孙子故里（山东省滨州市的景点）

孙子故里

山东省滨州市的景点

孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也”。史学界仍有争议，滨州惠民说、东营广饶说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。

孙子故里位于惠民县城内，是孙子故里惠民县人民为纪念春秋战国时期兵圣孙武兴建的一座集纪念、旅游和研究诸功能于一身的大型仿古建筑群落。其前身孙武祠始建于1102年（北宋崇宁元年）。孙子故园一期工程建设由孙子书院、孙子石雕像、故园北门广场、孙子书院室内布展、乐安湖等部分组成，1991年动工兴建，1992年4月竣工并对外开放，占地4.3万平方米。整个故园建设将陆续由三期工程完成，其二期工程规划和报省立项已于1999年完成。孙子故园1992年被国防大学定为“外训教学基地”，1995年被命名为“山东省爱国教育基地”，1996年被命名为“山东省国防教育基地”和“滨州地区德育教育基地”。2000年被确定为“中国人民解放军国防大学教学基地”。

前言

孙武，齐国乐安人。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》，到清代孙星衍《孙子兵法序》、《魏吏部尚书孙邕传》、《阳湖孙氏谱记序》等史书记载甚明。新发现的唐代《贞观氏族志》以及孙处约、孙起、孙壬林等墓志碑铭，进一步证实了史书所载先秦齐国乐安县邑与世居东汉青州乐安郡（孙氏郡姓出处）“与齐同姓”的孙武后裔为同一地面上的孙氏望族。

在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，从广饶挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。越来越多的史学界、军事界学者认同“广饶说”。2012年3月，八省市乐安孙氏后裔齐聚广饶寻祖考察。2012年5月，广饶县被邀请参加《中华乐安孙氏总谱》专家论证会。2013年孙武后裔孙中山先生孙女孙穗芳女士专程到广饶孙武祠祭拜先祖孙武，并赠送给广饶县孙中山铜像一座。但是，史学界仍有争议，滨州惠民说、东营广饶说、博兴说、临淄说并存。

惠民说

1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，惠民县政府有关部门开展了孙子故里的考证工作并成立了专门孙子研究筹备小组。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。1989年5月22日至25日由惠民县人民政府召开首届“孙子兵法国际学术讨论会”。此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会。

位于黄河冲积平原上的山东省惠民县，称为“中国武圣’的孙子的故里。自2003年首届中国（惠民）孙子文化旅游节举办以来，惠民这个名称越来越多地进入人们的视野。2011年9月，第九届孙子文化旅游节即将举办，让我们走进惠民，感悟兵法魅力——

据考证，惠民县原为兵圣孙子故里，司马迁的《史记·孙子吴起列传》，唐宋《元和姓纂》及清代、近代均有论证。长久以来，惠民县内孙氏后裔颇多，孙氏祠堂亦建有多处。

广饶说

位于黄河三角洲上的山东省广饶县，这里也是“石油之城”东营市最古老的土地，被称作“孙子故里”、“齐笔发源地”。

从2005年9月5日至8日正式举办“首届中国广饶·孙子国际文化节”以来，已经成功举办了三届文化节，在国际军事界和文化界引起了巨大反响。“中国广饶·孙子国际文化节”已经与“黄河国际论坛”、“垦利黄河口文化旅游博览会”共同打造成一个影响深远的旅游文化品牌。

广饶孙武祠是由清华大学建筑设计院和曲阜市古建筑设计院分两期规划设计的一组仿宋式的建筑群体，占地约1.3万平方米。它以南宋大殿为依托，在其中轴线上建有大门、二门、圣迹堂、藏书阁、北门等建筑，右侧建有四合院一座，整个建筑古朴典雅，蔚为壮观。1993年4月，正式对外开放，全国政协副主席洪学智为孙武祠的落成剪彩，军委副主席、国防部长迟浩田题写匾额。�孙武祠前院正中是一尊高3.2米汉白玉孙武雕像,该像是由青岛工艺美术学院谭国信教授创意制作的，雕像四周围绕花岗岩石栏。祠内共设有《孙武生平展》、《〈孙子兵法〉十三篇巨幅刻瓷展》、《广饶历代将军展》、《兵法战例展》、《孙子研究成果展》、《孙武书画展》、《兵圣殿》、《圣迹堂》、《古代兵器展》、《兵书资料展》、《古代碑刻展》、《当代名人题词碑刻展》等10余个展览。孙武祠内的这些展览以翔实的资料、生动的画面、新颖的展示手段反映了兵圣孙武辉煌的一生,展示了兵圣思想对世界的深远影响以及对孙子和孙子兵法学术研究的重大成果。

