洛河神异（舆论事件）

洛河神异

舆论事件

洛河神异是武则天的侄子为了给她登基制造舆论事件，伪造了一块说是从洛水里得到的“瑞石”，石上刻了八个字：“圣母临人，永昌帝业。”并派雍州人唐同泰写一表，献给武后。这件事很中武后心怀，武后大喜，给那石头取号为“宝图”，提拔唐同泰为游击将军，还给自己加尊号叫“圣母神皇”，并大赦天下。

圣母神皇

据《旧唐书》载，唐垂拱四年(公元688年)夏四月，武则天的侄儿魏王武承嗣为了给武后登基制造舆论，伪造了一块说是从洛水里得到的“瑞石”，石上刻了八个字：“圣母临人，永昌帝业。”并派雍州人唐同泰写一表，献给武后。

这件事很中武后心怀，武后大喜，给那石头取号为“宝图”，提拔唐同泰为游击将军，还给自己加尊号叫“圣母神皇”，并大赦天下。

武承嗣是武元爽的儿子。武则天以天后身份临朝称制，为巩固自己的权势，开始重用其武氏亲属，贺兰敏之死后，武承嗣从岭南被召回京，授职尚书奉御，不久提拔为秘书监，承袭祖父武士彟周国公爵位。

天授圣图

之后，武后趁秋高气爽之时，又给“宝图”改名为“天授圣图”，并封洛神宓妃为“显圣侯”。《资治通鉴》也说，武后封洛水为“永昌洛水”，禁渔钓，祭祀比四读，命名出“圣图”处为“圣图泉”。十二月，武后拜洛受图时，皇帝、百官全恭恭敬敬陪着，珍禽、异兽、奇宝摆了许多，盛况空前。武则天称帝后的万岁通天元年(公元696年)，又尊宓妃为“天中皇后”，并在洛浦立庙纪念，那“洛河夜哭”，似乎就是这位女神为此感动所致。

相关事件

且说唐高宗崇道，把中国道教文化推向一个高点。作为皇后，武则天夫唱妇随。唐太宗驾崩时，她是太宗的才人，后进感业寺削发为尼，与佛结缘。她从心里信佛，但她更清楚，道教是李唐王朝的根基，她作为王室重要一员，必须崇道，必须利用好道教。

武则天一直追随唐高宗的崇道活动，和高宗一起，多次驾临上清宫，参访亳州老子庙，礼拜嵩岳，访道士潘师正、刘道合等。唐上元元年(公元674年)，她还力荐将《道德经》列为科举考试科目，向高宗上表说：“伏以圣绪出自玄元，五千之文，实惟圣教，望请王公以下内外百官，皆习老子《道德经》，其明经咸令习读，一准《孝经》、《论语》，所司临时策试。”高宗见此奏立即采纳，并于第二年付诸实施。后来，高宗又下诏说，从今以后，列《道德经》为上经，参加考试的人都必须通达。

唐高宗在世时，武则天不断拉拢道士为亲信。她把道士朱钦遂用车舆拉进宫里，很是宠信。朱钦遂依靠武则天，为所欲为，后来，宰相韦机囚禁了他，并密奏高宗，将朱钦遂流放边州。武则天听说东岳道士郭行真道法高深，召入宫中，为她作厌胜术，即驱魔行咒。内侍官王伏胜知道后上奏高宗，高宗大怒，密召宰相上官仪废掉她。武则天闻讯找高宗大吵大闹，高宗心软，不再追究。后来，武则天反借机杀了上官仪和王伏胜。

武则天与唐高宗所生长子名李弘，这个名字来自道经。武则天期盼自己的儿子被立为太子，就千方百计为儿子取个好名字。她委托道士遍查道经，在《洞渊神咒经》中找到一个叫李弘的仙人的名字，就移植过来，以求仙人荫助。她怂恿高宗废了太子李忠，立了太子李弘。后李弘与武则天政见不和，武则天毒死李弘，追谥其为孝敬皇帝，将其葬于偃师恭陵。

唐高宗去世后，武则天相继夺去唐中宗李显、唐睿宗李旦的皇位，利用道教、佛教为自己称帝造势。唐垂拱四年(公元688年)四月，雍州人唐同泰在洛水里捡到一块石头，上有“圣母临人，永昌帝业”八个字，将其献给武则天，武则天称之为“宝图”，特赏赐百官大宴一场，当场授唐同泰为游击将军。

