涯话（客家语方言）

涯话

客家语方言

涯话，本名亻厓话，是粤西及广西南部等地的一类客家语方言，因其第一人称为亻厓(ngai2)而得名，因生僻字原因又作涯话等。亻厓话在广西博白、陆川等地较为强势，在其余地区则较为弱势，使用总人口超过500万。

一般认为，亻厓话先民自明朝起开始较大规模迁入，并逐步扎根于所在区域。迁入之后，来自不同地区的移民相互交流，使亻厓话趋向一致;又因长期受周边强势方言影响等因素，形成各地之间不尽相同的口音。而随着时代的发展(特别是城市化进程的加快)，亻厓话有逐步被粤语、普通话等取代的趋势，亟需保护和传承。传统的亻厓话文化也因时代变迁而逐步走向没落，后起的亻厓话流行文化应运而生但发展缓慢。

定义

称谓

因该语言第一人称为亻厓（拼音：ngai），所以叫亻厓话（拼音：Ngai-va（电白音为例），以下写作“涯话”）。（当然，关于“涯话”称呼的起源问题，下面会作更详尽的探讨。）而这在一定程度上也证实了博白、电白、信宜等地涯话就是两广客家语

，梅州、惠州、河源、深圳、韶关、赣州、龙岩、台湾的客家语第一人称都是涯。但是，需要注意的是，部分客家语（如陆河等地）第一人称是Ngoi（与“外”发音类似），因此得出客家语第一人称都是Ngai（阳平调）。当然，梅州客家人与博白等地涯话人基本可以做到无障碍的交流。

以下是两种关于涯话这个称呼的来源：

一、第一人称论

一般认为因该语言第一人称为涯（仅声调不同）而得名。对于这个说法，有两种解释，如下：

涯话先民初迁新地方，与当地先迁之民或土著交流时，总是“涯涯声”，于是所操语言被称为涯话。源于他称，后来他称惯了，便用于自称。

涯话先民在原居住地并没有用一个称谓称呼自己的语言，但是迁入新地方后，与操另外不同分支的汉语（如白话、黎话）的人交流时，必须用一个称谓加在自己语言上以示区别，于是自称涯话。源于自称，后来推广了，也用于他称了。

需要注意的是，有人认为第一人称为涯的都可以叫涯话，这实际上是一个误区。清远近郊有部分白话的第一人称亦为涯，江西北部有些赣语的第一人称也是涯。而且，涯话的涯，实际上是借用字，其拼音为Ngai，阴平调，与第一人称的Ngai（阳平调）有出入。

二、雅语论

关于涯话的来源，还有一种比较合理的解释，就是，讲涯即讲雅。只不过由于后来传承中发生了读音上的变化，雅（nga）话成了涯（ngai）话。

但涯话和雅话（雅语）关系到底怎么样，没有人作过相关研究，这也只是部分人的一个大胆假设罢了。

语言归属

关于涯话的归属问题，学术上并没有什么争论。涉及粤西、桂南等地的涯话，学术上比较一致的看法是：这些地方的涯话事实上就是客家语，但是部分词汇及部分发音深受周边语言（如白话）的影响。

由于种种原因，有人对涯话与客家语（注意与客家话区分，客家语是正式称呼，而客家话是民间称呼）关系的争论，见下方：

两者是自行车与脚踏车关系

涯话是独立分支

涯话是粤语分支

事实上，很多外出涯佬无法认清两者关系，有些把梅州话叫涯话，或曰大种涯话；有些称梅州话为客家涯话。这个现象正说明两者历史关系上的紧密。语言学者有关研究也证实这一点。两者一些低层用语，如“coi go”表示“可怜”、“正（zang）”分别表示“刚才”，“爷娭（ya oi）”是传统父母的背称（如子爷、子娭oi[ɔi]）、称乳为能（nên，IPA[nɛn]）等等，具有无可回避的相同性。

注：

[]内为IPA国际音标，下同；部分字符可能无法正常显示，需安装超大字符集字体，安装后重启系统便能正常显示。

历史

移民的产生

操涯话的移民主要是宋朝以后来自福建西部旧汀州府和粤东旧嘉应州的客家语地区（以汀州府为主，和韶关翁源一带均有上杭瓦子街或类似的祖籍记载）。虽说是宋后，但是大规模的迁徙还是发生在明朝期间。而这离不开明朝两位将领：王守仁和陈璘。