大事记

1991年

全国学术界掀起《孙子兵法》研究的热潮。广饶县积极参与了这一项活动。1991年6月17日，广饶县在继成

功举行“孙武故里研讨会”、“孙子学术讨论会”后，成立了孙子研究中心，主任许明友，副主任吕雪萍、孙德祯、张其爱、任树德。经协商，孙子研究中心聘请周谷城、杨向奎、张政烺、谭其骧、任继愈、张岱年、王玉哲、王元化、陶汉章、田昌五、安作璋等为特邀顾问，聘请周维衍、唐嘉弘、陈可畏、杨泓、刘蔚华、骆承烈、孙开泰、余世诚等为顾问。

孙子研究中心下设办公室，为正科级事业单位，编制7人，办公室主任由任树德兼任，副主任赵金炎。

广饶县位于黄河三角洲和东营市的南部，辖6镇4乡2个办事处和1个经济开发区，总面积1138平方公里，人口48万。广饶县历史悠久、文化灿烂，博大精深的孙武文化、古齐文化、吕剧文化在这里源远流长。自开发后，广饶县努力打造孙子文化品牌，不断加大孙子兵学思想应用研究力度，促进了全县经济社会科学发展、全面发展、和谐发展。2005年，全县实现生产总值155亿元，境内财政总收入10亿元，其中地方财政收入5.7亿元，全社会固定资产投资100亿元，出口创汇2亿美元，城镇居民人均可支配收入11178元，农民人均纯收入4820元，综合实力居全国百强第80位、全省30强第25位。

广饶县孙子研究可以追溯到上世纪前期。1918年版《乐安县志》（因与江西省乐安县重名，山东省乐安县1914年2月改称广饶县）和1936年版《续修广饶县志》中，都留下了有关孙子研究的记载。此后，不断有业余爱好者从事研究和著书立说。上世纪九十年代初，广饶县掀起了孙子研究的高潮。1991年6月，广饶县成立孙子研究中心，下设办公室（正科级事业单位，编制7人），在县委、县政府的领导和有关学术团体、高校研究机构及其专家学者和研究人员的指导、支持下，积极开展孙子研究及宣传、应用工作，取得了一系列为世人所瞩目的成就。一是召开了5次学术研讨会。二是编辑出版了十多部专著和期刊。三是广泛开展了海内外孙子研讨及学术交流活动。进入新世纪以来，广饶县顺应世界经济发展的需要，成功实现了孙子研究重点的战略转移，将孙子研究重点从原来的古籍研究、故里之争，转移到了“孙子兵法在经济领域的和平应用”，更加注重了孙子军事谋略思想、孙子兵学文化思想的应用研究，强力打造孙子文化品牌，推动了全县经济建设、文化建设和旅游开发。一是成功举办了“21世纪孙子兵法与企业发展国际论坛”。二是在北京举行了“中华孙武文化暨诸子百家园工程新闻发布会”。三是成功举办了首届“中国广饶·孙子国际文化节”。四是强力打造孙子文化品牌，促进了孙子文化旅游业的发展。五是注重孙子兵学思想的应用研究，加快孙子兵学理论与企业经营管理的相互融合，促进了县域经济特别是企业经济的快速发展。六是广泛开展学术合作与交流，促进了孙子应用研究的深入开展。

古齐文明孕育一代兵圣，今朝广饶更显勃勃生机。勇于实践、善于创新的广饶人民，正在大力弘扬“信仰、忠诚、奋进、卓越”的广饶精神和孙子智文化、谋略思想，抢抓机遇，奋发有为，乘势而上，努力开创全县经济社会发展的新局面。争取实现生产总值195亿元，境内财政总收入12.7亿元，地方财政收入7.4亿元。到“十一五”末，生产总值达到410亿元，地方财政收入16亿元，城镇居民人均可支配收入19650元，农民人均纯收入8500元，把广饶建设成为经济繁荣、环境优美、社会和谐，最适宜居住、最适宜创业，全国县域经济最发达的地区之一，综合实力达到全国百强、全省30强中上游水平。

