纯一法师（中国佛教协会副会长）

纯一法师

中国佛教协会副会长

释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业，现为中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈。纯一法师：黄檗禅寺是闻名海内外的，临济宗的发源地。纯一法师：黄檗山第一期工程，年底可能初具规模，特别是大雄宝殿有可能在春节前开光，我们在努力赶工期。纯一法师指出：随着中国经济政策的变革，突飞猛进的经济发展带来了巨大的物质生活财富，与之并行的则是社会商品化的异彩纷呈。

中文名	纯一法师
性别	男
国籍	中国
民族	汉族
出生日期	1964年1月
信仰	佛教
主要成就	佛教文化传播、佛教艺术弘扬、佛教祖庭复兴

人物简介

蒙一诚大和尚传法，为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人。现为中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈，江西省政协民族和宗教委员会副主任，中国佛教协会文化艺术委员会副主任，江西省民间陶瓷收藏协会会长等职。

这几年，大公佛教对佛教文化着墨颇多，大中华地区的名山古刹，几乎无处不留下大公佛教记者的身影，拜访过的高僧大德，自然不在少数。在诸多活动中，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一大和尚给我们浅浅的印象是他为人低调而谦恭，行为举止温文尔雅，威仪庄严是他的常态，浑身荡漾江南才子的气韵。

当我们面对这位平和的禅师，打开话匣的时候，蓦然发现他的外表后面是满满的睿智。从新一届政府领导对佛教的高度重视到现代佛教文化的弘扬，从禅宗脉络的古今传承到禅林古刹的如法修持，从中国佛教的现状到江西佛教的特色等等，他无不了然于胸、信手拈来，信口说出，对于我们的问题拨云见日、直指主旨。

他认为现代佛教的弘扬应侧重人文关怀，所以他倡导“人文佛教”，把人文理念这一世界文明进步的成果与佛法这一生命的觉悟究竟智慧的种子结合起来，以释迦文佛出现于世的本怀指导人们做入世的事业。冀望人们从物欲人生向禅艺人生进而向圆满人生的究竟人生境界迈进。

他告诉我们，江西的佛教文化底蕴非常深厚，在赣鄱大地延绵教千里的崇山峻岭中，孕育了六祖门下一花五叶中的四叶六宗，是中华禅宗的重镇。一诚长老曾豪迈的指出：世界禅宗看中国，中国禅宗看江西。尤其马祖建丛林，百丈立清规，在中国佛教史上享有崇高的地位，写下了辉煌的历史篇章，留下了丰厚的文化遗产，祖庭众多，高僧辈出。马祖道一禅师在南昌建洪州宗根本道场开元寺（即今南昌佑民寺），创立江南禅宗弘法的中心。由于马祖的新禅学思想深入人心，人们把他的禅法称为江西新禅法，称他为江西马大师，也印证了六祖大师的预言，“一马踏杀天下人。”

因此，“做官去长安，选佛来江西”的谚语享誉禅林；临济宗的发源地---黄檗山黄檗禅寺，是临济宗真正的祖庭，黄檗希运禅师的弟子临济义玄禅师在此修行得法；怀海禅师在奉新县建百丈寺；行思禅师在青原山建成净居寺；道容禅师肇建云居山真如寺。肇建的祖庭还有：沩仰宗祖庭宜春大仰山栖隐寺，曹洞宗祖庭洞山普利禅寺、宜黄曹山寺，马祖第一道场宜黄石巩寺等禅宗丛林，堪称中国禅宗重镇，而古今江西籍的高僧大德数量也是名列全国之矛，这些是得天独厚、不可复制的人文资源，他希望江西成为世界佛教信众朝圣的禅宗祖庭圣地，也希望我们多来江西看一看，真正了解江西佛教。

对于我们的到来，大和尚非常高兴，面对我们的问题，答疑解惑，从容而睿智;话到开心时，他还会爽朗地哈哈大笑。“oneisall,allisone”这是大和尚的英文名翻译，一即一切，一切即一。佛法从他的口中流出，若涓涓细流，似习习微风，拂过我们每一个人的心灵。

“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗、新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。今天，在太虚大师倡导成立世界佛教联合会的庐山，与纯一大和尚的一番对话之后，我们愈发的感觉到，无论风云如何变换，真正慈悲智慧的修行人还是有很多的，而且离我们很近，就在我们身边。

纯一法师禅诗选：

就路还家

纯一

竟日营为天地间

无边欲望若群山

等闲识得来时路

万水千山总安然

天真

纯一

大千世界等微尘

凡圣含灵一乘因

运水搬柴元自在

扬眉瞬目总天真

玄关独叩山前雨

寂照能涵陌上春

问道何须灵鹫去

浣花声里柳条新

社会活动

文益禅师与法眼宗研讨会、掀开禅宗研究新篇章

法眼宗传人纯一法师详细考证了文益禅师在江西活动的经历，将文益在江西的活动分为三个时间段，认为“假设从公元909年文益25岁出来参禅算起，到桂琛去世之928年，不过才20年。因此我们认为，在他卓庵期间，除了修习禅定之外，还有可能常常外出参访知识。总之，文益后来在江西抚州崇寿禅院出世，短短几年聚徒千人，很快引起佛界以及南唐统治者的注意，并道行江南，开创法眼一宗，皆在于文益悟后修行笃实，渐入玄奥，不仅悟境深邃，而且差别智慧极其深刻。其深厚学养、过人智慧，都是在福建打下的基础。”

