曹溪寺(云南省安宁市温泉镇龙山山腰的寺庙)
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曹溪寺
云南省安宁市温泉镇龙山山腰的寺庙
位于云南省安宁市温泉镇龙山山腰。为唐代广东曹溪宝林寺禅宗六祖的弟子创建,故称。寺院占地2.3万平方米。依山建有山门、庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿、后殿,层层上升。大雄宝殿朝向东,保持宋代建筑风格。寺内多碑刻文物。檐下正中有一直径30厘米圆孔,相传每逢甲子年八月中秋之夜,月光可照进殿内佛肚,称为“天涵宝月”。殿前有元代古梅。
中文名 | 曹溪寺 |
开放时间 | 08:30-18:00 |
票价 | 20元 |
所在地 | 昆明 |
地址 | 云南省昆明市安宁市温泉镇龙溪路 |
类别 | 旅游景点 |
介绍
曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米,地处龙山东麓。寺南有珍珠泉,北接“三潮圣水”,坐西向东,俯瞰螳螂川,与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期,寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。曹溪寺的布局顺山势层层上升,沿中轴线有山门、韦陀殿、大殿、后殿。大殿前左有钟楼,右有鼓楼;布局井然有序、小巧玲珑。
曹溪寺建筑总体布局为常见四合院式,主殿宝华阁为全国罕见木质殿宇。殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像,是国内少见的宋代造像。曹溪寺以“天涵宝月”、“珍珠泉”、“三潮圣水”奇观而闻名,至今已有800多年的历史,是一座千年古寺。
曹溪寺是昆明当地高僧们聚集的佛教中心。寺内的梵钟因音色雄浑而远近闻名。这里几乎每天都举行传统的供奉佛祖的仪式,每年农历四月初八是佛教最大的庆祝日一佛诞日,在这里举行盛大的佛祖诞辰典礼。也常有人在这里举行婚礼和葬礼。
相关典故
说起曹溪寺的同时,不能不提到与寺有关的“圣水”。曹溪寺早期情况,文献少有提及。明嘉靖十二年(1533年),五叶禅师道成重修寺宇后,请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》(碑现存后殿)。杨氏指出:此寺是佛教禅宗六祖惠能的道场,和惠能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承,接着就介绍寺附近有小泉(后人习称“圣水”),每天三次流量特别大(“来潮”)。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮”时,“泉神金酴”(蟾蜍)也在池中出现。
杨慎叙述寺的兴衰前,特别把上述现象称为“异境”,看来不无道理。惠能(638年~713年)乃初唐高僧,继承禅宗五祖弘忍衣钵,在广东韶州曹溪宝林寺传法,倡“顿悟法门”,开创了禅宗的南宗一派,信徒特多。
南禅宗传播甚广,影响深远。是否因六祖驻地有曹溪,安宁也有“圣水”,信徒们从而兴建了曹溪寺,抑或寺建成后,借六祖驻地曹溪作为寺名?值得进一步研究。曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树,夏秋之际,古树繁花,为古寺增色。昙花,多在夏季晚间开放,仅一小时左右即谢,不易见及。道成禅师重修寺宇后,鉴于昙花花期极短,开放时异香扑鼻,因在树左辟出宝华阁。嘉靖二十二年(1543年),杨慎再次游寺,看到“昙花一现”景观,又写下古色古香的辞赋体《宝华阁记》,刻碑于寺内(此碑有剥蚀,现存碑廊)。
碑文赞颂此花乃“天宫分种”,祥瑞所钟,同时表扬道成精通佛法,能修复名寺。曹溪寺“法灯复明”后,吸引着不少文士,前来诵读“庄介遗碑”(指上述杨慎两碑,按杨氏去世后,学术界私谥之为“庄介”),佛教徒则来烧香礼佛。万历(1573年~1620年)年间,先后两次有人舍金购田,捐为寺产。
崇祯十一年(1638年)十月,徐霞客游曹溪寺。在大门口见杨慎两碑并立,就忙着入寺觅纸抄碑。次晨,在党姓秀才导引下找到山下大树根脚向南流入石质月池的“圣水”。徐氏在《游记》中写道:他来时“早潮已过,午潮未至。此正当缩时,而其流亦不绝。”他认为,来潮时水流可能“更涌而大”。在泉畔,徐氏看到新建不久的“问潮亭”,万历后期云南巡按张凤翮写有碑记。后来,朱寿琳还建立了“海潮分派”坊。
文物保护
中华人民共和国成立后,人民政府对全寺进行维修。1956年宣布曹溪寺为省级重点文物保护单位,成立管理处加强管理。改革开放以来,寺内彩画一新。并绘有《九龙图》、《西游记》组画,装饰门头壁间。现存的一些碑刻,陈列于碑廊,供人鉴赏。其中崇祯御笔“松风水月”,乃民国年间由省外拓片来滇翻刻。现存后殿“南海三圣”中坐的铜观音,线条柔美,造型端庄慈蔼,极具观赏价值。传闻唐继尧执政时,华亭寺僧虚云认识此像乃艺术精品,拟将之移往华亭寺,后经地方抵制,始保留下来。该寺以“天涵宝月”、“珍珠泉”、“三潮圣水”奇观而闻名。曹溪寺是唐代广东曹溪宝林寺六氏禅祖惠能大师弟子所建,至今已有800多年的历史,是一座千年古寺。
传说有关“天涵宝月”的奇观众说纷纭,传说每隔60年的中秋时分,月光从大殿前檐的窗上直射入殿内释迦牟尼的前额,并随着时间流逝,一直从前额照到肚脐,然后消失,这便是传说中的“天涵宝月”又称“漕溪映月”。其实这“日照佛胸”的奇景并非得等上60年,每到春秋时分,都会在早上日出后半小时左右出现,届时大佛金光映得满堂生辉,人人称奇。
参考资料
1.曹溪寺·游侠客