2002年

2002年5月14日，中国人民解放军军事科学院战略部三室主任、中国《孙子兵法》研究会副会长洪兵、山东《人文与自然》杂志总编薛宁东到广饶孙武祠参观。同年7月6日，首届中国孙子文化节暨“诚信广饶”大型综艺晚会在孙武故里山东省广饶县经济技术开发区举办。特别邀请山东电视台综艺节目主持人王俐和山东省话剧院国家一级演员、著名影视剧表演艺术家徐少华为嘉宾主持，著名小品表演艺术家黄宏、话剧表演艺术家薛中锐、吕剧表演艺术家李岱江和著名相声演员唐爱国、齐立强及原海政歌舞团独唱演员苏小明等为观众演出了精彩的节目。有外国朋友、海峡两岸朋友、省内外朋友和广饶观众6万余人共同观看了演出。11月13日韩国三陟市文化代表团到广饶孙武祠参观。

2003年

2003年10月19日，21世纪孙子兵法与企业发展国际论坛在广饶县大王镇举行。此次论坛由中国孙子与齐文化研究会、胜利石油管理局联合举办，来自国内外的35名专家学者，300多名企业界人士参加了论坛。12月，广饶县全面启动建设“中华孙武文化暨诸子百家园工程”。工程规划占地面积10000亩，总投资40亿元，会上，正式启用“兵圣”和“兵圣孙武之印”两枚印章，“山东省诸子百家园有限责任公司”和“孙武基金会”揭牌。

2005年

2005年9月6日至8日，“中国广饶·孙子国际文化节”在广饶县隆重举行。7日上午，首届“中国广饶·孙子国际文化节”高层论坛举行，联合国环境规划署驻华代表邵雪民、著名学者余秋雨以及顾海滨、钟朋荣等知名人士，分别在论坛上作了精彩的发言。9月7日下午，“孙子文化论坛”在广饶县华泰大厦举行。来自国内军界、史学界、社科界的著名学者、香港商人代表团、广饶县孙子研究人员和孙子文化爱好者共60余人参加了本次论坛。

2006年

2006年4月7日至9日，第三届中国财富论坛暨2005年度中国会展（节事）产业评选颁奖盛典在南京举行。中国广饶·孙子国际文化节被评为“2005年度中国节庆50强”。9月16—17日，第二届中国广饶·孙子国际文化节“兵法谋略与商业竞争国际高峰论坛”成功举办。9月17日上午，第二届中国广饶·孙子国际文化节开幕式在东营市历史博物馆前广场隆重举行。海外华人华侨，海内外著名企业家，国内军界、经济界、学术界权威人士，书画名家，国内各大新闻媒体记者共600余人参加了开幕式。11月2日，淄博市临淄区委常委、宣传部长王秀荣带领区委宣传部、齐文化研究社和齐文化研究中心的领导一行18人来广饶参观考察孙子文化开发建设情况。

2007年

2007年10月17日至18日，第三届中国广饶·孙子国际文化节成功举办。第三届中国广饶·孙子国际文化节由文化部中外文化交流中心、中国孙子兵法研究会、东营市人民政府联合主办，广饶县人民政府承办。12月5日，中国孙子兵法研究会会长、军科院战争理论和战略研究部原部长姚有志少将来到广饶，就孙子研究应用、孙子国际文化节等内容进行了座谈。

2008年

1月16日滨州学院历史与社会学系主任兼孙子研究院副院长孙远方、副院长赵海军等一行4人来广饶县孙子研究中心交流工作。

同月，中国广饶·孙子国际文化节被吸收加入中国节庆理事会，在由亚洲财富论坛（AsiaEventsFortuneForum）主办的《中国节庆》（《ChinaFestival&Events》）杂志2008年第一期上，将中国广饶·孙子国际文化节列入《2008年度国内重大节庆预览》目录（共开列60个节庆），同时刊登了中国广饶·孙子国际文化节节徽。

5月1-7日，中央十套《探索发现》栏目和山东卫视黄金时段同时播出七集大型电视纪录片《齐鲁青未了》，其中播放了广饶孙武祠、柏寝台、中国最早的开颅术等在广饶县拍摄的相关场景及内容。

8月3日-7日，中央电视台第十套节目在《探索·发现》栏目连续播出了五集纪录片《黄河入海流》。其中第二集《撵海为居》、第三集《大河上下》中，全面、客观地反应了广饶县乐安故城、孙子故里等方面的考察、论证情况，产生了广泛的社会影响。