当年十二月，武则天举行拜洛受图大典。这天，朝中文武百官云集，各州的都督、刺史亦都到场。武则天先祈祷昊天上帝，恭拜洛水之神，让百官给自己加尊号曰“圣母神皇”，接着，将“宝图”称为“天授圣图”；将洛水称“永昌洛水”，禁渔钓；尊洛神为“天中皇后”，建洛神庙；将嵩山称“神岳”；将洛阳称“神都”；在拜洛受图坛前立“天授圣图之表”碑作纪念。其实，武则天编造的“天授圣图”这一套，是从道教“天授应图，中岳灵瑞”的说法套用而来的。

唐载初元年(公元690年)七月，这样的闹剧又演一出。薛怀义等人伪造《大云经》上表武后，说是神皇授命，武后应当称帝。同年九月九日，武则天顺应天命，在洛阳应天门登基，改国号为周，称大周皇帝。

武则天当上大周皇帝后，推行佛先道后政策。她诏令增修佛寺，广度僧人，在龙门石窟大造弥勒像，称自己为“弥勒再世”。她将自己的男宠薛怀义安排在“释源祖庭”白马寺当住持，让他主持建造明堂、天堂等，封其为右卫大将军、鄂国公。同时，她下诏取消老子“玄元皇帝”称号，只称“老君”，但其妻“先天太后”称号不变，以象征自己的地位不可动摇。武则天还取消了科举考试的必考科目《道德经》，但仍利用道士为自己祈福，在佛、道二教之间，左右逢源。

武则天深知道士在初唐三帝心中的地位，她称帝后，追赠王远知为金紫光禄大夫，谥号升玄先生。她曾召见司马承祯等名道，询经问道，并下诏书赞美。她多次诏令神都各大道观的道士为自己做功德。

金台观主、中岳先生马元贞等一行曾奉诏到东岳泰山为武则天行道、章醮(jiào)、投龙，做功德达十二日夜，并造元始天尊石像一尊，置岱岳观内供养。东明观道士孙文俊、大历道观主恒道彦等都曾奉诏到东岳做道场，前者为武则天造天尊像一尊并二真人夹侍，后者为武则天造等身高老君像一尊并二夹侍，都“永奉岱岳观”。

事件背景

公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。

这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。

没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。

得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。

一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。

进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。

直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。

高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。

在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。

功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。

武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。

武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。

不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。

李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。

公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。

但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。

李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。

武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。

公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。

李唐宗室所残存的势力十分清楚他们将要面临的灭顶之灾，韩王李元嘉、琅邪王李冲、越王李员先后起兵。然而，得益于武则天多年来的文治武功，这一时期唐王朝武力强盛，人心安稳，大部分人都不愿意为一家一姓的改弦易辙而疲于奔命。武则天的兵马一到，李氏诸王的军队不是投降就是逃跑，没有丝毫的战斗力。在很短的时间之内，武则天便将李氏诸王的叛乱镇压下去。

不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。

从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。

武则天养男宠的原因

作为一个女人，武则天想施展自己的报负，只能通过婚姻来实现。她需要借助一个听命于自己的丈夫。她需要一个弱者。历史的机遇，使太宗的儿子李治成了她的选择。高宗李治好色多情、体弱多病，优柔寡断，对她又一往深情。因此，武则天在度过了五年清冷孤寂的寺庙生活后，二次进宫，成为高宗的“昭仪”。

这时，武则天年近三十，高宗才二十五岁，在成熟而又充满智慧的武则天面前，高宗却像幼稚恋母的孩童。她时而情意缠绵、亦悲亦怨、时而柳眉怒竖、粉面含威，叫高宗难以招架。仅一年多的时间，她就由尼姑晋升为昭仪、宸妃，直至皇后。这时，高宗很难再接近别的女人了。宫中众多嫔妃宫婢都失去了陪寝的义务，成了纯粹的女性官吏。以后的三十年里，武则天并没有“淫乱”丑闻。精力都用在了政治斗争上，直到高宗去世。

作为一个女皇，一个精明的政治家，武则天畜养面首应该说主要是为了显示女皇的威权。二张入侍后，武则天已年满七十三岁，就算生活优裕，养生得法，服用春药，也难使一个老妪返老还童。她这是在向众人炫耀：既然男子为帝可以有成群的嫔妃。，女子登基也应该有侍奉的面首。翻开中国的历史画卷，女人为帝绝无仅有。她一位女性政治家在男性皇帝专制时代，想立于不败之地，可以说是“树大招风”，面临孤军作战的艰难。

为使臣民信服，就要人为地、主动树立自己的绝对权威和尊严。她在所有的领域内都要行使同男性皇帝一样的权利，都要享受同男性帝王一样的利益。因此，在“保健长寿”的问题上，她无法效仿男性帝王炼丹吃药，只好宠养面首来满足自己的需要了。

