瓦当（中国古代建筑构件）

瓦当

中国古代建筑构件

瓦当，是指古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字、图案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”做图案的， [1]  是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带着有花纹垂挂圆型的挡片。

瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为精致的艺术品，属于中国特有的文化艺术遗产。

文物历史

瓦当最早产生于西周时期，陕西周原遗址的西周中晚期地层曾经出土有素面瓦当及饰有重环纹的图案瓦当两种，形制均为半圆形，也就是瓦当发展之初的基本形制。

战国时期

战国时期，中国历史发生重大变革，随着社会经济的繁荣，生产工艺的进步，各诸侯国的重要城市进一步发展，宫室建筑也较多使用了瓦材，瓦当造型与题材出现了质的飞跃，也造就了鲜明的地域特色：

洛阳周王城主要是素面半瓦当和动物纹瓦当，还有少量的云纹瓦当；齐国流行树木双兽卷云纹半瓦当；赵国以素面圆瓦当为主，有少量三鹿纹瓦当；燕国多饕餮纹瓦当；秦国流行单个动物图案组成的瓦当；楚国以素面瓦当为主；鲁国以云纹瓦当为主；齐国出现了中国最早的文字瓦—“天齊”半瓦当。

秦汉时期

公元前221年，秦始皇统一中国，在咸阳召集各国工匠广为修建宫阁殿宇，于是出现了全国各地造型风格的大融合时期。这时期，整个瓦当艺术中形成了秦代的清新写实风格，图案瓦当多饰水涡纹，这可能与秦国尚水德有关。画像瓦当多先齐风格，多取材树木、树叶、动物等图案，这反映早期秦人由狩猎生活向农业生活的转变。同时，由于瓦当图案中多取材于社会生活，对后来的汉画像石艺术起了深远的影响。

汉代是中国封建社会的一个鼎盛时期，在意识形态领域里，早期道家黄老无为思想对汉代的艺术发展产生了一定的影响，瓦当纹饰也相应变化较大，瓦当图案完成了由具象向抽象、有写实到写意的形式上的转变。

反映农牧业生活的瓦当渐渐少了，四神瓦当盛极一时，瓦当图案以云纹和几何变形纹为主，文字瓦当也繁盛起来，文字瓦当的字数也由以两字到多字不等，且词句丰富，章法布局多样，瓦当艺术达到了其鼎盛时期。同时，随着社会经济的发展，瓦当不再仅仅用于皇家建筑，也开始大量运用于民间。

魏晋至宋代

随着西方佛教的传入，莲花纹、兽面纹瓦当渐渐多起来，云纹则简化变形，并且渐渐消失。早在秦时已经出现的莲花纹，由于佛教的广泛传播也被赋予了新的含义。纹饰有素瓣莲花变为复瓣莲花，周围多饰有连珠纹，成为魏晋隋唐以至于宋代瓦当的主要装饰题材。

辽金时期兽面纹的再度出现，也是中国古代瓦当艺术的最或一次辉煌。隋唐以后文字瓦当极为稀少，也渐渐淡出了历史舞台。

元明清时期

元明清时期是瓦当发展的低谷。元代少数民族政权，在瓦当中，清一色的采用兽面为主的瓦当纹样，并无出新之处。明清两代瓦当以琉璃瓦为皇室用瓦，图案采用云龙纹为主。这一时期，由于普通民居的砖雕发展起来，冲淡了瓦当作为装饰的主体地位，瓦当无发展之地。于是，瓦当之发展停滞了下来。

现代

1949年后，由于生产力以及在建设过程中有左倾思想在相当长时间内的干扰，瓦当回归到素面时期，且板瓦平瓦的大量使用，使得瓦当不再有实际功能。

1980年代后，随着建筑材料的更新升级，轻钢结构的玻璃砖瓦，以及钢板制成的区状瓦走上了历史的舞台，而传统瓦当也转为古建筑修复及建筑的补充品。

种类

按质料分类

1、灰陶瓦当

最古老，也最普通，从西周到明清始终是瓦当中最主要的品种。

2、琉璃瓦当

大约唐代以后出现了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧制而成的，颜色有青、绿、蓝、黄等多种，都是用于等级较高的建筑物。