王守仁（1472年-1529年）开始，就指挥两广平定叛乱的战争，对叛乱地区的人口造成重大影响；对此，需要从其他地区迁入一定的人口到这些地区。到陈璘（1543年－1607年）时期，更是平定了罗定、信宜、高州等地的苗瑶叛乱，并定居今云浮一带，“招兵募勇，听民迁徙”，以此牵制可能作乱的粤西、广西少数民族。由于陈璘是祖籍福建上杭一带的翁源人（使用客家语，但当时并没有客家一词），所以跟随他迁徙到粤西一带的也是以福建上杭一带或以该地为祖籍的人居多，可以说陈璘奠定了今粤西、桂南地区涯话的分布格局。

这些移民始终不忘自家的宗族渊源，他们到了新的居住地，勤奋拓荒，扎下根基后，有了条件都要修建姓氏宗族祠堂，祭祀祖先，承先启后，世代相传。更为重要的是，在白话等强势方言的夹缝中，讲涯人将涯话留传至今，精神可嘉。虽然涯话受到当地的其他方言的深刻影响，但是仍旧坚守自己的特色，不同地区的涯话之间至今仍能相互通话。

认同的差异

土客械斗问题

土客冲突给当地人民，无论是土方还是客方，都造成了深重的灾难，归究其原因，不同研究者的说法都各异，但普遍接受的一点是：土客冲突的本质，在于争夺生存资源；而其极端形式--土客械斗，则是乡村争夺资源的一个极端形式。此外，当时政府的挑动，以及地主土地制度的限制等，也是土客冲突的重要原因。土客冲突自明朝以前就在中国南方不时出现，但都规模不大。

但到了清末，满清政府为要彻底清算消灭太平军等反政府势力。同时，广东沿海等地的人口剧增（各地移民及自然人口增长），人民生活困苦，生存资源处于极度紧张的状态。因为当时政治、经济都非常急剧变动，因此惨烈的土客械斗发生就在这种背景下。其中尤以“四邑地区”的土客械斗，最为惨烈。土客械斗结束后，最终大量的客家人最后大部分都回到了粤东的原籍地。例如河源，梅州等地。也有大量的客人被迁到粤西，琼州，广西的容县，平南等地，成为涯人的一部分。

土客冲突的双方在不同地点均并不完全相同，例如广西的土客冲突，土方为壮族及当地的汉族人，客方为广东汉族的广府、客家等民系。但就一般状况而言，处于客方的民系，在四邑等地区，其原籍均来自赣南、闽西、粤东、粤北，使用相同的汉语方言，有着相同的习俗；而他们的处境往往要比土方更差，因此在土客冲突最激烈的几十年间，即清末土客械斗期间，这些移民到外地的人与原籍地的人相互之间有着强烈的民系认同，最终的结果是这些人普遍接受以客家作为民系通用的名字，这也就代表着客家民系的称呼正式确定下来。

差异的产生

由于粤西、桂南等地的涯话人比四邑客家人迁入早得多，且到了清末已有相当的规模，并没发生像四邑地区那样的冲突，加上旧时通讯上的不便，导致粤西、桂南等部分地区操涯话的人虽然语音和粤东北甚至福建上杭等地的客家语十分接近，但是并没有客家这个概念。

这种状况一直持续到现代。随着各地交流越来越密切，涯话人和自称客家的群体也有了直接的交流。由于二者语言本属一系，所以对涯话人造成了认同上的困扰。一些人则乐于接受涯话是客家语的事实，一些人则简单认为“涯话很像客家话”；另外还有些人由于各种原因（例如，不清楚语言学的归类），极力否认涯话和客家语的内在联系，甚至天真地认为涯话地粤西一带的土著语言。

现状

口音差异

现代涯话基本上是一县一口音，甚至一镇一口音，口音比较多。造成这种状况，主要由下面几个方面因素造成：

①涯话的零星分布且都处于当地强势方言的包围。

②古时各地缺乏交流，造成各地“基因变异”，造成了涯话的分化。

③缺乏涯话广播电视。

口音差异给不同地区的涯话人相互之间交流带来了不便。由于普通话和白话（粤语）的强势和通用性，这两种语言的使用频率在涯话人群内部交流当中逐渐增加。语言萎缩

在广东西部，涯话没有流通于县城，包括比例最高的廉江（据2003年出版的《湛江市志》，涯话人口占廉江人口的一半），使得涯话只流通于封闭的农村。改革开放以后，珠江三角洲的经济突飞猛进，粤语（白话）电视广播的兴起，对涯话等弱势语言造成了极大的冲击。以茂名为例，操涯话等非粤语的人群竞相学习粤语，无形中加速涯话的萎缩。