10月18日上午，第四届中国广饶孙子国际文化节、第九届中国雕刻艺术节暨首届孙子文化雕塑展开幕式在广饶孙子文化旅游区雕塑园广场举行，第五届孙子国际论坛举办。

2009年活动

4月7日，清华大学博士生导师、香港凤凰卫视高级策划王鲁湘先生及其节目组一行偕同文化部艺术品鉴定委员会委员、中国艺术研究院研究员金申先生到广饶孙武祠、东营市历史博物馆参观、座谈，确定了文化节期间凤凰卫视到广饶制作孙武故里专题节目、CCTV-2到广饶举办民间寻宝活动的意向，并为广饶县题词。金申先生的题词是：“孙武兵法由来久，乐安名将自古多”；王鲁湘先生的题词是：“文武之道，一张一弛。书于孙武故乡广饶”。

4月19日到青州实地查看《唐故乐安孙公及故夫人汝南周氏墓志铭》碑，该碑刻内容再次为孙武故里在今广饶提供了新的有力证据。

9月13日，孙武后裔药王孙思邈后代、高级工程师孙永旭先生专程来访。

10月8日上午，第五届中国广饶·孙子国际文化节开幕式及庆典演出在县乐安公园广场隆重举行。论坛嘉宾全部参加。下午，第六届中国（广饶）孙子国际论坛在华泰大厦隆重举行。

2010年

8月4日，乐安孙氏后裔、天津市福居土木工程公司（物业公司）董事长孙桂林先生来访，并搜集乐安孙氏家谱资料。

10月16日-18日，第六届中国广饶·孙子国际文化旅游节暨首届中国孙子兵法研究成果奖颁奖仪式、第七届中国（广饶）孙子国际论坛在广饶县隆重举行。

11月15日，乐安孙氏后裔代表团共20人来广饶寻祖、参观。

2011年

10月16日上午，由山东孙子研究会、山东省旅游行业协会和东营市人民政府主办，广饶县人民政府承办的第七届中国广饶.孙子国际文化旅游节开幕。下午，第八届中国（广饶）孙子国际论坛举行了开讲仪式暨纪连海“孙子故里话孙子”专场报告会。

10月17日-18日，第八届中国（广饶）孙子国际论坛圆满召开。

2012年

3月22日，来自北京、江苏、安徽、湖北、陕西、山西、河南、河北等八个省市的乐安孙氏后裔，齐聚孙子故里广饶县寻祖考察。

9月21日至25日，第八届中国广饶·孙子国际文化旅游节在广饶县隆重举行。21日晚，第八届中国广饶·孙子国际文化旅游节开幕式暨第二届中国孙子兵法研究成果奖颁奖仪式大型文艺晚会在乐安公园广场正式举行。期间穿插进行了《中华乐安孙氏总谱》赠送仪式，乐安孙氏后裔、天津福居土木工程公司董事长孙桂林先生亲手将他独自出资、历经20余载编印完成的《中华乐安孙氏总谱》赠送孙子故里广饶县，将广饶县确定为乐安孙氏的起源地。22日，第九届中国（广饶）孙子国际论坛成功举办。

10月15日至17日，中央电视台10套科教频道《探索·发现》栏目播出三集电视专题片《兵圣孙武》，对孙武其人、其事、其书及其故里广饶县进行了深入剖析和宣传。

10月24日，山东国际孙子兵法研究交流中心副秘书长薛兵先生专程来广饶，赠送了毛泽东书体《孙子兵法》18米长卷。

2013年

3月27日，天津福居土木工程公司董事长、春秋乐安孙氏八十一氏孙桂林先生赠送的《中华乐安孙氏总谱》通过快递公司运抵广饶，其《谱序》载明：“封田书乐安侯，食采乐安，为孙氏，并称乐安孙氏，古乐安今为山东广饶一代（带），也是孙氏第一发源之地，为春秋孙氏开基始祖。”明确了孙子的故里就是今广饶。

4月17日，乐安孙氏后裔、国家安监总局副局长孙华山一行来孙子文化旅游区视察指导。

9月24日，孙中山和平教育基金会主席、孙中山先生孙女孙穗芳博士，回孙子故里广饶，在广饶县乐安孙氏宗亲有关人员陪同下，拜谒孙武祠，归根祭祖，并向孙武故里广饶捐赠孙中山先生铜像。

