丰湖书院（惠州大学）

丰湖书院

惠州大学

丰湖书院，位于惠州西湖景区内，宋代、丰湖书院建在桥西银岗岭（近银山大厦-后所街附近），清康熙三十三年（1695）迁书院于此，院内有亭、榭、台、沼，为憩息之地，后院荒废，嘉庆六年，知府伊秉缓重建，仍取名“丰湖书院”，院小建有澄观楼、乐群堂、夕照亭和浴风阁，1922年院毁，不久又建，改名惠州中学。1966年，改为惠州师范，解放后，改为惠阳地区师范，文革时期，改为会议招待所。1978年，复为惠州师范，1979年，改为惠阳师专。1993年，改为惠州大学。

简介

惠州学院历史悠久，人文荟萃。其前身之一惠阳师专的历史，可追溯到宋淳佑四年（公元 1244 年），在大办书院的潮流推动下，惠州太守赵汝驭在银冈岭创建“聚贤堂”，又称为“十二先生祠”，以纪念唐、宋以来对惠州经济文化最有贡献的先哲名儒“十二先生”（陈 偁 、苏轼、陈荛佐、陈鹏飞、古成之、张宋卿、留正、许申、苏过、陈瓘、陈奂），作为讲学授道的场所。宝佑二年（公元 1254 ），惠州太守刘可刚进一步把“聚贤堂”改为书院，并以惠州西湖命名，即“丰湖书院”，成为当时广东四大著名书院之一。它一直是惠州的最高学府和惠州西湖的名胜古迹，清代名士宋湘的名联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”是书院最好的写照。

正门是一座古建筑物，门首上书“丰湖书院”的石刻，两旁联曰“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”。一直三进，分上中下三个大厅，厅与厅之间有大天井相隔，每个大天井，约有二百平方米，东西两厢，是一排平房，那就是古代的科考试场。

丰湖书院的创建与变迁

丰湖书院创建于南宋宝祐二年（公元一二五四年）。在宋代大办书院的历史潮流推动下，南宋淳祐四年（公元一二四四年），惠州太守赵汝驭在惠州艮岗岭（今中共惠阳地委所在地）创建“聚贤堂”，纪念唐、宋以来对惠州经济文化最有贡献的名儒“十二先生”，（陈偁、苏轼、唐庚、陈尧佐、陈鹏飞、古成之、张宋卿、留正、许申、苏过、陈瓘、陈奂），并作为讲学援道的场所。

艮尚岭，是惠州西湖胜景“开元佛迹”所在地。宋代余靖在《开元寺记》中生动描述艮岗岭的山水：“重岗复岭，隐映岩谷，长谿带蟠，湖光相照，探幽赏异，一郡之绝”。唐代建造的开元寺是惠州“祠宇最壮、最胜之寺。”从东晋的龙兴寺至唐的开元寺，至南宋的聚贤堂，在惠州文化发展史上具有历史意义。

十年后，宝祐二年（公元一二五四年），惠州太守刘克纲就进一步把聚贤堂改为书院。按当时书院组织改组。“以州学兼山长”（院长）“挑选有志尚的生徒，讲习其中”。作为惠州府的最高学府，并以惠州西湖命名“丰湖书院”（宋代对惠州西湖一般不称西湖，爱称丰湖）。刘克纲并扩建堂舍，在原来的“稀是堂”后面另建“十二先生祠”。西面，又另建“六君子堂”。“南辟四斋，立三门”，作为讲习场所。

景定二年（公元一二六一年），摄守林畔在院前建“如沂亭”。经历宋、元之间的战火后，元大德三年（公元一二九九年），山长黄赵孙重建。

明代，书院几度兴废，岭南文化己同全国一样。由于惠州城市建设扩展及惠州西湖声誉日高，国内很多名士南来惠州兴办书院，如“濂溪书院”、“天泉书院”等（不久便废），与丰湖书院竞相传道讲学。著名教育家、哲学家王守仁（王阳明、公元一四七二年至一五二八年）亦曾来惠州。他的学生薛侃在丰湖书院讲学，传播他的学说。

宋代三百年间，惠州府六个县共有进士五十三人。归善（今惠阳县）进士留正官至右丞相兼枢密使，封魏国公。李思纯、李思义、陈国翰、陈开、黎献臣都任过州官。州官薪俸二千石，后人称他们住地为“万石坊”（今市内中山南路）。悔蟠元、梁昭德、张宋卿等称儒林人物。