值得一提的是文益禅师的禅思想这一课题。文益禅师禅法的最重要的特点是倡言教法，主张要读经看教，而不是打坐狂禅，所以文益禅师引入华严思想，成就了华严禅的的特有的禅思想特色，受到了学者们的重视。

纯一大和尚认为“法眼宗的宗眼就是‘一切现成’”。“法眼宗在理论上，博采众长，圆融自在。”洪修平指出“法眼宗继承了石头希迁融会贯通华严教理的禅学思想特点，它以‘三界唯心，万法唯识’为‘纲宗’，在理事圆融的基础上发挥了一切现成的思想。”麻天祥与洪修平等先生也指出了法眼宗宗风平实，气象宏阔，思想上兼收并蓄的特点。

一门四国师，法眼传千古。2015年7月18日，佛光普照，禅意盎然，人天欢喜，山水含烟，中国禅宗一花五叶的法眼宗祖庭崇寿禅院奠基仪式在江西抚州青莲山隆重举行，中国佛教协会副会长、江西省政协民宗委副主任、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一大和尚等出席并致辞，主法法师依次拈香主法，众高僧大德为扩建奠基培土洒净，仪式简朴庄严、顺利圆满。

身为法眼宗第十一代传人的纯一大和尚在致辞中开示：“中国佛教源远流长，江西佛教也是如此，尤其是禅宗，在江西得以迅速壮大和流布海内外。禅宗自六祖慧能之后，一花开五叶，五家禅的创宗或繁兴都与江西密切相关。唐后佛教禅宗中的南宗禅渐兴成主流，传衍出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。”他指出法眼宗主要思想源于文益禅师提出的“理事不二，贵在圆融”，理事圆融即是“一切现成”，并非人为安排，本来如此。今天法眼宗祖庭崇寿禅院奠基仪式在江西抚州青莲山隆重举行，纯一法师满怀信心地表示：相信在各级领导的大力支持，在社会各界的鼎力襄助下，法眼宗祖庭——临川崇寿禅寺一定能够如期建成，以全新的面貌更加精彩地走出江西，走向世界，让更多海内外宾朋与法眼宗结下不解之缘。

人生履历

中国佛教协会纯一副会长简历：

1982年7月——江西星子县花桥中学高中毕业

1982年9月——礼云居山真如寺一诚长老出家习禅

1984年9月——1986年7月，中国佛学院栖霞山分院毕业

1986年9月——1987年1月，南京金陵刻经处研究部从事版本研究工作

1987年1月——1999年12月，任中佛协《法音》杂志责任编辑

2000年2月——兼任江西南昌佑民寺住持

2002年4月——当选为中国反邪教协会会员

2002年9月——当选为中国佛教协会第七届理事会理事

2003年1月——当选为江西省第十届人大代表

2003年3月——任江西省社会科学院宗教研究所副所长并受聘为研究员

2003年12月——当选为江西佛教协会副会长

2005年10月——升座为佑民寺方丈(一诚会长送座)

2006年5月——升座为浙江诸暨五洩禅寺方丈，一诚会长送座

2006年6月——当选为江西省统战理论研究会常务理事

2006年12月——被评选为江西省首届十大爱心大使

2007年4月——任命为江西省佛教协会主持工作副会长

2008年3月——当选为江西省第十一届人大代表

2010年1月——当选为江西省佛教协会会长

2010年2月——当选为中国佛教协会副会长

2012年5月——荣获泰国摩诃朱拉隆功大学佛学名誉博士学位

2012年6月——受聘为南昌大学江右哲学研究中心研究员

2013年2月——当选为政协江西省第十一届常委

2013年6月——荣获孟加拉国“阿底峡大师世界和平金奖”

2013年10月——当选为江西省民间陶瓷收藏协会会长

2013年11月——受中佛协委派、应邀赴日本京都佛教大学进行为期一年的学术访问，受聘为该校客座研究员

2014年1月——任江西省政协民族和宗教委员会副主任

2015年1月——任江西省政协海外扶贫基金会副理事长

2015年4月——任中国佛教协会第九届副会长

2015年4月——任中国佛教协会文化艺术委员会副主任

媒体专访

一花开五叶，结果自然成。千年前，黄檗希运和临济义玄两位祖师于黄檗山开创了五叶中灿烂的一叶——“临济宗”，一时间，临济祖庭黄檗禅寺令天下宗门仰止;千年后，黄檗山依旧景致秀丽，而祖庭却只余断壁残垣。为完成恩师一诚长老修复祖庭的心愿，纯一法师远赴千里，勇挑祖庭重兴之重任。今天，大公佛教就带您走近这位秉持“既为佛子，当行佛事”的大和尚——纯一。

主持人：纯一大和尚您好，非常开心今天来到黄檗寺。我们知道您将要修复这个道场，您能跟我们分享一下第一次来到这里的感受和经历吗?