9月22日至27日，第九届中国广饶·孙子国际文化旅游节在广饶县举行。

11月14日，世界孙氏宗亲联谊总会秘书长孙东、河北大午集团副总经理孙硕等一行10人前来孙子故里广饶县参观考察。

相关景点

孙子故园坐落于山东省惠民县城文化区内，它是为纪念我国古代伟大军事家、“兵学鼻祖”孙武而兴建的一处园林式仿古建筑群。孙子故园第一期工程于1992年4月竣工并对外开放。主要建筑有孙子书院、孙子塑像、文化广场、乐安湖等。孙子书院为主体建筑之一，占地面积2843平方米，整体建筑风格为仿明清木框台梁结构轴线对称组群样式建筑，建有正殿、东西配殿和侧殿、左右南殿共7座主体建筑，计35间。四周有回廊相通，雕梁画栋、古朴典雅，中院中央莲花图案围绕的汉白玉基座上树立有铜质院标，为整个书院的总标识。院标以礼兵器殳为首，盾为体，春秋时期长兵器戈、戟、矛、铍、弓为两翼，组合成一个左右交叉的整体，形似展翅欲飞的吉祥鸟，象征战争与和平对立统一的辩证思想及攻守、进退的战争谋略，准确体现了《孙子兵法》主题思想。

孙子塑像坐落在孙子故园北侧广场中心，由优质花岗岩雕琢而成，高8米，重30余吨。塑像底座正面为著名《孙子兵法》研究专家郭化若将军题写的“兵圣孙武”四个大字，背面有军事科学院吴如嵩将军为中共惠民县委、县人民政府撰写的关于孙武生平的四言铭文。塑像背后是一面示意汉代书简影壁，绘有孙子兵法十三篇内容。影壁南临一片1.5万平方米的水域——乐安湖，影壁西南临湖立有《乐安孙氏谱序》碑，该碑是江苏省泗洪、泗阳等县孙子后裔依其四十九世祖孙文若于绍兴二十六年（公元1156年）所撰《乐安孙氏谱》序文而刻制，1994年赠送给惠民县孙子故园。孙子故园一期工程竣工后，即被中国人民解放军国防大学外训系指定为《孙子兵法》教学基地，并成为“山东省爱国主义教育基地”、“山东省国防教育基地”。

而2003年10月7日开城的孙子兵法城使得孙子博大精深的军事思想在孙子故里有了一个更加直观的体现。孙子兵法城是以具有千年历史的宋代棣州古城墙、护城河遗址为依托而投资兴建的省内大型人文旅游景观。

孙子兵法城

孙子兵法城始建于2002年10月，位于县城北侧。根据当前平面设计规划图，控制面积达7200亩，形成一个环古城墙、护城河、省道庆淄路、乐胡路三角形的广阔平坦区域。全部区域划分为三大部分，共二十个景点，计划总投资15亿元，分为三期工程。占地238亩的武圣府景点为一组气势磅礴、雄伟壮观的秦汉式建筑群，整个建筑群平面布局沿中轴线自南向北布置阙门和十五个大殿，纵向一字排开，全长999m，宽88m。武圣府内部总计陈列实物1000余件，展示战例200余例，为了真实再现兵学文化的丰富内涵，内部陈列打破传统陈列模式，各殿各厢运用大量声、光、电组成三维动画多媒体、全景模型、大型全景画、半景画、壁画、雕塑、彩绘、电影资料、特型布景建筑和大量实物、图片、文字，给游人以多层次、多角度的审美感受。武圣演兵场景点含营军帐、演兵场、点将台和武圣坛，以独特的古典形式主要再现2500年前大型古装乐舞和战阵演示；八阵馆创意为全国首次，该馆为多维立体建筑，根据孙子创制的八阵，展现古代阵法及当代信息战思想，集中体现《孙子兵法》中的战争法则；古代兵器馆集古代冷兵器、火器、战车、战船等战争用具之大成，包括白刃类、远射类、火器类、战车类、战舰类、防护类等。

除孙子文化，在惠民境内，原有楼台殿阁庙宇50余处，后发现典型的文化遗址25处，还有建于宋代的古城墙、牛保冢，建于名代的泰山行宫、驻跸台，以及国家重点文物保护单位、全国唯一现存的清代城堡式民居建筑群——魏氏庄园。