3、金属瓦当

宋元明清时期，个别建筑物上使用了金属瓦当。金属瓦当有铸铁、黄铜和抹金的三个品种。

按形制分类

有半圆形、圆形和大半圆形三种。

西周的瓦当都是半圆形的，春秋战国时期的瓦当以半圆形为主，但已经出现了圆形的。

秦汉时期，圆形瓦当占据主流，半圆形瓦当逐渐被淘汰，到东汉时终于绝迹。

大半圆形的瓦当出现于秦代。秦始皇陵北2号建筑基址出土一件直径61厘米，高48厘米的夔纹大半圆形瓦当。当面图案由两条造型奇异的夔纹组成，两夔左右对称，姿态矫健，气韻生动，具有很高的装饰艺术价值。文物考古界誉之为瓦当王。

按纹饰分类

1、图案纹瓦当

图案纹是对现实生活中具体形象的高度提炼和抽象，是国画艺术的最高阶段。它运用几何线条简略地勾勒，是线的艺术。而在这一过程中，所表现的对象被简化，变形，其本来的含义已被逐渐忘却，而线条本身却在不断产生新的内涵。图案纹又可分为生活图案纹和纯粹的图案纹，前者以图案的形式表现生活的某些内容，如树木纹、树枝笔直，成双成对，平行对称；云纹，或钩状，或单尾，双尾，或连干树枝，置于空间，都是自然中少见的。此外还有箭杆弯曲或穿云的箭纹、山形纹及一些变形的动物纹等，还可以看出其本来具体形象的痕迹，纯粹的图案则完全脱离其具体直观形象，而不能直接看出所依据的来源形象。

例如：云纹瓦当，云纹瓦当是西汉瓦当中数量最大的一类。其花纹特征是：当面中心多为圆钮，或饰以三角、菱形、分格形网纹、乳钉纹、叶纹、花瓣纹等。云纹占据当面中央大面积的主要部位，花纹变化十分复杂多样。据主纹云纹的主要变化，大致分以下几类：

卷云纹瓦当：如咸阳渭陵陵园土阙内采集的一件，直径18厘米，边轮较宽，当心为一圆钮，钮外有二周旋纹，旋纹间有一圈小连珠纹。外区以四组双线划分为四格，每格饰一组卷云纹，外区边缘又施一周网纹。具有显著的汉代云纹瓦当特色。

羊角形云纹瓦当：如华阴华仓遗址采集的一件，直径14厘米，边轮残损较多，当面中为一圆钮，钮外施一周弦纹，外区以四道短线划分为四格，以界格线为中轴饰四组对称的羊角形云纹，外区边缘还施一周绳索纹。

2、图像纹瓦当

图像纹饰，运用线与面的有机结合，以写实的手法多方面逼真地摹写社会生活和自然景物，并时有突破，捕捉人类瞬息的灵感，去大胆的表现幻想中的物象。如饕餮纹、怪兽纹等，是对自然飞禽走兽的某些特征，加以综合，提炼，通过人类的艺术夸张和想象而创作的神话图像，有更高的艺术境界。例如有：

龙纹瓦当：西汉汉长安城遗址出土。直径19.5厘米，边轮较宽，当面为一鼓目长髯，张牙舞爪的盘龙形象，龙身饰细密的鳞甲。蟾蜍玉兔瓦当：淳化董家村采集，直径18厘米，边轮主齿轮状。当面主纹是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圆目鼓腹，身后有短尾，四肢屈张作跳跃状，玉兔鼓目长耳翘尾，作腾空奔跃状，周围衬以蔓草纹，盖取一于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象。

四神纹瓦当：由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成，分施于东、习、南、北不同方位的殿阁之上，汉长安城遗址多有出土。

青龙纹瓦当：当面饰一龙，头有双角，颚下有髯，细颈短足，满身鳞甲，长尾翘起，双翼上扬，矫健如飞。

白虎纹瓦当：当面为一虎纹，虎体态雄健，巨口大张，引颈翘尾做奔驰状。

朱雀纹瓦当：当面为一鸟性动物，其状为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾、头上有冠，羽毛散张，振翅欲飞，习称为朱雀。此种瓦应为汉宫内南向殿阁所用。

玄武纹瓦当：正中为一龟蛇，龟匍匐爬行。蛇卷曲蟠绕于龟体之上。亦有纹饰作一龟二蛇的，此种瓦应为汉宫内北向宫殿所用。

3、文字瓦当

两汉时期盛行文字瓦当。东汉以后，文字瓦当日趋衰落；从瓦当实物来看，文字瓦当字数不拘，从一字到十余字均有，纹饰图案各异。文字瓦当充分利用了中国汉字结构的艺术特色。

按年代分类

1、齐瓦当

是指带有齐国文化色彩的瓦当，包括春秋战国时期的齐国、汉代的齐国及受其文化影响的周边地区所发现的瓦当，其基本范围在今山东省境内。齐瓦当纹饰具有鲜明的地方特色，无论是题材内容的选择，还是整幅画面的布局以及形象的塑造，都具有不同于别国的艺术特色，其所附着的丰富文化信息，为研究古代文明甚至远古文明的发展变化，提供了不可多得的实物资料。