纯一法师：黄檗禅寺是闻名海内外的，临济宗的发源地。我来到江西以后，我的恩师一诚长老多次跟我谈到黄檗禅寺的复兴，可以说这是他老人家一个非常重要的心愿。一诚长老把法派的衣钵传给我了，我是临济宗第四十六代。临济宗的源头就在黄檗禅寺。当时我还没有去过黄檗禅寺，但是心仪已久，是我们梦中的故乡，精神的家园。后来我到黄檗山来礼祖，发现这里非常的破落，仅留下了一些残垣断壁，这对我的触动非常大。祖师当年在这里振兴道场、创立宗风的时候，他们的精神令人敬仰。因为当时没有现在这样便利的交通条件，在五百里延绵的崇山峻岭之中，我们禅宗的祖师，在宜春这块土地上写下了许多可歌可泣的禅宗的故事。

纯一法师：恩师一诚长老多次跟我谈到黄檗禅寺的复兴，这是他老人家一个重要的心愿。

二、黄檗山像天竺的灵鹫山

黄檗山原来叫鹫峰，就是因为有印度的梵僧在这个地方打坐，他说这个地方特别像天竺的灵鹫山，所以他就把这个名字起做就鹫峰。黄檗禅师来了以后，他是福建福清人，福建有一个黄檗山，所以有两个黄檗。据说黄檗禅师在这里住久了以后，因思念故乡，就把鹫峰改为黄檗山。黄檗山特别酷似福建他们老家福清的黄檗山。所以这个地方，就被叫做黄檗山。

相传印度的一位僧人来到这里，发现这里的山川非常像印度的灵鹫山，就将它命名为“鹫峰”。

三、黄檗希运禅师动人故事：天下的出家人非常不易

黄檗希运禅师，他出家以后一直没有回过家，他的老母亲因为思念自己的儿子，眼睛后来都看不见了。为了找到儿子，他就在福建的福清的一个路口，摆了一个茶舍，专门接待出家人来喝茶，并免费帮他们洗脚。结果有一个僧人来了，就只让她洗一只脚，这个人就是黄檗希运。他也想看他的母亲，但是如果见了面，他又更加的割舍不下，所以干脆就没有认。后来他走了以后，人家说刚才走的那个人就是你的儿子。老人家很高兴，说他儿子还是很孝顺的，尽管出了家，还是要来看母亲最后一面。后来黄檗希运禅师曾经讲过一句话，他觉得天下的出家人是非常的不容易，他就说了一句话。他说一子出家，九族超生，若不超生，诸佛妄矣。

黄檗希运禅师：一子出家，九族超生，若不超生，诸佛妄矣。

四、临济义玄禅师在黄檗山参学：每一次开口问问题都被棒喝

黄檗希运禅师将黄檗禅寺，作为他弘扬马祖禅学思想的重要根据地。后来的临济义玄禅师在这里跟随他参学了十几年。但是义玄每一次开口问问题，都被他棒喝，或者是被打一拳。两次问，两次遭拳打，结果义玄禅寺就离开了希运禅寺，去了大愚祖师那里。大愚祖师说你师父“眉毛拖地，老婆心切”，你这个人真是不知感恩。义玄听后就又折回。希运禅师父问，怎么走了又回来了。义玄答，师父对我太好了，我没有理会到。希运问，谁给我在这里多嘴？义玄说，是大愚和尚告诉我的。希运说，这个老和尚被我见到了，我要给他一拳。义玄就说了，要打就打，然后他就打了他师父一拳。希运禅师就笑说，这个徒弟已经成长为一名宗风传承的一个法将。

后来义玄跟黄檗禅师修行了一段时间之后，就遵照师父的嘱托，到河北正定临济院弘法了，并以"临济"这一地名为临济宗立名。义玄禅师在《临济录》里曾说，他是奉师命到北方弘扬黄檗心法，禅法。所以按照禅学思想来讲，应该叫黄檗禅可能更好一点。