明代，惠州府有进士四十四人。归善进士叶梦熊官至兵部尚书，赠太子太保，留下相当价值的著作。杨起元官至吏部侍郎，对文学和理学都很有研究。他和叶梦熊的著作被收入《四库全书》。叶梦熊、杨起元、叶萼、叶春及、李学一等被尊称为“五先生”。车邦佑、曾守约、张萱、李树勋、韩日瓒等分别在政治、武功、学术、文学等方面有一定成就。郑维新在嘉靖七年（公元一五二八年）写成《惠大记》（即嘉靖版《惠州府志》）。

明代末年，阶级矛盾尖锐，社会动荡。丰湖书院门庭冷落，逐渐荒废。

清代的丰湖书院

清代初期，清统治者害怕书院传播反清爱国思想，对书院多方限制。后来清政府提倡理学，开始有一些地方官吏自行设置书院。清康熙二十三年（公元一六八四年），惠州知府吕应奎“奉令捐薪”建西湖书院，购黄塘锦衣园部分地基。又称“义学”。

康熙三十三年（公元一六九四年），惠州知府王瑛鉴于惠州各地教育事业凋零，乃买锦衣园及“义学”地基以为讲学习诵之所，复名丰湖书院（原艮岗岭丰湖书院旧址，清代改建“长寿庵”。后经多次重修，直至近代）。

锦衣园即“泌园”，是明代叶梦熊的别墅。座落在今丰湖半岛北端，三面环水（今惠阳师专主体校舍位置），是当时惠州西湖著名的园林建筑之一。叶梦熊“买得龟峰千顷波，增筑楼台三百堵”。巧妙地构成“疏栏架槛通间地，画舫传觞接水篱”。楼台掩映，景态万千，称为“西湖佳丽处”。明亡后，

“泌园”虽已衰落，但还是爱国志士交往之地。叶梦熊之孙叶维城与号称“岭南三大家”的诗人屈大均、陈恭尹、梁佩兰及其他一些明末遗臣、名儒，就在这园内写下很多爱国诗文。

王瑛重视文化教育建设，同时重视风景园林建设。他的《丰湖书院记》，详细阐述他的教育思想：

“土地人民，国有之宝。因其高下而修之，因其知能而教之，则为政之所先也”。“然古今为政知养教人才者犹不乏人，至于点缀湖山，则或以为无益之费，岂知山川之有助于人文若此也”。

王瑛重建丰湖书院，尽了很大努力。他筹划经费，“买金龙镇等处田，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两”。对“贫而愿学者，给以膏伙之资”。“岁有赢余，稍为修葺书院，点缀湖山之用”。“建堂舍二十四，以为讲学习诵之所，修建亭、榭、台、沼，以为游息之地”。他延聘名儒来书院讲学。还做到“政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏”。

不久，提督王文雄在书院西侧营建“御书楼”，把康熙皇帝御书杜诗四句：“今代麒麟阁，何人第一功，君王自神武，驾驭必英雄”。摹题于石，供奉楼上。

自丰湖书院重建后，“士之读书奋起，以得科名者，不乏其人。而远近亲朋，相与扁舟湖上，一唱一酬。篇什流传，颇极一时之盛。”

雍正十一年（公元一七三三年），清廷颁布“谕旨”，命各省省城设立书院，并给一千两艮子为开办费。确定“书院是古侯国之学”（相当于“省立大学”）。于是各省纷纷设立书院，再度掀起办书院的热潮。

嘉庆五年（公元一八○○年），惠州知府伊秉绶以“国家尊崇正学”，应“十州人之请”，“费白金五千两”，大规模修建丰湖书院。次年（公元一八○一年）落成。聘名士宋湘为山长。宋湘并为书院正门题额及撰书对联。

伊秉绶号墨卿，福建汀州人。是清代名宦，又是名儒、书法家。“工古隶”。他别具风格的隶书称为“伊隶”。他对惠州的文化教育和社会经济都有建树，惠州人民在书院东侧建“伊公祠”以为纪念。

