朝歌（中国商朝首都）

朝歌

中国商朝首都

朝歌（zhāo gē），是中国商王朝国都，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王武丁时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。

汉唐洛阳，东京汴梁，殷商朝歌，三国许都。河南作为华夏文明的发祥地，是中国古都数量最多的省份。

朝歌位于今河南鹤壁市市区南部淇河边，具有3000多年的古都史，是《封神榜》故事发生地，中国华夏文明的主要发祥地之一。淇园是商朝的国家园林，还有三海子、摘星台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙等历史遗迹。陶渊明、柳宗元、王十朋、于谦等都曾到朝歌并作赋题字。

商纣时代

帝辛（约公元前1105年―公元前1046年），是中国商朝末代君主，在位30年。子姓，名受或受德，商谥帝辛，武王称其为“纣王”，部分文学小说则称其为“寿王”，夏商周断代工程认为他在前1105年―前1046年在世，建行都于沬（不是沫），改沬邑为朝歌（今河南鹤壁）。

帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本纪》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把中国的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。

毛泽东在评价帝辛时说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。”

繁华首都

在商纣王时代，中国首都朝歌非常繁华，历史记载“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。武王伐纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武王克商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。

商王帝辛时期的都成东有淇河为险阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面这道城垣南至淇县的常屯村，北至淇县的淇水关，南北五十余里。第二道城为王城，王城的北城垣在今淇县工业路东至三海村北部，南城垣在今淇县难关一带。第三道城即宫城，位于今淇县三海村和西坛村一带。《淇县志》中所说的“淇邑北门出，西过纣王城”指的就是纣王的二道城。

纣王的内城即宫城遗址在当地至今仍然称为纣王宫。纣王宫左有宗庙，右有社稷坛，是殷纣王祭祖和祭天的地方，今淇县西坛村就是因村里有纣王的社稷坛而得名。

至今遗存的古城垣，部分城墙犹高约10米，顶宽约130米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。朝歌城垣，巍然壮观，体现了诗经记载“邦畿千里，维民所止”。武王伐纣，牧野一战，纣亡国灭，600年社稷毁于一旦。但战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。

中国考古发现：

2005年，在鹿台遗址西北约5公里处的“刘庄遗址”，国家考古部门发掘了商代和西周的墓葬338座！出土了陶器、石器等器物近400件，这次发掘被国家有关部门公布为“2005年十大考古新发现”（见鹤壁市博物馆）。1932年至1934年，中华民国中央研究院和国家2005年这两次大的考古发掘，证明了商都朝歌城当时的繁荣。

鹿台遗址附近现在为鹤壁市淇滨区的姬庄、郭庄、唐庄、申寨、刘寨、王寨六个村庄。

史书记载

朝歌作为地名最早出现在先秦诸子中。《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外，《史记》一书中有18处把朝歌作为地名。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。

《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。《帝王世纪》明确了帝乙迁沬的故事，帝乙的子王，即帝辛（后世称纣），也把朝歌作为都城。

商朝后期，武丁由西亳迁沬（mei），建立沬都，是为武丁城。《史记正义》记载“沫邑，殷王武丁始都立。”后武丁迁北蒙，沬都废置。其后武乙迁沬，文丁又都之；帝乙迁沬，纣又都之。后来殷纣王就武丁城扩而大之，并因城西朝歌山，改沬都为朝歌。

朝歌位置

1998年夏商周断代工程的考古调查完全否定了淇县城（卫国都城）与商朝纣都朝歌的关系，现在一般认为如果纣都朝歌“确实”存在的话，其位置应该像洹水边的殷墟一样，位于淇水边上。具体就在鹿台遗址一带，也就是鹤壁市区南部，京港澳高速公路越过淇水前的位置。

《汉书.地理志》载：“朝歌，纣所都。”《水经注·淇水》道：“朝歌城······殷王武丁始迁居之，为殷都也。”商朝经17世31王496年（《百科全书》798页），朝歌城是商代最后一个君王商纣王的国都，先是商王武丁将国都迁到了沬邑，商朝最后一个君王商纣王帝辛将沬邑改名为“朝歌”。但是，由于年代久远，特别是历来在改朝换代时，前朝的宫殿往往都毁于战火，遗址很难确定。