义玄禅师跟随希运禅师参学，但是每一次开口问的问题，都被他棒喝，或者是给他一拳。

五、谈修复祖庭临济道场：我必须要去做这件事儿

一诚长老，因为年事已高，没有心力再来振兴这个道场，再加上交通不便，所以特就委托我，看看有没有这种可能。

我来这个寺院的时候，看到三亩多地，和之前一位台湾的法师修未修复完成的一个大雄宝殿的底下的框架。当时，我就不忍心这个道场这样荒废。尽管我想修复，但是我已经有了洞山普利寺，在手边要准备修复。后来我就到广东云门寺去找了佛源老和尚，他派好几个徒弟来看。结果他们看了以后，大家都没有声音。县统战部自己也四处到海内外找法师，结果没有人来修，因为太远，交通不便，这是根本的原因。然后，他们就打了我的主意，他们就去找了一老，一老说，我是很支持他去搞。然后，县里面统战部又来做我的工作，说你师父要你去修这个道场。我说如果师父让我去修，那我肯定是责无旁贷，义不容辞的。因为我又是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。

纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。

纯一法师采访

六、天下临济出黄檗，海内外高僧大德对黄檗山非常关注

主持人：肩负责任。

纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。振兴祖庭，这个是义不容辞的，后来我就照师父的法旨来修复道场，实际上我也没有资金，经过很多年的努力，才有了今天这个规模，可以说非常艰辛。

后来南怀瑾老先生还帮我们在边上修了一条路。这个地方大雄宝殿上梁的时候，一诚长老，还有传印长老，都曾到这里来参加我们上梁的法会。传印长老还主持了大雄宝殿的上梁法会和天王殿的奠基法会。后来，作为临济宗四十八代传人的星云法师又寻根到了黄檗山，在这里我们也互相做了交流。应该说海内外的一诚长老、传印长老，包括星云大师，南怀瑾这些人都非常关注黄檗山。得到这么多的大师、长老、学者们的关怀，我也觉得应该要发愤图强，勇猛精进，把这个荒废道场能够发扬光大，重新得以振兴。一老还给我们提了一个词，“天下临济出黄檗”。并且写了一段话，因为临济宗大部分的子孙出自黄檗，大部分汉传佛教的禅僧出自临济宗，所以叫“天下临济出黄檗”。

海内外的一诚长老、传印长老，包括星云大师，南怀瑾这些人都非常关注黄檗山的关注。

七、未来的禅学院标明宗风：在教外别立禅居

主持人：今天我们也看到黄檗寺在大兴土木，对于未来的黄檗寺在文化建设方面，您有什么样的规划？预计什么时候落成开光？

纯一法师：黄檗山第一期工程，年底可能初具规模，特别是大雄宝殿有可能在春节前开光，我们在努力赶工期。另外，未来我想把黄檗禅寺的宗风，也就是临济禅师所秉承黄檗禅法做进一步的阐释和弘扬，把这个地方打造成为禅宗的一个重镇。特别是要在心法的传播方面，我们要好好的努力，使之为当代的人服务。

我想还是办一座禅学院，标明宗风，在教外别立禅居。我们就是要在教外单独的安立禅宗教学的一个基地，也就是禅学的一个中心。因为我们江西是禅宗的重镇，一花五叶都在江西，而这里又是一花五叶里面最重要的一个宗派，黄檗临济。日本有一个临黄友好学会，临济黄檗友好协会，他们也经常到这里来，所以这个地方可以成为海内外参禅悟道的人们的朝拜圣地、心灵家园；也是信众旅游的一个去处，同时也是我们自己修身养性，陶冶情操的好地方。我们希望能把这个地方的宗风进一步的符合现代人的生活习惯，为当代人服务，立足当下，面向未来。

未来我想把黄檗禅寺的宗风，做进一步的阐释和弘扬，把这个地方打造成为禅宗的一个重镇。

国际影响

2015年6月25日至30日，应“联合国成立70周年同一个世界庆典”主办方的邀请，中国佛教协会副会长、江西省政协常委、江西省佛教协会会长纯一法师一行十余人在纽约联合国总部和纽约大学等地参加了这一盛会。一同前往的还有国家发改委国际合作中心主任助理、文化产业研究所所长陈喆先生，北京今典艺术产业集团总裁裴今梅女士等以及有关单位的合唱演员们。

“同一个世界的旋律--国际合唱节”，是为了纪念联合国宪章“我们人民”而于2012年发起的，2015年恰逢联合国成立70周年而格外隆重。此次活动由亲善大使基金会(Friendship Ambassadors Foundation )发起的“同一个世界的旋律--国际合唱节”( The Rhythms of One World International Choral Festival),联合国教科文组织全程支援，联合国公共资讯部、罗马尼亚常驻联合国代表团共同主办，美国东方艺术基金会提供赞助，成立了联合国同一个世界庆典活动组委会。

奖杯

合唱晚会分别于6月26日、27日29日晚6时，于联合国总部大厅、纽约大学Eisner&lubin礼堂、林肯中心爱丽丝▪塔利音乐厅举行。联合国常务副秘书长扬·埃利亚松大使在联合国总部举行的音乐晚会上致辞，驻纽约总领事馆文化参赞李立言应邀莅会祝贺。来自中国、罗马尼亚、克罗地亚、美国的合唱团为观众献上一场精彩演出。罗马尼亚、丹麦、韩国、赛尔维亚、汤加王国、泰国等国家的常住联合国代表，以及联合国秘书处成员出席了活动。

