龙门阵（汉族民间文化活动形式）

龙门阵

汉族民间文化活动形式

龙门阵，汉族民间文化活动形式。是成都市民的“赋”。据说，它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。

相关介绍

来历

1、龙门阵的本意是指古代军事中摆的一个阵法，为唐朝的薛仁贵所创，现在所说的摆龙门阵一般为聊天之意。 四川地区的方言包括重庆，大意为聊天、闲谈；

2、龙门阵，在四川话中，大致相当于普通话中的“聊天”，动词是摆龙门阵。 指一群人在一起聊天 。成都重庆等地的人无一例外的都喜爱听也善摆龙门阵。成都重庆人生活在龙门阵中，犹如他们长时间浸泡在浓茶中一样。

相传，明清以来，民间说书人常讲薛仁贵大摆龙门阵的故事。人们以其阵势之多变奇幻，借喻讲故事之情节曲折复杂，并推而衍之，一切故事，闲谈、聊天的内容，都统统称之为“龙门阵”。由于这是一个名词，四川人在前面加上一个“摆”字，构成动宾短语，即“摆龙门阵”，意为讲故事、闲谈、聊天。

运用

地方特色

成都、重庆等地的人无一例外的都爱听也善摆龙门阵。可以说，成都重庆人就生活在龙门阵中，犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样——

这“龙门阵”，不叫说也不叫讲，而叫摆，只这一摆字，便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆？平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，七碗八碟排满一桌，那才叫摆，此为摆席，做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味。

妙趣横生

四川人的工夫就在这里，哪怕是再简单不过的事情，他也可能七弯八弯天下地下给你铺排开成一串串开花开朵的故事来，再平淡无奇的事，经这么一渲染，也顿觉得曲径通幽处的美学原理吧，或者这是诸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遗风影响所至吧，他老先生当年就曾大摆过回环奥妙八阵图，和那疑云重重空城计的，抖开来揭穿了都极简单，然而摆开来却是陷奇曲折，波澜丛生。成都人摆龙门阵深得其味哉！

你还真得佩服四川人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言，说地下的草芥，他可以把天上的星云给你摘下来，揉到一起，谈起他屋头的猫儿下了崽崽，他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今，说今他能扯到古，天上地下揉一团，古今中外溶一炉，妙语要连珠，妙趣要横生，多姿多彩多滋味，有声有色有新意，这就是成都人摆龙门阵的妙处。

而且，除了善于联想，长于讲述，能够不断推陈出新，化腐朽为神奇，掀波起澜，演寻常为闹剧之外。成都人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑，将刻板演绎成轻松，甚至将神圣化解为庸俗，即使是正剧悲剧，到了他们口中，一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。

人群特点

俗话说，树老根多，同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。

话多的人多半爱上茶馆。更何况，成都人的说话，不是说，也不是侃，而是摆。摆，也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不行时了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。

显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，而且还得没完没 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。这样的“作品”，当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是，短短那么一点时间，是摆不完的；而摆不完，则不如不摆。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。

摆阵的地方

摆龙门阵就三五人相聚或两人一起同行、玩耍、做活时均可讲故事、聊天、闲谈、吹牛、扯犊子等等，还有东北人的唠嗑，只不过指的都是在一起聊天罢了，不过生活在四川地区的人们却另有一种说法，就是称之为：摆龙门阵或院坝龙门阵。

“摆龙门阵”里的“摆”字，作动词解，含有说、谈、讲解、陈述之意。“摆”字后面紧随着的“龙门阵”三字，意即拉家常话。“摆龙门阵”，指的就是谈天说地，吹牛闲聊。

成都最多人摆龙门阵的地方是人民公园，正常开放时间人气都很旺。而茶座是成都人摆龙门阵的主要场所，人民公园汇集了成都城最经典的茶座，这里环境优美，场地开阔，摆龙门阵怡情、怡神，一些中老年人经常一摆就是半天，有的人先在公园里散步、跳舞、慢跑一圈，之后到茶座喝茶闲聊，有的人直奔茶座。

其实成都人摆龙门阵并没有地方限制，但茶座的氛围是最好的，它雅中带俗，俗中带雅。成都人的日子过得巴适安逸，骨子里喜欢热闹，茶座这种地方虽然人员复杂，不过每一张桌子自成一派，互不干扰。摆龙门阵既可以消磨时间，又能联络感情、互通信息，是民间最本能的社交方式。

此外，很多外地游客慕人民公园茶座之名而来，却不知道自己和朋友、亲人所做的就是“摆龙门阵”。成都人们公园的龙门阵和广东的茶楼文化有几分相似之处，不同的是广东的茶楼文化主要在室内，成都的龙门阵文化突破了空间界限。

龙门阵的内容

五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。

黄毓民先生主持亚视龙门阵

1993年，由于黄毓民爱国立场鲜明，词锋锐利，再加上敢于责难权贵, 于香港亚洲电视台与郑经翰，陈耀南主持节目《龙门阵》中，而获市民认识。在《龙门阵》节目中，三位主持的词锋，多次令应邀出席的议员、高官、富豪于镜头前或哑口无言，或洋相尽出。在香港回归中国在即，但港人无力自决，人心惶惶的年代，在香港市民对社会不公无力反抗的岁月，黄、郑、陈于《龙门阵》中的表现不单为市民出了口乌气，更开启市民利用传媒向政府，议员问责之风。其后， 由于《龙门阵》中言论火爆，并多番针对中共政权，电视台受到压力而停播，但其创下全香港最高的收视记录，收视率高达58点,当时全香港百分之八十三的市民都在收看龙门阵,至今仍未被破。

参考资料

1.四川话百科：“龙门阵”·中国网·东海资讯

2.四川话摆龙门阵指的是什么，你知道吗？·贤集网