合同异（先秦名家思想的流派）

合同异

先秦名家思想的流派

合同异是先秦名家思想的两大流派之一，与之对立的思想是离坚白。合同异来源于“历物十事”，原文为：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”

“合同异”、“离坚白”是先秦名辩思潮中名家思想之基本命题,由此而展天的“坚白”、“同异”之辩,在中国先秦逻辑发展史上占有一席之地。

简介

合同异，战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。

基本观点

惠施学派认为:“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”，“天与地高,山与泽平”，“天地一体”，万物毕同于“一”，一切都包容在至大无外的“大一”之中，一切又都由至小无内的“小一”构成。一切被常人当作相异的事物，在他们看来,都是相同的。他们着重指出差异中的同一，合异于同，所以被称为合同异派。合同异派强调从联系和发展中看世界，因而能看出一切现实差异的相对性，冲击了孤立、静止地对待事物的形而上学观点，对人类认识的发展起了一定的积极作用。但这一观点夸大了一切差异的相对性，无视差异相对性中存在的绝对性，从而走向了相对主义。

参考资料

1.合同异、离坚白·可可诗词