这场音乐会展现了联合国的多元文化特点，罗马尼亚儿童合唱团Allegretto Children’s Choir 、克罗地亚合唱团Chamber Choir Ivan Filipovic 、中国合唱团National Center for the performing Arts Choir,以及美国The singing Angels都有精彩演出。罗马尼亚儿童合唱团用中文演唱《歌声与微笑》，稚嫩的声音唱起中国歌曲“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”，博得观众热烈掌声。美国东方艺术基金会负责人爱丽丝·刘应邀在音乐会上致辞。

应主办方的邀请，6月27日晚8时，在纽约大学的晚会上，纯一法师作了题为《禅源印度，花开中国，惠及全球——禅坐与身心健康》的演讲。6月29日晚，纯一法师在林肯中心将自己最新于瓷都景德镇创作的《丝路文明▪玄奘——不朽的精神》(系列1)赠送于联合国收藏，主办方代表联合国赠送了“特别感谢奖”。纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。

由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。他指出：自古中国的高僧大德和文人艺术家，偏爱将蕴含佛教人文精神的佛教故事，描绘于瓷器之上。世界瓷都景德镇出产的瓷器，通过丝绸之路被传递到世界各地，已成为中外交流的重要精神传媒。玄奘法师西行天竺，舍生求法的精神受世人赞叹，鲁迅先生亦赞其为中国的脊梁。纯一法师受玄奘法师精神鼓舞，遂将景德陶瓷艺术与玄奘舍身求法、锲而不舍的精神融于一体，创作于瓷板画之上。

如今《丝路文明▪玄奘——不朽的精神》被收藏于联合国，向世界传递着中国文明的包容、多元、共生的思想和佛教大无畏的精神。

纯一法师演讲

导语：2015年7月4日，全球政界名人、商业巨擘，齐聚杭州共论全球新财富。人群中，一袭海清、恬淡从容的纯一法师格外引人注目。作为本次全球新财富论坛的特邀嘉宾，纯一法师受邀在论坛上做了“佛法与新财富”的深度讲演，其深刻独到的见解，不蔓不枝的讲演，艳惊四座，赢得现场阵阵热烈的掌声。

纯一法师演讲现场

夏日的杭州，炎热是一种常态;就在这炎热的季节，2015全球新财富杭州论坛(总统峰会)7月4日如约而至,论坛在杭州西溪喜来登宾馆隆重举行。德国前总统武尔夫、法国前总理拉法兰、韩国前总理李寿成、秘鲁前第一副总统特里四位前外国领导人和联合国工发组织前总干事、全球中小企业联盟主席、阿根廷前总理、总统热门候选人卡洛斯，中国前外交部长李肇星等与会嘉宾围绕“新常态、新机遇;新模式、新梦想”这一主题展开了演讲和讨论。

德国前总统伍尔夫演讲主题为《“一带一路”、工业4.0对中德经济发展的影响》，法国前总理拉法兰演讲主题为《中欧共建丝绸之路经济带的机遇》，韩国前总理李寿成演讲主题为《中韩贸易区对中韩中小企业发展带来的机遇》，秘鲁前第一副总统特里主题演讲了《中国企业美洲投资现状及前景》，中国前外交部长李肇星主题演讲为《世界经济形势分析》，出席嘉宾中，有一位和蔼庄严、身着黄色海清的法师格外引人注目，他就是中国佛教协会副会长、江西省政协常委、江西政协民族和宗教委员会副主任、江西佛教协会会长纯一大和尚。他的主题演讲为《心财富与新财富》。

此外，还安排了中小企业家代表滴滴公司总裁柳青、云创控股集团董事长彭嘉明等就中小企业与可持续发展展开了演讲。

和平与发展是时代的主流，在金融全球化、经济一体化的大背景下，国际经济呈现了合作与竞争、垄断与多元并存的新态势，新常态、新技术、新模式、新梦想，成为新经济的一条新脉络。中国已经进入了一个崭新的时代：经济从高速增长转为中高速增长;各行各业都已进入了“互联网”时代;中国发起成立了“亚投行”，开始实施“一带一路”宏伟计划;国家号召“大众创业，万众创新”;国家又推出了《中国制造2025》规划。在新的历史时期，中国传统中小企业如何实现转型升级已成为一个重大课题。

这就要求企业家们与时俱进、加强自身的建设，提升自己的智慧，调整自己的心态，迎接新的机遇，实现新的梦想。但无论经济发展的速度如何惊人，作为一种心灵财富——精神世界的追求从来都没有从大多数人们的心中消失，相反，在当前高速发展与压力并存的社会中，如何坚持信仰，如何平衡道德，如何管控、自省内心世界，是每个人都要面对的共同课题。

