贾岛（唐代诗人）

贾岛

唐代诗人

贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。

早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户。

会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州去世。

著有《长江集》《诗格》《病蝉》《唐诗纪事》《题李凝幽居》《寻隐者不遇》。

人物生平

早年出家

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村。生计无落，出家为僧，法号无本，自号碣石山人。

约在贞元十三年（797年），贾岛离开家乡。

元和五年（810年），贾岛至洛阳，想要拜见孟郊，因游赵北（今河北邯郸、广平一代）而未能见到。同年，贾岛拜访了李益，并与其好友韦执中、诸葛觉在天津桥南共同创作了《天津桥南山中各题一句》诗。同年冬，贾岛至长安，作《携新文诣张籍韩愈途中成》诗拜见张籍、韩愈，但当时韩愈已经去了洛阳，所以贾岛只见到了张籍。

还俗应举

元和六年（811年）春，贾岛自长安至洛阳，终于拜见了韩愈。同年秋，随韩愈前往长安，居住在青龙寺。同年，与孟郊相识。十一月，返回范阳。

元和七年（812年）春，贾岛在范阳，作《双鱼谣》诗。同年秋，自范阳赴长安，途径易水赋诗。到长安后，居延寿里，刚好赶上沈亚之落第东归，贾岛作《送沈秀才下第东归》诗相送。同年，作《延寿里精舍寓居》诗。

元和九年（814年），陈商考中进士，将要离京赴任，贾岛作《送陈商》诗。八月，孟郊去世，贾岛作《哭孟郊》诗。

元和十年（815年）八月，寿州刺史李文通平淮西，贾岛作《赠李文通》诗相赠。十二月，僧人怀晖于章敬寺圆寂，贾岛作《哭柏岩禅师》诗。

元和十一年（816年）九月，李正辞被贬为金州刺史，贾岛作《赠李金州》诗相赠。

约在元和十二年（817年），贾岛作《寄钱庶子》诗给太子右庶子钱徽。同年，游荆州。作《寄武功姚主簿》给武功主簿姚合。

约在元和十三年（818年），贾岛前往凤翔，并作《岐下送友人归襄阳》诗。

元和十四年（819年），贾岛作《寄韩潮州愈》《寄韩湘》诗。

元和十五年（820年）秋，贾岛投诗于祠部郎中元稹。同年秋冬间，因病于长安慈恩寺文郁院修养，作有《宿慈恩寺郁公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文郁上人》等诗。

长庆元年（821年）春，贾岛作《赠翰林》诗赠于翰林承旨学士元稹。同年秋，与朱庆馀、顾非熊、厉玄、无可上人同住万年县尉姚合家，作《宿姚少府北斋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等诗。

长庆二年（822年），贾岛在长安考取进士，与平曾等同时被贬，时称举场十恶。

长庆三年（823年），李余考中进士回四川，贾岛作《送李余及第归蜀》诗。同年冬，韩湘接受征辟赴江西幕府，贾岛作《送韩湘》诗相送。

长庆四年（824年）夏，作《黄子陂上韩吏部》诗给吏部侍郎韩愈。同年初秋，与韩愈、张籍等数次泛舟南溪。

宝历元年（825年）三月，作《送于中丞使回纥册立》诗。约在同年，作《寄顾非熊》《酬鄠县李廓少府见寄》诗。

宝历二年（826年），居长安升道坊，与张籍、姚合相唱和。同年，朱庆余及第归乡，贾岛作《送朱可久归越中》诗相送。约在这一年，作《再投李益常侍》诗投送李益。

太和元年（827年），贾岛游览蒲绛。

后还俗，屡举进士不第。

唐文宗时，曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》），因诽谤，贬任长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。

约在宝历二年（826年），作《青门里作》诗。

开成五年（840年），迁普州司仓参军。

会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州去世。

贬谪入蜀

开成二年（837年）九月，因诽谤之罪，贾岛被贬任为长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。     途中寄《赴长江道中寄令狐相公》诗给宰相令狐楚。十月，行至梓州，东川节度使杨汝士召其观冬设，大加礼遇，临行时贾岛作《观冬设上东川杨尚书》诗。十月至十一月间，到达长江县，随后收到令狐楚寄赠的寒衣，作《谢令狐相公赐衣九事》诗相谢。  

开成四年（839年）九月，郑复任东川节度使，到任后疏导涪江，贾岛作《郑尚书新开涪江二首》以纪之。同年，作《题长江》《赠圆上人》诗。  

开成五年（840年）九月，贾岛长江县主簿任期满，迁普州司仓参军。   到普州后，普州刺史想要让他做纠曹，贾岛没同意，并作《让纠曹上乐使君》诗回应。同年，作《访鉴玄师侄》《寄柳舍人宗元》诗。  

会昌元年（841年）正月，僧人宗密圆寂，贾岛作《哭宗密禅师》哭之。  

会昌二年（842年），游明月山，作《明月山怀独孤崇鱼琢》诗。同年，作《夏夜登南楼》诗。  

官舍去世

会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。  

会昌四年（844年）三月十七日，夫人刘氏承其遗志，迁葬贾岛于普州安岳县移风乡之南岗。  

主要影响

贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。

贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

轶事典故

推敲由来

一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：

《题李凝幽居》

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。

韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。

刻苦写诗

贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。

也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风生渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。

又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。

再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。

如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。

贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧！

尘缘未绝

贾岛是个半俗半僧的诗人，他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在释门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。释国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。

他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟，黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联，忽以“秋风生渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得“鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。

