灵媒（宗教学中称谓）

灵媒

宗教学中称谓

灵媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有着与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。

灵媒的解释

不同等级的灵媒

高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。

一般的灵媒没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫、觋赶尽杀绝。

中国人的看法

在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。

从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

评价灵媒

灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替着。求助于灵媒粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁着，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。

虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。

灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。

灵媒破案

美国刑事界在案情毫无进展或头绪时，有些侦查人员也会去找灵媒，请他们指点迷津。我认识许多自称能破案的灵媒，到底灵不灵，准不准呢?则莫衷一是。我处理过的几个案件曾请灵媒协助，但是都没有任何效用。有一次，一位牙医师失踪不知去向。我们到他家彻底地搜索，从天花板搜到地下室，都没有发现任何线索。结果，当地的警察局局长只有求助于灵媒。隔天一大早，局长就打电话给我，说灵媒通灵得到新的线索——失踪的牙医尸体就在天花板上面。我们只有再回去，将整个天花板都拆下来检查。这是一栋旧房子，隔热系统是用过时的玻璃纤维构成，刺在身上和手上都非常难受，所有侦查人员的身体和脸上都变得又红又肿，我们将天花板的前前后后、里里外外都搜查过，但是仍然没有任何线索。大家都很生气，便将那位“指点迷津”的灵媒找到现场，准备痛骂她一顿，问她在搞什么鬼。没想到她仍神兮兮地辩解道，“李博士，我是说在天花板上，可没说是在这间房子的天花板上呀，可能是其他房子的天花板也不一定。”我们也哭笑不得。灵媒的猜测没有科学及事实根据，因而不能用于法庭。人在绝望的时候，常常会不问苍生问鬼神。警方偶尔会因为灵媒指点而破案，但是机率只有万分之一。灵媒也会借题发挥，大肆张扬其通灵法力，却避而不谈他们曾经误导的案件。----虽然很多灵媒都已被证实是骗子，但是现实生活中无法解释的灵媒协助破案的例子还是很多的。比如美剧“灵媒缉凶”的原型Allison dubois，就是一个美国现实中存在的灵媒，她已协助美国凤凰城的地区检察官多次破获重大案件。

真相

在discover频道看过[凶案通灵者]16部，[科学奇闻]5部，通灵鉴识奇案[通灵鉴识奇案]11部，里面的美国警察很认真的向观众讲述通灵者如何协助破案后你会发现原来都是假的。

灵媒炼成

宣称能沟通阴阳两界的“灵媒”在大多数人眼里只是一帮江湖术士，在西方却已成规模产业。他们售卖杂志，上演电视真人秀，有专门的卫星频道和收费热线电话，开发主题旅游项目和培训课程。一些“灵媒”界名人一年开40多个“专场演出”，每场上千观众，30英镑(约合305元人民币)一张的入场券一票难求。

这些灵媒到底靠什么风生水起?他们真有超自然能力吗?英国《星期日泰晤士报杂志》记者凯蒂·格拉斯“潜伏”进英国一家灵媒学校，以普通学员身份，亲身体验“灵媒是如何炼成的”。

第一节课练习“读心”

格拉斯“潜伏”的灵媒学校名为“亚瑟·芬德利学院”，格拉斯的老师是一名在学院有20年教龄的中年妇女，15名同学来自不同地方和行业，其中有红十字会雇员、家庭主妇、秘书，也有来自美国的退休者和精神治疗师，很多人自称有过或强或弱的通灵体验。

第一节课，老师要求学员两人一组互相“读心”。格拉斯的搭档是一名叫埃夫丽尔的30多岁女子。两人相向而坐，埃夫丽尔说她“看到”了写作。虽然没人知道格拉斯的记者身份，但她戴着眼镜，且一直在做笔记。埃夫丽尔还报出了一个名字“伊恩·班克斯”，这确实是格拉斯最喜欢的作家之一。

不过轮到格拉斯“读心”时就没那么顺利。她无法汲取对方的“能量”，只好“瞎蒙”。她看到对方颇像一个爱管教别人的母亲，便说了“孩子”;埃夫丽尔说她没孩子，“虽然我想要几个”。

“那可能就是你得到这种暗示的原因，”老师在一旁鼓励格拉斯，并让她描述一下对方的房子。格拉斯闭上眼，但还是“看”不见任何东西，只好继续瞎猜：“很安静，井井有条，有一张直背椅子。”这回她“蒙”对了。老师又鼓励她讲讲地毯的样子，是厚还是薄?格拉斯随口一说：“不同处厚度不均。”埃夫丽尔说：“你说的没错，那正是一直困扰我的问题!”