本次活动由全球中小企业联盟、浙江省中小企业协会为主办机构，《环球时报》为媒体主办机构，浙江熙川控股集团有限公司、浙江云创汽车服务有限公司为联合承办机构，以及浙江省的江苏商会、山东商会、湖南商会、山西商会、重庆商会、辽宁商会、江西商会等十二家商会共同协办，共襄盛举。特邀承办的单位有浙江经视、美中国际合作交流促进会等。支持的主要媒体有新华社、CCTV-发现之旅《时代影响力》、人民日报、浙江之声、浙江电视台等数十家单位。本次论坛的举办，是中国中小企业发展道路上一场久旱恰逢甘露的“及时雨”。与会的政界领袖、商界领袖以及学术界领袖、乃至宗教界领袖们拨开重重迷雾，为中国中小企业的可持续发展指点迷津。

大会上，八位中国企业家上台与德国前总统武尔夫、法国前总理拉法兰对话。外国前领导人和中国对话企业家从全新的、立体的国际视角讨论中国经济热点、难点、疑点问题，以及中小企业全球化发展所面临的挑战与机遇。国际领袖与企业家的零距离对话，融东西方智慧于一体，成为了一场激发新思维和商业灵感的“头脑风暴”。

纯一大和尚作《心财富与新财富》主旨演讲

应主办方的盛情邀请，纯一法师在圆满结束赴纽约出席联合国总部举行的70周年庆典系列庆祝活动之后，又匆匆赶赴杭州参加这一高端国际新财富论坛。他步伐稳健地走上舞台，双手合十，赞叹国内外政商人士欢聚一堂的殊胜因缘，所谓“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，希望大家珍惜这次难得的因缘和机遇。他在本次论坛专设的佛法“修福论坛”中以“佛法与新财富”为切入点，作了《心财富与新财富》的主旨演讲，为与会大众开示了佛教的“心”财富观。着重从慈悲喜舍四无量心的修习来分析人天福报的修习，与新财富时代修习心灵财富的重要性、必要性与持久性，系统、理性与生动的开示了佛法的财富观。

参加全球新财富杭州论坛

纯一法师指出：随着中国经济政策的变革，突飞猛进的经济发展带来了巨大的物质生活财富，与之并行的则是社会商品化的异彩纷呈。但随着商品化的片面追求，加速了伦理道德的严重失衡、滑坡、乃至部分人的伦仁道德底线沦丧现象加剧，以个人为中心的自私自利精神像幽灵般肆虐横行，中国传统思想的人格理想和核心价值取向正在发生着令人忧虑的变化，严重违背了无常与因果法则对于人们身心的约束，所幸国家提出了三个层面24字的社会主义核心价值观，冀望对这一现象有所匡正和改观。对此，纯一法师主要从佛法的视角展开了关于修心与修福的因果关系的探索与开示。

对于财富的分类和取舍，他开示说：所谓财富，有世间财富和出世间财富之分。世间财富，总的来说，也可分为两大类：一是物质财富，二，是精神财富。出世间财富即是以无分别的般若智慧为根本财富，以明心见性、证悟宇宙法界本来面目、乃至生命的彻底解脱为终极财富，常乐我净是其四德(涅槃);而世间物质财富，又有固定资产如黄金与房地产等实物和流动资产之分。流动资产有货币、有价证券等。

事实上，世间所谓的固定资产也是无常的，即便拥有，也只有相对的稳定性(“住”)，设备会损耗，房屋会折旧。何况市场的不确定性也使得财富的增减、波动、起伏变得难以捉摸，甚至不可思议。佛法告诫我们：这些财富都是生带不来，死也带不去的，唯有业随身。

如果说还有什么可以称之为人生的固定资产，那就是心灵财富，心灵财富可以分享，但不可以被剥夺;物质财富则不然，损减散失极为容易。心灵财富中，唯有佛教所讲的功德法财较为殊胜，虽无形，却不会随着我们的一期生命终结而消亡，不会随着生命存在方式的轮回而失去价值。虽然从佛教终极价值来观察，尚属有漏种子，非究竟之德，关于这一点，可从达摩祖师与梁武帝的对话中得窥一豹。但在有为法中，这些有漏善种不会坏失，依然会在人天途中循环转辗，为我们带来丰厚的回馈。

此次，纯一法师一小时四十五分钟的开示共分为两大部分：一是“心财富”，二是“新财富”。

纯一法师出席孟加拉国“阿底峡大师纪念堂暨舍利塔奠基仪式并荣获“阿底峡大师世界和平金奖”

2013年5月22日至26日，应“世界佛教徒联谊会”副主席、孟加拉国佛教复兴会会长、孟加拉佛教僧伽大导师苏

塔难陀大长老座下邀请，以中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师为团长，中国佛教协会秘书长王健为秘书长的中国佛教代表团一行八人，对孟加拉国进行友好访问，受到了孟方政府和佛教复兴会的热烈欢迎和盛情款待，成功地举行了系列富有成果的建设性活动，极大地增进了两国佛教界和两国人民的友谊。随团出访的团成员还有，阿底峡尊者纪念堂援建项目功德主周健军先生。