事件经过

谁是武则天最满意的接班人？

武则天当朝期间，一直为接班人问题而头疼。一方面，她作为篡位者，一直将自己的儿子视为政敌，杀死了两个，贬谪了一个;另一方面，对武承嗣、武三思，武则天也是心有忌讳的。这两位侄子的父亲被她流放于偏远地带，二人均忧虑而死——武则天建立了不世伟业，不仅破天荒地当了女皇，开创了自己的王朝，而且令人惊异地稳稳坐了十四年皇座。这在绝对男权的封建社会中，真是不可想象。

然而，就是这样一位女皇，在接班人问题上却始终处于两难抉择。她可以通过“造神运动”把自己置于“半神半人”的超人状况，从而成为一个国家的元首，但她无法改变整个以男性为主导的社会基础。况且，在她自己的内心，也还是摆脱不了传统的男权影响。她虽然非常宠爱女儿太平公主，但她从来没想过要把自己的帝位传给女儿。接班人的竞争主要是在武则天的侄子与武则天的儿子间展开。

中国历史上的女性专权，常有一个明显的特点，就是必须建立自己的势力集团，这一集团的主要力量往往是娘家人。武则天也是如此。武氏家族是一个大的家族，在武则天的后辈中，最出类拔萃的是她的侄子武承嗣与武三思。尤其是武承嗣，称得上武则天“造神运动”中最重要的功臣和始作俑者。

武则天称帝后，立武氏七庙于神都，追尊周文王为武氏的始祖，尊为文皇帝，尊自己的祖先平王少子武为睿祖康皇帝，太原靖王为严祖成皇帝，赵肃恭王为肃祖章敬皇帝，魏义康王为烈祖昭安皇帝，周安成王为显祖文穆皇帝，忠孝太皇为太祖孝明高皇帝，这些人的夫人均称为皇后。

然后，她大封武氏家人为王，立武承嗣为魏王，武三思为梁王，武攸宁为建昌王，武攸归、武重规、武载德、武攸暨、武懿宗、武嗣宗、武攸宜、武攸望、武攸绪、武攸止等都被封为郡王，诸姑姊均被封为长公主。如此一来，武氏的力量顿时空前。而武承嗣谋取太子的呼声则变得非常高。

武则天的儿子睿宗已被降为皇嗣，仍居住在东宫，实际上被严密地监管起来。武则天虽将儿子赐姓为武，而内心深处，仍将儿子划在李家后代的范畴。

最初的时候，武则天确实倾向于武承嗣。为此，她将反对立武承嗣为太子的宰相岑长倩、格辅元诛杀。但武则天内心则不无矛盾，因为，皇嗣毕竟是自己的亲生儿子。

武承嗣为谋太子位，进行了积极的筹划。永昌二年(690年)年底，武承嗣暗中指使王庆之等数百人上表，请立武承嗣为皇太子。

王庆之见武则天，陈述请求。武则天说：“皇嗣我子，奈何废之?”王庆之按照武承嗣的嘱咐，说：“'神不歆非类，民不祀非族。’今谁有天下，而以李氏为嗣乎!”武则天下谕，令他出去。王庆之伏地，以死泣请，不离开。武则天心有犹豫，于是将一张印纸给他，说：“想见我时，以此出示门者。

”王庆之以为得逞，屡次求见。武则天对王庆之得寸进尺的带有要挟性质的举止很是厌恶，大怒之余，命凤阁侍郎李昭德杖打王庆之。李昭德马上将王庆之引出光政门外，对朝士们说：“此贼欲废我皇嗣，立武承嗣!”命侍卫们扑打，一直打到眼睛耳朵都出血为止，最后又将其杖杀之。

李昭德杀一儆百后，趁热打火地对武则天说：“天皇，陛下之夫;皇嗣，陛下之子。陛下身有天下，当传之子孙为万代业，岂得以侄为嗣乎!自古未闻侄为天子而为姑立庙者也!且陛下受天皇顾托，若以天下与承嗣，则天皇不血食矣。”太后听后，细一琢磨，确实是这个道理，哪有不传儿子传侄子的道理，哪有侄子当了皇帝而为姑姑立庙供奉的。于是打消了立武承嗣为太子的想法。

武承嗣、武三思等人并不甘心，在拥有很高的权力后，太子之位强烈地诱惑着他们，让他们继续寻找机会。武则天为巩固自己的皇位，大肆地杀害李唐皇族，这也间接地触发了武承嗣等人的野心。他们不仅教唆女皇尽杀李氏宗室，而且不断地营求为太子，多次指使人游说武则天，说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”这一说法与李昭德等人的“当传之子孙为万代业，岂得以侄为嗣”的说法相对立，似乎也是非常有道理的。武则天听后，又有所犹豫。

参考资料

1.武承嗣简介-唐朝外戚大臣，武则天侄子·人物简介网