他在院内立石撰述他的教育主张：“学者，学圣人也，学为人也。人虽谦让，未有让不为人者，而奚辞乎。将与守白鹿洞之遗规，孜孜矻矻，勉乎言与动，以求慊戒欺，以后可为人，可以为贤为圣”。又在院内大堂壁上题隶书“敦重”二字，并写跋阐述：“人需厚重也，重则威仪整，学问固。所以语云：‘君子不重则不威，学则不固’，是之谓乎。余故于厅内题‘敦重’二字以铭之”。

他继承惠州西湖古典园林建筑传统，建造各种房舍。先后建成“乐群堂”、“澄观楼”、“夕照亭”、“风浴阁”。“面积广百亩”，超过前代规模。他并制订书院各种制度，订立学规，开拓经费来源。

宋湘，号芷湾，程乡（今梅州市梅县区）人。是诗人和书法家。学识渊博，才华横溢。主讲丰湖书院期间，四方学儒云集，使书院声名大振。他著有《红杏山房集》十一卷。其中在丰湖书院期间所写的诗篇，集为《丰湖漫草》一卷、《丰湖续草》一卷。临别书院时，在院内澄观楼壁上，写下《五别诗》。晚清诗人丘逢甲誉为“米颠书法杜陵诗”。

嘉庆二十四年（公元一八一九年）惠州知府罗含章一到任就亲自过问丰湖书院。采取很多措施，

“正其趋向，发其志气，增其书舍，厚其膏伙，严其考课，亲为讲解文字”，针对当时书院经费不足，教师待遇低微，学生生活困难的状况，带头“捐廉四百两为倡，上下响应，得一万四千五百两，发归（善）博（罗）当商生息”，作为书院基金。并建立财务规章：“立支销章程，勒石碑，通详立案”。“两县绅士轮管，岁上出入之数于官，各属绅士得会校稽查之”。要求教师质量和提高教师待遇并重。“掌院老师须两榜，品学兼优，绅士请府聘任。束修三百两，伙食八十两，贽见节仪合四百两，月米二石。监院，谷四十石”。对学生则按不同班级，提高生活补助待遇。于是，书院进一步巩固发展。“从者云集，人竞向学”。进入一个新的鼎盛时期。

千秋名共湖山

十九世纪的丰湖书院己是岭南的著名书院，既是惠州的最高学府，又是惠州西湖的优美园林胜迹。

书院在丰湖之中，“三面皆水，蟠踞一山”。

书院面南，正门是宋湘亲笔题书的石刻门额“丰湖书院”四个大字以及两旁石刻对联：

“人文古邹鲁，

山水小蓬瀛”。

大门内是“乐群堂”，可容数百人，是讲学的大课堂。伊秉绶亲为题额。在正面壁上题书“敦重”二字。两旁悬挂宋湘撰书的木刻对联：

“万间广厦庇来新，

问秀才老屋深灯，

他日几逢贤太守；

千顷平湖游者众，

看后起诛情沂思，

有人重起古循州”。

堂北有四室，“掌教者所居”。上有楼名“澄观楼”。“祀文昌及周、程、朱、张五夫子”。楼门两旁悬挂宋湘撰书的木刻对联：

“从来此地比诛沂，

试看水色天光，

四面春宜风浴；

自后何人更苏翟，

认取前峰灯火，

千秋名共湖山”。

楼内东壁，是宋湘用蔗渣题书的《五别诗》：

别湖花

种花见花开，花开客言别。

眷此灌溉劳，念彼岁时阔。

春花信为荣，秋实理当结。

好善护本根，持以贻来哲。

别湖山

湖山阅多人，贤愚俱不言。

山花百相媚，众妙真一门。

念我山中人，每倒花下尊。

惭愧山鹧鸪，当别犹殷勤。

别湖水

我出具一艇，我入具一瓢。

我衣无宿垢，我砚有良苗。

猗嗟湖之水，于我乎逍遥。

怀哉清涟漪，臣心以久要。

别湖风

故人不别我，我别故人去。

今夕湖水上，明日知何处。

欲将旧钓丝，结在湖心树。

湖树吹且长，钓丝理如故。

别湖月

月明出湖东，落亦湖西边。

知我在湖上，只照湖水间。

寂寞夜复夜，寸心时往还，

安得结湖屋，人月无关山。

东侧是“伊公祠”、“祀太守伊公”。西侧是“西祠”，“乃捐金禄位祠，凡助艮者从其主进”。“祠外堂室三，前轩西湖”。前轩数十步是“风浴阁”。宋湘亲为题额并赋诗：

“尽拓窗三面，平收水一湾，

验荷知鸭睡，窥石认星还。

艇艇去何急，榔榔呜不平，

始知鸥鹭侣，全占好湖山。

后山高处是“夕照亭”。伊秉绶亲为题额。

院之西是“御书楼”。楼之西是“黄塘古寺。”