（1）形制特征

齐瓦当采用经过筛选的黄土作坯，高温烧制，其质地细密坚硬、色泽均匀、表里一致，呈灰或蓝灰色；少数烧成火候稍低者，质地略显松软，呈灰褐色。其形式分半圆形和圆形两种。

（2）纹饰内容

纹饰内容丰富多彩、题材广泛是齐瓦当的一大特色，包括自然物种、社会生活、意识形态三大方面。在瓦当画面的构成中，大都是以树木作为母题纹样，装饰在当面中央的突出位置上不变，左右两侧则配以其它纹样，组成不同的画面，构成齐国瓦当独有的特点。

（3）构图特色

齐瓦当主要采用中国传统的对称手法。它的结构特点是“同形等量”，即以中轴线或以中心点为对称轴，向左右、上下四方配置形状相同、大小分量相等的纹饰，构成线对称或点对称图案。

2、秦汉瓦当

秦汉瓦当主要出土于陕西、山东和河南三省，其中陕西西安一带尤多。

（1）书法样式

汉代瓦当中较常见的文字瓦当，书法不拘一格，烂漫天真，气韵安定，丰满舒畅，艺术价值很高。从字体来看，这类瓦当文字阳文多于阴文，篆书多于隶书。

（2）文字内容

有的标明建筑物的名称，如“长乐”、“未央”、“上林”等；

有的为吉语，如“长乐无极”、“延年益寿昌”、“长生吉利”、“万岁未央”等，这类吉语瓦当在品种和数量上都非常多；

有的瓦当文字表明墓葬名称，如“高祖万世”、“长陵西神”、“殷氏冢当”等。

（3）结构形式

一个单元结构，多安排一字，如“卫”、“冢”、“李”等，字的外围笔画依圆而变，充分体现了汉字的图案美；

二单元结构多安排二字，如左右结构的“千秋”、“万岁”，上下结构的“甘林”、“冢上”等，讲究对称美；

四单元结构形式在汉代文字瓦当中最为常见，将圆分为四部分，每部分安排一字或两字，画面四方连续，产生一种整体的美感；

多单元或无单元结构，如无单元的“与华无极”、多单元的“千金宜富景当”、“延寿万岁常与天久长”、“鼎湖延寿宫”等，布局依字的多少而变，体现出了活泼生动的形式美。

汉代文字瓦当是中国文字瓦当艺术的集大成者，它运用文字线条的依让伸缩，形成一种变化无穷的美的旋律。

价值

实用价值

1、遮挡两行板瓦之间的缝隙，使建筑更加牢固和美观。

2、保护屋檐缘头免受风雨侵蚀，延长建筑物寿命。

艺术价值

瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，有很高的艺术价值。

研究价值

瓦当也是考古学年代判断的重要实物资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。

中国对瓦当及其艺术的研究和收藏，早在宋代就已经开始，清代乾嘉学派将瓦当的研究推入高峰。当时，在文人士大夫中间瓦当之收藏与研究甚为流行。研究瓦当上的艺术，对于探索古代中国的美学思想、艺术风格及其表现手法，研究当时的政治、经济、文化都有着重要的价值。

收藏价值

据钱献之的《汉瓦图录》记载，“长乐无极”的瓦当在乾隆年间的价格每枚达到了十两白银，最高的一枚动物瓦当时达到了二百两白银。光绪末年，端方在陕西收集瓦当时，精品瓦当的价格往往达到五十两白银一枚。1940年，秦汉史专家陈直在陕西收集瓦当时，一些珍贵的品种每枚少则十元大洋，高则三十元大洋。在上世纪80年代以前，秦汉瓦当的收藏陷入低迷，价格也相对较低，但文字瓦当每枚也要在40元到50元之间。近年来，一些常见的文字瓦当每枚价格已升到了300元到600元，动物瓦当则超过了千元，精品则涨至3000元以上。品相好的四灵瓦当每枚价格达到了万元。2001年，在天津国际拍卖公司的拍卖会上，一枚带木盒的汉瓦成交价高达11万元。