3000多年前商纣王葬身的鹿台遗址在何处？众说纷纭，莫衷一是，至今也仍然无确切的依据和定论。国家权威历史学家宋镇豪主编，王震中著的《商族起源与先商社会变迁》（商代史·卷三）中所说：“朝歌的位置，有的认为在今河南淇县，有的认为在淇县与浚县交界处，有的认为在汤阴南。

”我们通过对一些历史资料的学习和研究，并且多次到河南省人民政府2000年9月25日公布的“河南省重点文物保护单位——鹿台遗址”及周边地区考察，认为现在鹤壁市新区南部的鹿台遗址就是《史记》中记载的鹿台。

鹿台遗址内的西北处有个唐庄，现在存有明朝“嘉靖七年岁次”立的石碑，碑文中明确记载现在的唐庄那时是“浚以西五十里曰宫堂村”。现在的唐庄，是当年朝歌的“宫堂”所在地，是纣王的后宫即寝宫所在地。既然有后宫，就必然会有前宫，而且前宫距离后宫不会很远，只是因为纣王的王宫毁于战火，在3000年后的今天难觅踪影了。

鹿台遗址西面的淇河上通“淇水关”（西高村）有一座古石桥，现在是千古淇河上唯一的一座古石桥。该桥是按照周文王（纣王的姑父）的《易经》理论，利用当地地形，将大桥与当地水、土、路统一设计，建设成了“太极图”形状。

国家考古部门考古发掘可以佐证，现在鹤壁市新区南部的鹿台遗址及附近，就是商朝纣王的国都朝歌城遗址。

1932年至1934年，中华民国中央研究院考古人员，对鹿台遗址北约2公里处的辛庄墓地的发掘，清理发掘出商代和西周时期墓葬82座，其中，确定有公侯级大墓8座（这其中的一座应该是商纣王的墓），车马坑14座，出土了一大批鼎、尊等礼器，大量戈、矛等兵器和陶器等等（《淇滨文史资料》222页）。

朝歌古迹

商纣王摘星台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城、唐代陈婆造心经浮图、明末清初扯谈碑等。淇河文化，源远流长。早在数千年前，生活在这片土地上的华夏子孙，春种秋收，夏网冬猎，“坎坎伐檀”创造了淇河文化，发展了人类文明。这里即有驰名中外的牧野之战古战场，久负盛名的中华第一古军校——云梦山战国军校，中国第一个皇家园林——淇园，又有数不胜收的殷商文化遗址。

商纣王墓：在城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台自焚，商朝灭亡。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。纣王墓呈长方形，为土冢，长50米，宽15米，高7米。

墓前原立一通巨碑，上篆书“殷纣辛之墓”。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城题“纣王之墓”。墓冢四周林木葱郁，东侧有清澈晶莹，宛若玉带的淇水萦绕，整个墓区内清净素雅，风景宜人。纣王陵附近还有妲己墓。

古灵山：是女娲修真处、纣王降香处、《封神榜》故事发生地；主题文化是女娲文化和殷商文化。主要由六大游览版块组成：纣王降香处—女娲宫主景区，纣王采暖行宫—朝阳寺，纣王避暑行宫—清凉庵，清代古民居石头城—凉水泉，天下第一铜顶，佛教圣地—灵光阁。

朝歌涵义

“朝歌”读zhāogē，淇县关永江先生认为“意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：‘山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。”后还有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等词语。因《封神榜》电影误读为“cháogē”，使其谬误流传，很多外地游客也误读为“cháogē”，

朝歌名人

箕子、微子、比干，被孔子誉为“殷有三仁”。

鬼谷子，名王蝉。春秋战国时期人，祖籍朝歌城南。在云梦山水帘洞隐居讲学，创建中国第一座军校“战国军校”，在此培养出的学生有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂。

荆轲，战国末期卫国人（今淇县）。因刺杀秦王于公元前227年被肢解。

许穆夫人，我国第一部诗歌总集《诗经》中，收有她三首诗歌。是春秋时卫国国君卫惠公的女儿，卫懿公、卫戴公的妹妹。

参考资料

1.河南“城迹”70年|看不见的鹤壁：淇水诗源与朝歌古都·中华网