登夕照亭四望：“云山环绕，水木清华”。浩淼西湖，“湖光一望收”（姚璩诗）“远近纤浓似画图”（独漉诗）。远眺“红花峰、望天螺、荔蒲、菱溪，俱在指顾。至若芳华之洲，碧水之关，六桥暮霭，孤屿斜晖，栩栩然觉蓬瀛之非远也”（陈鸿猷《丰湖书院记》）。

院前湖中有“湖心亭”。亭旁有“钓鱼台”。“亭有桥与院相连”。亭四周，游鱼戏鸟，翠波绿浪，“淼淼湖光迥，孤亭浪拍空”。月夜，“明月照芳亭，水色天心共见”（吴骞《重修亭记》），别有一番情趣。

丰湖书院幽雅清静的环境，秀丽的湖光山色，使历代诗人墨客，到此流连忘返。“江山意远，水墨缘深”。他们即兴赋诗，题词刻石。“湖山绕几案，花木尽文章”（卫金章诗），为书院增添瑰丽的异彩。

清爱国诗人丘逢甲游丰湖书院赋诗：

“门题山水小蓬瀛，

前辈谈经讲席横；

一片湖云遮不住，

藕花深处读书声。”

“一镜平湖水，文明万古长”（吕应奎诗）。此后，丰湖书院的“邹鲁人文”和“蓬瀛山水”更为世人所景仰。

丰湖书藏

鸦片战争后，中国社会急剧变化。清朝封建教育制度随着政治经济的衰落而日趋腐朽。西方各种新思潮和科学艺术的传播，使知识界耳目一新。先进的思想家如龚自珍、林则徐、魏源等力主学习西洋的教育，希望逐步得到实行。教育内容逐渐变化。图书受到重视。

道光末年（公元一八五○年），惠州知府杨希铨大力修建黉宫、校场、西湖名胜及东坡遗迹。又组织人力，拨专款修订郡志（即现存的光绪版《惠州府志》），礼聘各地名士，如桂林顾椿、嘉应林兆龙、庐陵王赠芳等来丰湖书院主讲。并捐赠图书六百册给丰湖书院，为书院“藏书之先声”。

光绪十二年（公元一八八六年），梁鼎芬主讲丰湖书院，把书院推进新的阶段。

梁鼎芬号节庵，番禺人，是岭南名儒，博学多才，擅书法，著作有文集、诗词集等。

梁鼎芬的政治教育思想，是“以文章道德气节倡后进”。他在院西侧建“苏公（东坡）祠”。重修风浴阁，改名“洗肝亭”。取东坡诗“江月照我心，江水洗我肝”之义。在院东侧建“范孟博祠”、“寓澄清天下之志”。并撰书范孟博祠的对联：“气节重东汉，英灵托西湖”。他在“书藏”楼上题书很多屏语：“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”。“自励如玉雪，不使秋毫沾污”。他撰写书藏的对联：

“得地已高，当做第一流人物；

有书可读，坐想数千载人才。”

梁鼎芬治学严谨，对学生要求严格，循循善诱，诲人不倦，培养了不少人才。如江逢辰、李绮青、杨寿昌、叶熔煌、张慰增等都是他的得意门徒，丰湖书院的高材生。当时，国内很多名儒学者南来丰湖书院讲学，惠州的名山秀水充满了浓郁的学术风气。梁鼎芬当时曾撰书一副充满自豪的木刻对联悬挂在书院外门：

“水媚山晖，平湖聚秀；

春华秋实，阆苑储英。”

梁鼎芬另一个贡献是创建“书藏”（图书馆）。他向省内外贤吏名流发出捐书函信，征集了五万六千多卷图书典籍，并“亲手题签，自装部目”，编《丰湖藏书目》八卷。在院西侧“筑楼三楹，作藏书之用”。名为“书藏”。又亲“定借书之约，设扫蠹之佣”。此后，图书不断充实，最多时达十万册。