其实他骨瘦如柴，气短力微，只不过借鉴喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”

贾岛有个堂弟法名叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合掌向释。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘。”（《寄无可上人》）“终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）他对释门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。

贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。

郊寒岛瘦

苏东坡这个人挺有意思，他并没有像欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”“杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。”孟浩然之诗，韵高而才短。“……郊寒岛瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。

“郊寒岛瘦”缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”。

贾岛曾作过和尚又信道学，又算是个“诗道”。《唐才子传》说他：“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来，贾岛才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演义，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，像“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。

《临汉隐居诗话》中说“孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓‘夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。’”贾岛虽不如“郊寒”，却也有其鲜明的个性。他写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这样超脱闲逸的诗，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事”这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠“苦吟”而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。

因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有“寒瘦窘迫”的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的“苦吟诗人”。

主要作品

贾岛著有《长江集》10卷，录诗390余首。通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

史料索引

苏绛《唐故司仓参军贾公墓铭》

孟棨《本事诗·怨愤第四》

王定保《唐摭言·卷一一》

何光远《鉴诫录·卷八》

历史评价

韩愈：①《赠贾岛》孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

②《送无本师归范阳》：狂词肆滂葩，低昂见舒惨。歼穷怪变得，往往造平谈。

孟郊：《戏赠无本（其一）》：诗骨耸东野，诗涛涌退之，有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。

苏绛《唐故司仓参军贾公墓铭》：公长材间气，超单挺生。......铭日贾公，天纵奇文。名高位下，鹤不在云。早振声光，高步出群。

王远：浪仙以诗名世，杰出于贞元、元和文章极盛之后……孟郊死，为之哭不已，其诗与郊分镳并驰，峭直刻深，羁情客思，春愁秋怨，读之令人爱其工，怜其志，如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦楚之哭，荆山之泣也。（《贾长江集后序》）

明代胡应麟：东野之古，浪仙之律，长吉乐府，玉川歌行，其才具工力，故皆过人。如危峰绝望，深涧流泉，并自成趣，不相沿袭。（《诗薮·外编》）

方回：贾浪仙五言律诗高古，平生用力至者，七言律诗不逮也。(《瀛奎律髓》)

许学夷：①大历以后，五七言律流于委靡，元和诸公群起而力振之，贾岛、王建、乐天创作新奇，遂为大变。②贾岛七言律入录者虽少，……皆清新峭拔，另为一种，与五言小异，亦为小偏。(《诗源辩体》)

冯舒云：浪仙七言似逊。(《瀛奎律髓汇评》）

贺裳：至于贾虽工为咏物之盲，仅律诗有佳句。(《载酒园诗话》）

清人卢绍弓：昔人以瘦评岛，夫瘦岂易几也。彼臃肿蹒跚者，正恐不能瘦耳。岛以瘦，故成一家格。（《披经堂文集》卷13）

许印芳：两人（指孟郊、贾岛）继李、杜之后，避千门万户之广衡，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。（《诗法萃编》）

上海社会科学院古代文学教研室主任孙琴安：浪仙七律峻峭骨耸，而声调流畅者少，时有佳句可摘，然终不及五律。姚（指姚合）、贾并称，盖在五律，七律则风骨各殊。贾专在炼句上，而姚则在篇章句法的活脱跳踯上。（《唐七律诗精评》）

后世纪念

据河北省《景县志》752页载：“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛仙出家的地方，久废”。

贾岛峪位于北京市房山区周口店镇西北，距房山路程20余里。为“房山八景”之一。

2012年，贾岛图书馆在房山贾公祠原址上落成开馆，是京郊首座村级民办图书馆。4月23日上午，北京市房山区为迎接世界读书日举办了贾岛图书馆、纪念馆开馆暨房山区第十七个“世界读书日”贾岛诗歌朗诵会。

2020年12月26日，贾岛故里文化座谈会在北京市房山区韩村河山庄举行。

贾岛墓

在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。

唐开成五年（840年），贾岛61岁时迁来普州（今四川安岳县），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843年），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795年），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，尚存。

贾公祠

贾公祠位于北京市房山区石楼镇二站村，为纪念唐代诗人贾岛而建。清康熙三十七年，时任房山知县罗在公拨地30亩，在石楼镇二站村筹建了贾公祠，由于历史原因被拆毁。2003年，北京韩建集团自筹资金3200万元对其进行修复。总占地面积36188平方米，建筑面积3040平方米，整个格局按唐代风格建造。

2005年竣工。重建的贾公祠由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿”，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩”，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋”，是表现“推敲”的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲”发生的情景。

贾岛衣冠墓位于北京市房山区石楼镇二站村。墓前建有石亭，亭中有石碣，为明代弘治年间所立。贾岛墓原有贾公祠，为清康熙年间所建，祠坐北朝南，三进殿宇。现存清代重修贾公祠碑记两座，为房山区文物保护单位。

推敲园

推敲园（公园）位于西安常宁新区城南大道与神禾二路十字东南角，地处贾里村村南位置，相传贾岛曾经居住在此，贾岛著名的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗篇名句就发生在这里。贾岛和韩愈“推敲”的故事备受后人宣扬，知名度极高，公园因此得名推敲园（南园）。与推敲园（北园）相对。不仅保留了历史文化内涵，也彰显了唐诗与文学打磨的独特魅力，同时鞭策现代人做事要反复琢磨

参考资料

1.贾岛·古诗文网

2.韩愈《赠贾岛（以下二首见《万首绝句》）》原文及翻译赏析·历史新知