作明佛母（佛教人物）

作明佛母

佛教人物

佛教人物形象。一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。

概述

作明佛母，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。

佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。

功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母;或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。

受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。

虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。

民间传说

很久以前，有个名叫天生乐的国王，他妻妾成群，庶民无数。有个地位显赫的皇后，但国王不愿去她身边。因此，皇后对身边一个明理的女仆说：“你去找回来召引国王的法术!”女仆去了很多集镇，最后到了一个卖线的市场，遇到了一位肤色紫红的绝色女子，向她讨教。那女子交给她一份食物，说：“谁求者就与之!”女仆回来把食物献给了皇后，并细说缘由。皇后未敢向国王奉膳，而把那食物扔进皇宫旁边的一个小湖。不料，那食物召来了湖中龙王，它变成国王来到皇后身边，于是皇后就有了身孕。国王闻知此事，大为震怒，命令按律惩罚皇后。

皇后备呈情由，国王说：“待我察之!”遂命女仆前去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共成就，成为讲修兼备的大智。此后，他着了《佛母成就法》。通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，法财广茂，权威扩大等，功德隆盛。

作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然节制一切的气力以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。

作明佛母熏香

作明佛母香供简轨

作明佛母香供简轨

丹真绒布上师作

将作明佛母熏香点燃后，心想上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：

皈依发心

（3遍）

诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依

作明佛母坛城

作明佛母坛城

我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成

四无量心

（3遍）

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍

作明佛母礼赞

（3遍） 

红色的“舍”种子字

红色的“舍”种子字

舍！

协达萨吉栋瓦当赐最

诺达凯悦德栋乐嘎日

梭哇热栋若巴千布耶

Ra巴哲里雄哲确啦波

作明佛母心咒

（7、21遍，多多益善）

嗡 咕汝 咕列耶 梭哈

【观想方法】：

观想上师作明佛母心间日轮上有红色“舍”字，周围有红色心咒“嗡咕汝咕列耶梭哈”环绕，放射如红宝石般闪耀光芒，红光上照自己顶前虚空，遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果的一切障碍违缘；红光下照，清净自己及六道众生所有的病魔罪业，堵塞下堕三恶道之门；红光照射自身，获得上师作明佛母之一切加持。观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉间，同时念诵：“嘎绕思德嗡”，获佛母身加持成就； 红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉间，同时念诵：“绕嘎思德阿”，获佛母语加持成就；红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心间，同时念诵：“资达思德吽”，获佛母意加持成就。然后观想上师作明佛母化为红色光明由自身顶门融入，自己刹那变为与上师无二无别之作明佛母。

一边持诵作明佛母心咒，一边观想咒声隆隆遍满三界，红色光明遍布轮涅，钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自身，同时天、龙、人三界的寿命、财富、福德等一切有寂精华也化为红光融入自身。如是虔诚念诵心咒。

以上为自观本尊的修法，如果不习惯，亦可采用对观的修法。

结行

观想作明佛母化为红光融入庸凡自身之心间，放松安住。妄念起时，于刹那间自成作明佛母，心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵回向文：

我今速以此善根 成就作明佛母尊

令诸众生无一余 悉皆安置于此地

最后亦可念诵其他回向文、吉祥偈。

【注】：

此殊胜之香供简轨，由色登寺丹真绒布上师于藏历铁兔年五月作明佛母法会期间，自性中自然流露，不加改造，直录而出。此仪轨极为精要且加持力无与伦比。愿增上吉祥！

有条件者，按照仪轨早中晚各进行一次作明佛母熏香上供最好。没有条件的，早晚各一次，或每天早上一次。特殊情况中断也是可以的。

上师开许具足信心即可修习。没有得到灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听发布在明灯论坛的上师录音（包括“作明佛母礼赞”和“作明佛母心咒”两部分），得到传承后再修持将更为圆满。“作明佛母礼赞”部分的汉语注音仅供参考，请以上师发音为准。

作明佛母薰香简介

上述色登寺作明佛母熏香，依全知麦彭仁波切传承配方，以极具加持力之日沃白玛神山、梅里雪山、尼果神山三大圣地（分别为法身阿弥陀佛、报身观音菩萨、化身莲华生大士加持之圣地）的柏树粉，加上印度紫檀、白檀、雪莲、藏红花、沉香等十多种名贵香料、药材精制而成。经辽西寺松吉泽仁仁波切、噶陀寺莫扎仁波切修法加持，并由丹真绒布仁波切率僧众在色登寺2011年作明佛母大型法会上作了殊胜圆满的加持。

以此熏香诚心上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法圣众，可迅速增长人缘、权势及福报资粮，并遣除违缘、清净戒律，使姻缘美好、家庭和睦、事业顺利、财富增长，既能怀柔六道众生，又有利于解脱轮回，圆满一切世出世间事业。

殊胜功德利益

作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女， 

全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。

作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德甚深广大，实在是无以比量。

如法修持可以得到殊胜的加持：

（1）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调和婚姻生活、亲子关系、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属方面，有强大助力，所以很适合居士修持。

（2）于出世间法方面：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。

全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）

法王如意宝等大德开示：“虔诚祈祷作明佛母、如法持诵其心咒，对于清净戒律有特别殊胜的加持，亦是对治贪心的殊胜窍诀。”

供养前需知

(1)佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着您自己的利益，您可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为您自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是图像或一块铜铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。您供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛有此需要。

(2)有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断，如果您的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论您见到甚么放光，若您的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于您的心有否改变向上，并不取决于灵异现像。如果您的心改变了，即使没见到甚么，也可说是已得加持及 '见佛'。如果您的心并未改变，即使天天见似是佛光的现象，又有何意义呢？这些现象并无真实性，您亦不需追求'见佛'或'得佛放光加持'。修持的人若不修内心而只懂追求外在的异像，是本末倒置了。 

(3)在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可，请注意一定要是素食。另外请注意已经供过佛或菩萨的供品，不可以再去供养没有供过的佛或菩萨，供养佛菩萨讲究专一和虔诚。一般供养之物是：灯, 水, 香, 果, 花, 七宝，衣物，钱财，饰品等等。也就是放在电脑桌旁边打开在线礼佛的页面，边听佛音边供养，记得供养前要将桌面弄的干净一点，这是对佛菩萨的尊敬。这样的话，既方便又易行，只要您不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。供在佛坛上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连您自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。供养完毕后可以自己受用或送予别人。如果供的是食品，待撤下后人食。如果是花，待撤下后埋入土里。如果想饮用供水，须要把供水倒入别的杯子后饮用，不能直接用供水钵饮水。 供品要保持新鲜。

参考资料

1.作明佛母·豆瓣小组

2.作明佛母·正觉网