“书藏”的创建，有力地推动了书院的学术研究和社会上的读书风气。李绮青记述当年院内的学习情景：“每当柳堤春暖，槐院昼长，野航在门，子衿盈室。或经生对案，证诸说之异同；或吟客摊床，手一篇以哦咏”（《番禺梁文忠公配享丰湖苏祠记》）。江逢辰的诗反映了社会上另一个侧面：

“丰湖先生作书藏，

小户贫家知买书；

但得五车搜旧蠹，

不辞三月食无鱼。”

公元一九二一年，因战火纷飞，书藏图书大部移置城内，一九三一年，另行建立“丰湖图书馆”（今惠州市图书馆前身）。

光绪十四年（公元一八八八年），清两广总督张之洞在广州创建广雅书院，礼聘梁鼎芬前往担任院长。

光绪末年，石德芬主讲丰湖书院时，刻伊秉绶、宋湘像于石，供奉风浴阁上。梁鼎芬于公元一九一九年卒于北京时，惠州人民在丰湖书院内致祭，并崇祀在院内苏公祠。

一九○一年，丰湖书院改办“惠州中学堂”。辛亥革命后，改办“惠州中学校”。一九四六年，又改为“惠州师范学校”。

由于年事久远，朝代更替，丰湖书院原来的房舍，至今已荡然无存。但它对惠州文化所起的作用，是永远记在史册的。

伊秉绶与丰湖书院

伊秉绶任惠州知府期间的丰湖书院是丰湖书院鼎盛的时期。因此，说到丰湖书院就不能不说伊秉绶。

伊秉绶（1753-1815），字组似，号墨卿。乾隆四十四年（1779年），伊秉绶应乡试中举人，五十四年（1789年）应会试，进士及第，初授刑部额外主事，补浙江司员外郎，继任刑部主事、刑部员外郎、刑部郎中、惠州知府、扬州知府等职。伊秉绶从政清正廉洁，爱护百姓，除暴安良。嘉庆四年（1799年）任惠州知府，一到任就问民疾苦，革除恶习陋规，特别注意抑制豪强为非作歹，整顿社会秩序，维护地方治安。同时，他还重视教育和文化事业。除了重修丰湖书院以外，伊秉绶还重修了白鹤峰苏文忠公故居和苏轼侍妾朝云墓，被当时士林传为风雅盛事。

都说清朝官员腐败，还有"三年清知府，十万雪花银"的说法，可那时的地方官很多都重视教育，和后来的贪官只认钱大不一样。丰湖书院就是伊秉绶一手扶植起来的。现在惠州大学校内残存的丰湖书院遗迹都是伊秉绶时代的。现存的楹联"人文古邹鲁，山水小蓬瀛"，其实是宋湘为丰湖书院的二门所题。丰湖书院头门上的楹联是伊秉绶题写的"学焉得其性之所近，览者将有感于斯文"。丰湖书院修好后，伊秉绶请来当时的著名诗人宋湘主持丰湖书院。他还与宋湘一起制订了丰湖书院的规章制度。宋湘的诗集里有《丰湖草》和《丰湖后草》各一卷，都是在书院担任山长的两年时间里写的。在丰湖书院期间，宋湘钟情惠州山水，从他的诗歌里，可以看到一个非常迷人的丰湖和同样迷人的书院：敞敞亮亮的一大片水，清清静静的一座院落，清风明月，春绿秋白的芦苇，那是一幅令人神的画卷。

伊秉绶死于扬州知府任上。由于他的努力，扬州大水之年无一灾民饿死，扬州人民为此深感其恩。伊秉绶死后未及一月，便被扬州百姓供奉于"三贤祠"（"三贤"指的是白居易、林逋、苏轼）内，时至今日，在扬州人民的心目中，伊秉绶仍被尊称为"扬州四贤"（原"三贤"加秉绶即"四贤"）之一。

周边景点

百花洲

泗洲塔

望江亭

惠州西湖

九曲桥与点翠洲

惠州孤山

沙田野猪峡

妈庙村古豪宅

大亚湾景区

丰湖书院

白鹭湖风景区

参考资料

1、张友仁编著《惠州西湖志》

2、谭力浠、朱生灿合编《惠州史稿》、《惠州府志》

3、http://www.ddyuanlin.com/photo/v12067.html

4、http://blog.sina.com.cn/s/reader_5077ae0701008bgg.html

参考资料

1.丰湖书院·梧桐子

2.惠州学院招聘启事·科学网