顾客更需心理治疗

在花了几天时间与其他学员轮流“读心”并与其死去亲人“对话”后，格拉斯发现，很多学员都是多次经历了亲朋离世的痛苦之后才发掘了自己的通灵“天赋”。学院院长安德鲁·哈德利就是在26岁那年在6星期内连续失去父亲、姐姐和外甥之后，突然发现自己能“通灵”。“我一直为父亲的死埋怨自己，我能听到他说‘别担心，儿子，那次心脏病发作是注定要来的，你对此无能为力’，我感觉一下子轻松了。”他说。

在学习中，格拉斯学到了当灵媒的行为准则：和善、殷勤、有责任心;不要对别人的生活指手画脚;假如客户在抽泣，建议提供与其故去亲人“对话”的服务，但要记住“传话”时一定先加上一句“根据亡灵的意见……”，否则你会遭到起诉。

她也学到了如何通过文字游戏为自己“感应”到的信息做不同解读。比如，“假如你感应到一个名字‘罗丝’(英文中也有玫瑰之意)，也可能是指玫瑰花。他们是否种了一株玫瑰?还是有人在棺材里放了一枝玫瑰?”又比如，“四月”可能是人名，也可能指月份，“感染”可能是指一场疾病或富有感染力的笑声。

格拉斯发现，在她为同班学员“读心”过程中，她根本不必为自己随口瞎编的那些模棱两可的语言多作解释，对方自己就会对号入座。比如，当她告诉一名男学员他死去的女友很有创造力，他便开始滔滔不绝地谈她的摄影技术;当她对一名红十字会女雇员说她不够勇于发言，后者于是倾诉她在工作中意见不受重视的烦恼。

格拉斯觉得：相对于准确性，她的“读心”对象们更需要的是一种心理治疗。

当50多岁的梅利莎要求“通灵”她死去的好友时，格拉斯漫无边际地胡说一气：一个虚弱的老女人，站在一间简陋的白色房间内，透过落地窗望着远处的森林;她得了癌症，年轻时住在城里;喜欢穿男装，会弹吉他。当她抬眼望向梅利莎，对方正连连点头，惊诧于她的精确，但更惊诧的是格拉斯自己。

专家解释通灵“秘诀”

课程结束后，格拉斯带着困惑离开灵媒学院，向英国金史密斯学院的另类心理学研究所所长克里斯托弗·弗伦奇教授讨教。他解释说，灵媒常运用两类技巧让听众相信其无所不知：“热读法”和“冷读法”。

所谓“热读法”，即事先刻意收集客户信息，包括在“专场表演”开始前安排“托儿”混入观众中，偷听别人谈话以获取信息，或者利用观众刷卡购买入场券时提供的信用卡信息提前做背景调查，或者通过社交网站搜寻有用线索。这类技巧属于欺诈行为。

相比之下，“冷读法”更具隐蔽性，比如根据客户的年纪、种族、社会阶层等做一些笼统推测，从对方的肢体语言分析其反应，在谈话中抓住对方不小心泄露的任何线索，并巧妙引诱对方透露更多信息。

除了这两类手段，弗伦奇说，心理学上还有所谓“巴纳姆效应”，这种心理学现象得名于美国著名马戏团艺人巴纳姆，指的是人们很容易相信一个笼统的人格描述符合自己的个性特征，实际上这种描述放之四海而皆准，经典的说法如“你表面上很自信，但内心缺乏安全感”。星相学家和灵媒们常常利用这种心理现象说服自己的听众。

弗伦奇指出，有些人遭遇不幸后可能会对死后的世界产生丰富幻想，并因此相信所谓超自然现象。那些自称能“听见”或“看见”灵异现象的灵媒们可能本身就为幻觉所扰。

另外就是“信则灵”的作用：如果观众对灵媒的“功力”表示信服，会加深灵媒对自己的信心，更放心大胆地施展其“特异功能”。

参考资料

1.神秘学——灵媒 ·搜狐博客