惠民县民间艺术也丰富多彩，异彩纷呈，有始于宋代驰名中外的我国三大书会之一的胡集灯节书会、火把李泥塑庙会、清河镇木版年画等。此外，水利资源丰富，惠民县水资源丰富,黄河流经此地,又有徒骇河、沙河、土马河三大河流,水系发达,池塘交错,南北贯通,气候温和,是国家级生态农业示范县和优质棉良种繁育基地县，富有浓郁的田园气息

孙子标准像评审论证会在北京举行

孙子故里在国内外孙子文化研究专家的大力支持下，在广泛征求各界人士意见的基础上，经过近20年的酝酿和雕琢，最终完成了孙子故里孙子标准像的创作，从此，这位中国古代杰出军事家开始有了一个形象载体。8月30日，在北京复兴门大街北京民族饭店会议室，隆重举行了孙子故里孙子标准像评审论证会，论证会邀请了包括中国孙子兵法研究会专家在内的11位各方面专家学者，共同对孙子标准像进行评审并发表意见和建议。县委书记、县人大常委会主任何思清，县委副书记、县长王瑜，等有关惠民县领导出席了评审论证会。滨州市委副书记侯宪秀在评审论证会上致词。

评审会上，与会人员首先听取了孙子标准像创作者，山东知名青年画家李学辉介绍创作情况，之后，中国孙子兵法研究会会长姚有志少将，国防大学研究生院院长、中国孙子兵法研究会副会长刘春志少将，中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩少将，国家文物局吴九龙研究员，中国孙子兵法研究会理事霍印章研究员，中国社科院历史研究所张永山研究员、罗琨研究员，中国孙子兵法研究会副秘书长、后勤指挥学院教授唐武文，国防大学教授薛国安，军事博物馆王辉强研究员，中国孙子兵法研究会副秘书长钟少异研究员先后发表见解。大家一致认为：孙子标准像创作原则正确，造型庄重，寓意深刻，体现了孙子坚毅、勇武、儒雅的体貌特征，基本符合孙子形象的历史记载。同时认为，孙子故里孙子标准像创作者李学辉先生在创作过程中，本着尊重历史，尊重传统文化的原则，认真查阅了大量文献资料，借鉴了前人对孙武的描绘，所创作除的孙子标准像，形象传神，体现了古代伟大军事家孙武的风范与气质，展现了孙武博大、睿智、文武双全的兵圣形象。

最后评委会一致认为，该塑像可作为故里孙子标准像，建议根据专家提出的意见，对标准像做进一步润色和完善。

孙武故里兵学论坛：

根据中国孙子兵法研究会提议，经过向国家知识产权部门申请，决定创办孙武故里兵学论坛。论坛为非官方、非盈利、定期、定址组织。通过该论坛，努力为海内外广大从事孙子文化研究的专家、学者和热爱兵学文化的人们搭建起一个高层对话、学术交流、促进发展、增进友谊的服务平台。这是孙子兵学文化应用和孙武故里发展的有机衔接。同时借助论坛成立之际，举行滨州孙子文化基金会揭牌仪式，旨在拓宽孙武故里与国内外知名《孙子兵法》研究专家、学者的交流渠道，使《孙子兵法》在研究、交流与应用等领域更加深入。

孙武其人

以下为《孙武家世的来龙去脉》

孙武的活动年代大约与孔子相同（孔子生于公元前551---卒于公元前479年）。他的祖先是陈国的公子，姓陈，叫陈完。再往上追溯，陈姓出自妫姓，是舜帝的后代。根据《史记·田敬仲完世家》记载：陈完是陈国厉公佗的儿子，公元前672年，由于陈国发生内乱，陈完逃到齐国。为避人耳目，改姓为“田”，那时田与陈发音相近。齐桓公早就听说田完有贤德，要封他为客卿，但是田完不愿贪居高位，推辞了卿职，当了一个管理百工事务的基层官吏——工正。从此，陈（田）氏家族就在齐国扎下了根。根据《新唐书·宰相世系表》记述，从陈完到孙武一共八世。

