造畜（蒲松龄所著短篇文言文小说）

造畜

蒲松龄所著短篇文言文小说

《造畜》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

作品概况

作品名称：造畜

作者：蒲松龄

出自：聊斋志异

作者简介

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，

山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。

其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。

作品原文

魔昧之术，不一其道。或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少，河以南辄有之。扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥下，云：“我少选即返。”

兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水，奔之，遂纵饮之。一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。

作品译文

用妖术邪法谋害人的手段，并不限于一种。有的拿出味美食物，哄骗人吃，吃后就神志不清，跟着坏人走，俗名叫：“打絮巴”，江南称为“扯絮”。小孩儿不懂事，常受其害。又有的把人变成畜生，名叫“造畜”。这种手段在长江以北还少见，黄河以南就有了。

扬州旅店里，有个人牵着五头驴，暂时拴在槽下，说：“我一会儿就回来。”并嘱咐：“不要让驴喝水吃草。”就离开了。驴晒在太阳地里，又踢又咬非常喧闹。店主人就把驴牵到阴凉的地方。驴看到了水，奔跑过去，就尽情喝起来，在尘土中一翻滚，就变成了妇人。

店主很惊奇，追问她们的来历，妇人们舌头僵硬不能回答。店主就把她们藏在屋里。后来驴主回到这里，把五只羊赶进了院子，惊问驴在什么地方。店主拉客人坐下，就送上酒饭，并且说；“客人且先吃饭，驴随即就到。”主人出屋，给五只羊都饮了水，羊打个滚儿都变成小孩儿。店主暗暗到郡衙门告发，衙门派遣衙役逮捕了牵驴人，就动刑杀了他。

注释

[1]魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。

[2]绐（dài 代）：欺骗。

[3]迷罔：昏乱，神志胡涂。

[4]犹：尚。

[5]河：指黄河。

[6]扬州：地名。今江苏扬州市。

[7]絷（zhí执）枥（lì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。

[8]少选：一会儿。

[9]嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。

[10]暴：“曝”的本字，晒。

[11]蹄啮（niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。

[12]着：拴置。

[13]舌强：舌根发硬，谓讲不出话。

[14]饮（yìn 印）五羊：给五只羊喝水。[15]械杀之：谓用刑杖打死。械， 此诣刑讯的器械。

后世研究

中国古典小说、宝卷、戏曲、民间故事中经常出现"造畜"故事,这些故事以超自然力量达到惩恶扬善宣泄情感的审美效果,是巫术与文学嫁接的产物。造畜者使用巫术对被造畜者进行动物化变形,从而达到帮助弱者、惩戒邪恶或牟取利益的目的,中国古典文学与西方童话中造畜故事不胜枚举,这一文学现象带有劝善教化的普世性价值。

参考资料

1.古典文学中“造畜”故事类型学研究·中国知网