5月23日上午10时，中国佛教代表团一行出席了在达卡法王寺举行的孟加拉国佛教“卫塞节”庆典开幕式，纯一团长应邀致辞祝贺，并为信众们开示；孟加拉国工业部部长迪里普·巴鲁阿（Dilip Barua,Minister for Industries）先生莅会祝贺并致辞；斯里兰卡、尼泊尔等国驻孟使节莅会祝贺。

下午6时，全团人员在法王寺出席“阿底峡大师世界和平金奖”颁奖仪式，并观看了专为中国佛教代表团举行的佛教歌舞晚会。孟加拉国僧王达玛帕大长老和大导师苏塔难陀大长老座下等佛教界长老，社会福利部部长、议员伊纳姆·霍克·莫斯塔法·沙黑德（Enanul Hoque Mostafa Shaheed,Minister for Social Welfare）先生等莅会祝贺并致辞，缅甸、泰国、斯里兰卡、尼泊尔、不丹等国的驻孟使节应邀莅会，1000余名各国信众共同见证了这一盛典。

5月24日上午10:30，代表团一行在中国驻孟加拉国大使馆李军大使、文化参赞梁斌等陪同下，抵达距孟加拉首都达卡郊区的孟什贡吉地区（MUNSHIGONJ）巴加拉乔吉尼村（BAJRAJOGINI）----阿底峡大师的故乡，参加了“阿底峡大师纪念堂暨舍利塔奠基”庆典大会，以及破土动工、“见证纪念碑”揭幕仪式，纯一团长和李军大使在大会上发表了热情洋溢的演讲。孟加拉国僧王达玛帕大长老和大导师苏塔难陀大长老座下等佛教界长老，环境和森林部部长、议员哈桑·马赫穆德（Dr.Hasan Mahmud,Minister for Environment and Forest）、工业部长迪里普·巴鲁阿，以及议会国防部事务常委会主席、议员伊德里斯·阿里（M.Idirs Ali, Chairman-Parliamentary Standing Committee on Ministry Of Defence)等政要出席并致辞。

纯一团长在讲话中回顾了中孟佛教和两国人民友好的悠久历史，特别提到十一世纪中叶（1042），孟加拉国古代高僧阿底峡尊者，将这一友谊推向了高潮。阿底峡尊者不顾年迈，于花甲之年跋山涉水，翻越喜马拉雅山，远赴中国西藏弘扬佛法，翻译佛典，传播医学，奠定了藏传佛教后弘期显密双修以及严格的修习次第，对藏传佛教在西藏的再次复兴及发扬光大做出了积极重大的贡献，特别是对三百年后宗喀巴大师思想和格鲁派教法的形成产生了巨大深远的影响。

他指出：“阿底峡尊者不仅是两国佛教界友好的先驱，更是两国人们友谊的使者与象征。他不仅是一位佛学家，也是一位教育家、翻译家、慈善家、外交家，更是一位佛教领袖，是中国西藏后弘期划时代的大师、中兴藏传佛教的大祖师。他的精神可昭日月，他的功德永不磨灭，他的成就永载史册，永远激励着中孟两国佛教界和人民继承和发扬光大，谱写新的篇章。”他还回顾了筹建阿底峡大师纪念堂和舍利塔的历史因缘和意义，经周恩来总理的亲自关怀，1978年，以维苏塔难陀长老为团长的孟加拉佛教代表团来华，迎请了阿底峡尊者部灵骨回国供奉。中国佛教协会时任会长赵朴初亲自护送阿底峡尊者的遗骨回迁达卡，受到达卡市民的夹道欢迎。

同时，他还特别感谢国家宗教事务局和我驻孟使馆的大力支持，感谢中国企业家周健军、俞维东先生的慷慨资助。他说：“阿底峡大师纪念堂暨舍利塔的奠基、动工、揭幕仪式的举行，旨在让两国佛教界和人民永远铭记阿底峡尊者的丰功伟绩，沿着他的足迹，将两国佛教界的法情道谊发扬光大，地久天长！同时，也标志着中孟两国佛教的友谊迈上了一个新的台阶。”

李军大使高度赞扬了中国佛教协会对于孟加拉国佛教事业的大力支持，对阿底峡纪念堂工程给与的全力资助，希望中国一如既往地对孟加拉国给与支持，帮助孟加拉国在发展的道路上实现梦想；他还高度评价了阿底峡尊者在中孟两国佛教交流史以及民间文化交流史上的重要地位和不朽功绩，并对进一步密切中孟两国佛教界的交流和深化两国民间文化交流进行了展望。

孟方政要和达玛帕僧王、苏塔难陀大导师座下在讲话中，一再对中国佛教界援建阿底峡尊者纪念堂和舍利塔深表感谢，并希望以此为契机，进一步加强往来，携手共进！尤其是大导师苏塔难陀会长在讲话中再三感慨，他激动地说：40多年前他就开始为修建阿底峡纪念堂而奔走，至今近半个世纪，终于在中国佛教界的帮助下，在有生之年得以实现50年的梦想！