由于秦汉瓦当数量有限，因此，瓦当的拓片近年来也受到了瓦当爱好者们的青睐，市场价格一般少则四五十元，多则百元以上，精品达到了数千元。名人收藏过的瓦当拓本更是价格不菲。比如，在1996年嘉德秋季拍卖会上，陈直的《新出汉瓦拓片》以1.98万元的价格成交。在2001年中国嘉德拍卖会上，一本王孝玉旧藏的清末汉瓦当八品拓本成交价达6600元。

养护

1、附着于瓦当表面的土锈（包浆）更体现出一种历史的沉积，对其保管应十分当心。要做到轻挪动、不碰撞、少摩挲外，尤其注意不要随便、大量的印制拓片。

瓦当为泥质陶器，不比金石玉器质地坚硬细腻不易损，且能拓后清洗。瓦当易吸水，包浆易脱落。再者纸亦易渗漏，多拓会使瓦当呈“包公脸”或“关公脸”，面貌大受其损。

2、古瓦当为历史遗存物，大部分为出土所得。出土后，瓦当表明有时存在泥土等附着物，很坚固。有些附着物甚至把整个瓦当包裹住了。在清理这些附着物时，要特别小心，不能损伤瓦面。

3、在中国南方收藏瓦当，还要注意防潮。如果瓦当受潮，会出现许多霉点，使瓦当表明因腐蚀变色，影响藏品的品相，也使文物受损。

鉴别

赝品制作

瓦当赝品的制作手法主要有以下四种：

1、翻制

用上等品相的真瓦翻制出模具，再用它做出泥坯烧制出新瓦，然后进行做旧处理，用石灰水加盐煮数小时，使瓦表面形成一层白色的仿古包浆，再喷上加胶的泥浆，看上去无论从手感、重量、包浆等方面均酷似真瓦。

真瓦的包浆不易除掉，而假瓦则容易除掉包浆。敲一敲声音也不一样，真瓦的声音脆，而假的声音发闷。再有，真瓦的内壁有粗布纹理，假的没有，即使有也是极细的机制布纹。假瓦经过碱水煮，异味极大，真瓦则没有任何怪味。

2、拼接

用残缺的瓦片来拼接，是造假的新手法。造假者大多采用钢锯把瓦当上的字面锯下来，用胶或水泥进行粘贴。值得注意的是，这种假瓦大多都是用汉代的真瓦来做的，稍不留神就会上当。用这种手法制出的瓦当，一般在市场能卖到几百元。

3、改刻

在西安、洛阳、开封等文化古城，找一块汉代的砖是件很容易的事。挖掘一个墓，就能出土几百块汉代的砖，这砖一般也没人要，但制假者却用一些既便宜又有图案的汉砖来刻制瓦当。在市场上，初学收藏的人对这种瓦当鉴别力较差。

鉴别方法

1、有些瓦当，如文字瓦当和四灵瓦当的市场价值高，收藏者多，而普通图案瓦当不受欢迎，所以伪品大多数是文字和动物等图形瓦当。见到这类希奇稀有的瓦当就要特别注意。

2、假瓦当都是用黄土像烧砖一样做成，再涂上泥土，就像是出土的一样，一般市场上的贩子不会让买者清洗，因为一洗真相毕露。

3、瓦当只是整个瓦的头部，所以真瓦当背面往往有长短不一的筒瓦残存，假瓦当便多无筒瓦残存。现在也出现有这方面作伪的，大多数十分拙劣，应该注意的有残断痕迹是否自然，简瓦背印下的布纹等。

4、也有作伪者用真的图案瓦当，如较廉价的汉代云纹瓦当作伪，在种瓦当三五十元可得，而文字瓦要超过百元。方法是先将真瓦的图案铲去，再用水泥仔细模仿稀少的文字瓦当上的文字，制造完后再涂抹泥浆掩盖作旧。以便使得买家上当。鉴别方法是仔细分辩文字，作伪文字写法多有问题。还有就是洗去瓦当上的泥土，水泥和原汉代瓦当的呈色、质地差别就清楚了。

5、制假一般都是批量生产的，真与假在图案和规格上，相同是有可能的，但如果几个瓦当的断口也是一样的，那就值得怀疑了。

参考资料

1.瓦当收藏：文化魅力与市场价值齐飞·光明网

2.70方秦汉精品瓦当亮相市博物馆·阳江市政府网