厘米。肩对称置圆孔系。与系对应的圈足上有两个圆孔。通体雕刻饕餮纹。 |  白陶刻饕餮纹双系壶 |
饕餮纹鼎 | 商代文物，河北商墓出土。此鼎造型古朴、两立耳为曲槽形，鼎口有加厚的宽沿，鼎腹饰变形饕餮纹。 |  商代饕餮纹鼎 |
子龙鼎 | 商代文物，20世纪20年代出土于河南辉县，现藏于中国国家博物馆。高103厘米，口径80厘米，重230千克。鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹，腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字。 |  子龙鼎 |
戍嗣子鼎 | 商后期文物，现藏于中国社会科学院考古研究所安阳工作站。高48厘米。铭文29字。1959年河南安阳高楼庄后冈圆形祭祀坑出土，其口沿下饕餮纹。 |  戍嗣子鼎 |
父乙鼎 | 现藏于北京故宫博物院。鼎圆形，双立耳，三柱足，腹起六道扉棱。鼎身饰三组兽面纹，足饰蕉叶纹。 | 父乙鼎 |
青玉雕饕餮纹方鼎 | 清代文物，现藏于湖南省博物馆。长11厘米，宽11厘米，高17.5厘米。此鼎为仿古玉器，采用一整块和田青玉掏膛而制。正面纹饰为兽面纹，足上亦浮雕有兽面纹。 |  青玉雕饕餮纹方鼎 |
良渚玉器 | 玉雕饕餮覆面，四角雕刻有或繁或简的由兽和神人组成的神人面像。 |  良渚玉器 |
展览
2021年9月，新西兰惠灵顿中国文化中心携手浙江美术馆共同推出“山海新经——中华神话元典当代艺术展”在线观展活动。其中《饕餮：天下意象》板块共展出60件作品，此板块通过艺术家们的作品带领观众从不同的角度理解《山海经》中的上古神兽“饕餮”。
 《饕餮：天下意象》板块 |  徐震《守护神》（综合材料） |  郑皓天《兽索铭碑》（综合材料） |  邬建安《征兆 绵羊》 （仿真标本，乐器，铁板） |
机器人
2021年8月8日，“青少年冬奥教育基地”落户中国科技馆，“科技冬奥即时展览”会上，青铜机器人“饕餮”可以向观众介绍冬奥小知识，为展览增加趣味性。
姓氏
南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。
美食活动
2010年11月，中新网生活频道联合北京众多餐厅推出“饕餮中国”北京站之“饕餮北京”寻找名店名吃活动，发掘名吃名店。
社团
2012年，合肥学院成立饕餮美食社，是一个美食类的社团。
艺术形象
文学形象
作品年代 | 作品名称 | 作者 |
唐代 | 《麂》 | 杜甫 |
北宋 | 《老饕赋》 | 苏东坡 |
北宋 | 《宣和博古图》 | 赵佶 |
清朝 | 《奈何天·伙醋》 | 李渔 |
现代 | 《北京人》 | 曹禺 |
现代 | 《略谈鲁迅先生的<野草>》 | 聂绀弩 |
现代 | 《饕餮记》 | 殷羽 |
影视形象
播出时间 | 类型 | 作品名称 |
2009年3月28日 | 动漫 | 《铠甲勇士》 |
2014年2月28日 | 电视剧 | 《灵魂摆渡》 |
2016年12月16日 | 电影 | 《长城》 |
2018年8月3日 | 电影 | 《风语咒》 |
2018年10月16日 | 短视频 | 《饕餮》 |
2019年2月 | 电视剧 | 《饕餮记》 |
游戏形象
发行时间 | 名称 | 开发商 |
2008年3月7日 | 《魔都拳侠传·上海假面》 | Liar-soft |
2009年7月16日 | 《神魔令》 | 北京欢城科技 |
2010年12月13日 | 《三国杀》 | tao chen |
2011年4月20日 | 《造梦西游》 | 造梦工厂 |
2015年1月16日 | 《英魂之刃》 | 网龙公司 |
2015年11月26日 | 《王者荣耀》 | 腾讯游戏 |
2016年6月 | 《天下3》 | 网易游戏 |
2018年6月26日 | 《非人学园》 | 网易游戏 |
2018年8月 | 《画江湖之侠岚》 | 必果互娱 |
2000年12月2日 | 《轩辕剑叁外传：天之痕》 | 大宇资讯 |
— | 《铠甲勇士》 | 奥迪双钻 |
关系说明
饕餮是中国古代神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌”、“混沌”并称四大凶兽。
名称 | 简要介绍 | 形象出处 | |
除饕餮外的三大凶兽 | 穷奇 | 穷奇是西方天帝少昊的儿子，《神异经》描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。“穷奇”用来比喻背信弃义的人。 | 《山海经·海外北经》《神异经·西北荒经》 |
梼杌 | 梼杌是颛顼的不才子，“梼杌”用来比喻顽固不化态度凶恶的人。 | 《左传》 | |
混沌 | 混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱，故后世称是非不分之人为“浑沌”。 | 《山海经》《史记.五帝本纪》 |
史料索引
作者和朝代 | 形象出处 |
左丘明（春秋末期） | 《左传》 |
《左传·文公十八年》 | |
《左传·注》 | |
相传是孔子（春秋） | 《春秋》 |
司马迁（西汉） | 《史记·五帝本纪》 |
作者不详（先秦时期） | 《神异经·西南荒经》 |
《神异经·西荒经》 | |
《山海经·北山经》 | |
左丘明（春秋末期） | 《左传·文公十八年》 |
吕不韦及其门客（战国时期） | 《吕氏春秋·恃君》 |
《吕氏春秋·先识览》 | |
韩非及后人（战国时期） | 《韩非子·亡征篇》 |
《韩非子·八经篇》 | |
司马迁（西汉） | 《史记·五帝本纪》 |
班固、班昭、马续（东汉） | 《汉书·礼乐志》 |
朱穆（汉代） | 《与刘伯宗绝交诗》 |
刘昫（后晋）等 | 《旧唐书·文苑传下·刘蕡》 |
作者及年代不详 | 《神魔志异·异兽篇》 |
罗泌（宋代） | 《路史·蚩尤传》 |
杨慎（明朝） | 《升庵外集》 |
形象评价
饕餮十分贪吃，遇见到什么吃什么，它是贪婪欲望的象征。（王彩云《对于传统饕餮纹饰在现代设计中象征性内涵的探索》评）
饕餮是人性贪婪的象征，寓意上苍对人类贪欲的惩罚。（田灵枝和邓景春《从<长城>看中国电影的国际化与文化自信》评）
参考资料
1.黄帝之中华民俗之龙九子传说·凤凰网
--2--3.有关饕餮的3个不解之谜 ·人民网
4.惠灵顿中国文化中心云端解读线上展览《山海新经·饕餮》--澳新频道--人民网 ·人民网