此外，中国佛教代表团还在达玛帕僧王和苏塔难陀大导师的陪同下，参观了距阿底峡大师出生地不到3公里处新发现的一座千年古刹——Barjilo yo gin的遗址，据悉，阿底峡尊者就在这座寺院里生活了七年。

2012年11月，中国佛教协会副会长纯一法师率我会代表团出席孟加拉“国际和平大会暨袈裟供僧大会”期间，在我驻孟使馆李军大使阁下和孟加拉佛教复兴会领导人的陪同下参访并考察了纪念堂筹建地。

为巩固和加深中孟佛教友好，推动中国佛教协会与南亚国家佛教交流的深入发展，中国佛教协会纯一副会长于2012年12月14日上午在中国佛教协会所在地广济寺，代表中国佛教协会向孟加拉佛教复兴会捐赠四十万美元，用于建设“阿底峡大师纪念堂和舍利塔”，致使此一功德幢的启动真正拉开了序幕。

1963年，由孟加拉佛教复兴会时任会长维苏塔难陀大长老、苏塔难陀比丘（现为僧团大导师）等三人应邀首次访华，出席在北京举行的“亚洲佛教和平大会”。在京期间，代表团受到周恩来总理的亲切会见，并向周总理谈到了曾为两国友谊做出重要历史贡献的阿底峡大师。阿底峡大师圆寂在中国西藏后，其灵骨供奉在西藏那塘寺，因此，孟方提出迎请阿底峡大师部分灵骨回归大师故乡———孟加拉达卡法王寺供奉的愿望。其时，周总理欣然应允并委托时任中国佛协秘书长的赵朴初居士落实。经两国政府与佛教界的共同努力，1978年6月，以维苏塔难陀大长老为团长的孟佛教代表团来华迎请阿底峡大师灵骨，中国佛教协会在北京广济寺举行了隆重的恭送和迎请仪式，孟加拉佛教界在达卡法王寺举行了隆重的供奉仪式。

为纪念阿底峡大师诞辰1000周年，孟加拉佛教复兴会于1983年在首都达卡的达玛拉吉卡（法王）寺举行了“阿底峡大师国际学术研讨会，赵朴初会长应邀出席并作主题发言。孟加拉佛教复兴会后来在阿底峡大师的家乡购置一块土地，用于建设塔式纪念馆、图书馆、佛堂、客堂等。因本国经济十分困难，孟加拉佛教界力单势薄，阿底峡大师纪念堂修建计划推出多年以来，一直难以实现。近年来，苏塔难陀大长老不顾老迈年高，多方奔走，也多次向我国驻孟使馆和中国佛教协会表达孟方佛教界的修建意愿。终于在去年纯一副会长访孟期间达成了初步的意向。

纯一副会长还就孟方提出建立纪念堂的基础上增加了援建舍利塔的宏愿。历经多年，在中孟两国政府的关心支持下，在高僧大德、社会贤达的不懈努力下，两国佛教徒的悲心宏愿----“阿底峡大师纪念堂和舍利塔”的建设终于在2013年得以落实，这无疑是体现中孟友谊的一大事因缘。

孟政府对“阿底峡纪念堂和舍利塔”的正式破土动工予以高度重视，孟内阁工业部长迪里普·帕鲁瓦阁下、环境与林业部长哈桑·马哈穆德阁下、孟议会国防事务常务委员会主席和当地政要都亲临现场。中国驻孟大使李军阁下、不丹驻孟大使、尼泊尔驻孟大使、斯里兰卡驻孟使馆公使等外交使节共同出席并见证了这一历史盛事。

为感谢中国佛教界的殊胜功德，孟加拉佛教复兴会敦请政府内阁社会福利部长艾纳穆尔·侯凯·沙希德阁下为中国佛教协会纯一副会长、王健秘书长特别颁发了“阿底峡大师世界和平金奖”。孟加拉国达玛森僧王座下、意大利刚坚活佛特使格西土登昆桑大喇嘛、缅甸驻孟使馆公使、不丹王国驻孟使馆公使、斯里兰卡驻孟使馆公使、尼泊尔驻孟使馆公使等外交使节及孟加拉近万名信众出席了颁奖仪式。

在受奖仪式结束之后，纯一团长发表即席获奖感言，他说：此次我和王健秘书长获此殊荣，既是个人的荣誉，更是中国佛教协会乃至国家的荣誉。这是中孟佛教友谊的象征，是前辈两国高僧友好交流因缘的继续与发扬，我们的友谊有起点永无终点，祈愿两国佛教友谊，在佛陀的慈光照耀下，万古长青！

参考资料

1.复兴黄檗禅寺 这件事儿必须要去做 ——专访江西佛教协会会长纯一大和尚·大公网