广西南部，涯话流通于博白、陆川县城，形势较好，但也受到广州、香港粤语的冲击。而像钦廉三市（钦州、防城港、北海），情况与粤西地区情况差不多。从20世纪80年代开始，由于社会交往的增多，包括涯话在内的广西客家语逐步萎缩，其人群被粤语人群（或其他强势语言的人群）同化的速度有加快的趋势。

文化传承

传统文化

一些传统的涯话山歌（啀歌），随着涯话的衰落而渐被人遗忘；地道的童谣，不再被儿童传唱，随着老一辈人的离世而渐渐被淡忘；而传统的啀戏，也随着时代的没落，陷入后继无人的困境。尽管有像玉林市等一些地方，把啀戏等传统涯话文化列入非物质文化遗产，但并不能改变涯话传统文逐渐流失的现状，特别是在缺乏必要的媒体平台（如电视台、电台等等）的情况下。

流行文化

涯话的日益萎缩，亦引起了一些涯话人士的忧虑。部分人有了对涯话的母语意识，也就有了对涯话流行文化的追求。在网络上，也开始流传涯话网友制作的各类涯话视频。而由于流行音乐是流行文化的重要表现形式，这部分人也开始对涯话音乐有了一定的追求。当中以陆川人阿亮、电白人西桐木等为代表，在原创和翻唱等方面演绎了涯话的美，感动了相当数量的涯话人士。对于西桐木等人在涯话流行文化上所做的努力，有地方报纸对此作了较高的评价。

分类

一般而言，粤西涯话可分为东片和西片，东片分布于信宜、阳春、高州、电白等地；西片分布于化州、廉江等地。粤西涯话西片与桂南涯话相连，口音相互间较为接近；但不与东片相连，口音相互间差异较大。粤西涯话东片又细分为两小片，信宜、阳春等为一小片，这一片受粤语影响相对其他片而言要大一些；电白北部为中心又为一小片，这一小片在语言特点中有一些和西片一致，但并不与西片相连。桂南涯话与粤西涯话西片发音特点相近，除与粤西相连的一部分外，还以方言岛的形式分布于桂南各县（市）。

涯话各小片和方言岛在词汇、发音等方面有所差异。若不考虑地域，涯话则分大涯、细涯：大涯受其他方言影响相对小，分布区域涯话占主导；细涯则受其他方言（如白话、电白黎话）影响大，分布区域涯话不占主导。不同县（市）间大涯存在差异，细涯亦然。

特点

概况

涯话有一般客家的日常用语，如：吹（音coi）过（可怜）、正（刚）、（纟+塌（去掉左边））（tak或tek，绑）、绹（to，捆）、皮+曼（man或man，音同万，这个字左右结构，指皮肤的污垢）等。涯话与一般客家语最大的区别在于其有明显的地域特点。在发音上，存在粤西等地区常见的边擦音，如三、四、细、生、晒等字；在词汇上，引入不少粤语词，如?等，部分地区还有耐（音nǒi，久的意思）、睇等。

语音

虽然各地涯话口音存在一定的差别，但是涯话存在共性，这些共同的语音特点也是一般客家语拥有的。这些也是判别涯话在语言学上归属于客语的依据。

语音上：涯话多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音，如：“别、步、抱”多读作[pʰ-]，“地、大、弟”读作[tʰ-]，“在、住、坐”读作[tsʰ-]，“旧、舅”读为[kʰ-]；古非敷、奉声母部分字今读作[f-]，而部分字涯话读重唇音，如“斧、分”念[p-]（这里，“分”作“给”解，一般大家写作“奔”），“孵，讣”读[pʰ-]，“扶、肥”也念[pʰ-]；古晓匣母合口字，涯话中多读[f-]声母或[v-]，如火，花念[f-]，“话黄换”念[v-]；古是晓组声母（如“基、欺、希”的声母），在细音前不腭化，仍保留舌根及喉音[k-][kʰ-][h-]的读法；大部分地区没有撮口呼韵母，撮口呼韵母混入齐齿呼韵母；古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着。

声调上：涯话基本都是是6个声调，暂无其他声调数的例子。

词汇上：涯话最明显的是保留了不少古汉语词语，如“禾（稻子）、食（吃）、索（绳子）、面（脸）”；还有一些具有本方言特色的词，如"眼珠仁（眼睛），眼汁、眼水（眼泪）"等。

语法上：涯话常用一些如“老,公，子，卒，头”等前缀、后缀；用一些特定的助词或词语（如“紧、正、过、诶、倒”等）表示动作时态；通过变化指示代词和声调变化区分近指和远指等等。