田氏家族在齐国立足之后，开启了家族新的历程。在当时等级制度的社会里，由于孙武的先祖是封建贵族，受到过良好贵族化教育，又积极效力于齐国，经过几代人努力，家势很快就壮大起来。到了四世孙无宇(桓子)时，已官至“上大夫”，这就是孙武的曾祖父田（陈）无宇，田无宇继承田氏家族尚武遗风，以勇武见称，“事齐庄公，甚有宠”，是很得齐庄公赏识的。他善于心计，在借贷粮食给民众时，用自己设的大量器贷出，即“大斗出”，他“收税赋于民”时用旧的小量器收进，即“小斗进”，田氏家族就是用这样“行阴德于民”的心术笼络人心。由此齐国民众“爱之如父母，归之如流水”，田氏家族挖去了姜太公开创的姜齐统治集团的很大一块根基，家族的力量很快壮大起来。齐国大臣晏子曾经私下向外国大臣议论说：“齐国的江山早晚要归田氏”。

公元前567年，齐国灭掉了东方的莱子国，孙武的曾祖父陈无宇在这次灭莱战争中立下大功，把象征莱子国统治地位的祭祀礼器都献带回给齐国宫室了，陈氏家族就此成为齐国政治舞台上显赫的贵族。后来，陈无宇通过齐景公的母亲穆孟姬为自己取得了封地——高唐，《左传》记载说“陈氏始大”，就是说陈氏家族势力开始壮大了。

从孙武家族世系表和发展经历不难看出，孙武的先祖在齐国均位居高职，或者为卿、为相或者为将军。祖父田书曾任齐国大夫，曾带兵征伐莒国，表现了突出军事才能。叔父田穰苴“文能附众，武能威敌”，更是齐国有名的军事家，曾统帅齐军击败燕、晋联军对齐国的入侵，最终一举收复失地。孙武出生、生长于家学深厚的贵族军事世家，从小受到军事文化及思想智慧的熏陶，与后来撰著惊世的《孙子兵法》有着密切的关系。

孙武原来姓田，为什么要改姓孙呢?这要从孙武的祖父田书伐莒说起。齐国的南邻有一个小国叫莒，它曾臣服于齐国，是齐的附庸国。在后来齐、楚两国争霸当中，莒国渐渐疏远齐国而投靠楚国，连续三年未向齐国进贡。公元前523年初，齐景公准备南巡边境一带，然后到泰山封禅，祀天祭地，要莒共公开道修路迎候齐景公过境。莒共公口头上应诺，却迟迟不肯动工。因此，齐景公就派一名叫高发的将军率师伐莒，莒共公见势不妙，弃城逃往纪鄣(在今江苏赣榆东北)。纪鄣城虽不大，但地势险要，易守难攻。莒共公凭险固守纪鄣，高发无法攻取纪鄣，无功而返，遭景公罢免。

景公重新任命田书率领军队去攻打纪鄣，田书充分展示了自己的军事才能。通过侦察，利用内应，半夜偷袭登城，占领了纪鄣城。齐景公为表彰他的赫赫战绩，把乐安（今山东广饶县城北）作为食采之邑封给田书，并且“赐姓孙氏”，赐姓是当时最高的宗法礼。从此，田书家族改姓孙，田书改为孙书，孙武的父亲田凭改为孙凭。在春秋时代，姓是全氏族的共同称号，而氏只是某一族的称号。田书这一支即是以田为姓，而又以孙为氏的。后来姓氏不分，人们也就把孙武的氏作为他的姓了。

孙子兵法

孙武生平

孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。这5000字里体现了孙武完整的军事思想体系。

第一《计篇》

第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战计划。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，采取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。

第二《作战篇》

第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。

篇三《谋攻篇》

篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。

怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

第四《形篇》

第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。

第五《势篇》

第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的弓弩，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。

第六《虚实篇》

第六《虚实篇》，论述用兵作战须采用“避实而击虚”的方针。要做到避实击虚，第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。

第七《军争篇》

第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

第八《九变篇》

第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，采取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、“得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。

第九《行军篇》

第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。

第十《地形篇》

第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得已拼死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。

第十二《火攻篇》

第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。

孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。

第十三《间篇》

第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而采取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。

孙子的思想是世界历史文化宝库中的瑰宝，尤其是在2500年后，不仅被应用于军事，而且被广泛应用于经济、政治、外交、体育等各个领域，特别是在商业竞争中运用的最为突出。

参考资料

1.兵圣孙武故里 揭秘兵圣孙武的故乡具体在何处·历史新知