声韵系统

阴平1（花、家）阳平2（华、爬）、上声3（打、假）、去声4（化、骂）、阴入5（客、七）、阳入6（力、食）

①人、热等字在与i开头的韵母相拼时声母并非ng，因字母打不出而归入ng，发音与ng相近。（注：即疑母[ȵ]。）

②sl[ɬ]声母发音近似s，但与s绝不相混，使用范围相当广泛，如：小、细、沙、洗，只出现在粤西和桂南（当地的白话也有此声母）。

③其实防城港涯话没有j/q/x这套声母，本是z/c/s，与i单独作韵母时相拼，发音近似普通话的ji/qi/xi（机/奇/西）。另外，梅州话有“支持时”(zɪ cɪ sɪ)（客拼记为 zi ci si）与“挤妻西”(zi ci si)（客拼记为ji qi xi）的对立，防城港涯话只有(zi ci si)，没有（zɪ cɪ sɪ）。梅州话的“支持时”(zɪ cɪ sɪ)发音近似普通话的“支持时”(zhi chi shi)。为了便于把防城港涯话和梅州话、普通话这个发音特点区分开来，因此把防城港涯话的(zi ci si)写作(ji qi xi)，与客拼方案（梅州市梅县区）保持一致。

①与梅州话比较，防城港涯话没有ɪ韵，纸、粗、世等字，分别读作：ji cu sê

②uon和uan合并，读uan，短、官同惯。另有近似uan韵的on，发音短促。

③没有梅州话的iê iai iêu iui uo iên ion iun uêt iut iuk uak uok等韵母。

④和梅州话一样，鼻音韵尾[-m] [-n] [-ŋ]与入声韵尾[-p] [-t] [-k]俱全。

影响与变化

经过数百年的异地发展后，来自不同省、县的客家语发生了不同程度的融合，形成今天的涯话，如哥豪不分，“高老好”等字，原乡大约有两种音韵o和au，后基本上合并为o。“周州”等字，原乡本有u与iu两大类，到了粤西和桂南，全部合并为iu（但也有例外情况，有些地方，如电白观珠，可能受粤语影响大或原本如此，发ou音，少了介音的存在）。

涯话的核心区范围：广西的玉林市、罗城县、博白县、陆川县、合浦县，广东省的廉江市和化州市，共5个县市。与之相邻的语言主要是粤语，在学术划分片区上分属三大类：高阳片、钦廉片、邕浔片。（补注：实际上，电白涯话不能忽视，因为电白涯话还与电白黎话发生相互影响。）

1、东南部的是廉江市、化州市，属高阳片粤语。

2、西南部的是合浦县，属钦廉片粤语。

3、北部的是博白县、陆川县，属邕浔片粤语。

下面分析这三大片粤语的主要特点，并分析其对粤西桂南核心区涯话可能存在着哪些方面的影响。

1、三大片粤语大部分有边擦音sl声母。

其周边的涯话有的没有此声母，如博白县新田镇、陆川县横山乡、合浦县公馆镇（下面在出现博白、陆川、化州、合浦名称时省略镇名）、廉江市石角镇等地区，没有sl声母的占多数，说明涯话核心区对这个外来语音有较强的抗拒力。但相对边缘的涯话区则难以避免地受到了粤语的影响，接受了sl声母，如化州市新安镇、廉江市的青平镇。核心区之外的除信宜市外，如高州市、阳春市、阳江市、电白县、北流市、玉林市，基本上都有这个边擦音。

2、高阳片和钦廉片粤语止摄开口精庄知章不分，基本合为一类，无舌尖元音韵母。而邕浔片粤语部分点有舌尖元音韵母（如南宁市、平南县），精庄知章两分（如南宁市）。粤西桂南核心区涯话周边的粤语如博白、陆川、玉林（城区除外，属勾漏片粤语）属于邕浔片，但缺乏相关语音资料（至21世纪初）。

高阳片和钦廉片止摄开口精庄知章不分的特点，和粤西桂南的涯话同，这也是粤西桂南涯话话比较一致的地方之一，不同于原乡梅州市属各县有精庄知章不分（梅州市区、梅县区）和精庄知章区分（五华县、兴宁县、大埔县、丰顺县），拥有两大类的现象。粤西桂南涯话的精庄知章不分的特点，应该是其自身融合演变的结果。

粤西桂南核心区有些地方的涯话有舌尖元音韵母，如博白、陆川、廉江青平镇。有些地方没有舌尖元音韵母，如化州、廉江石角镇。没有舌尖元音韵母是大部分粤语的特点，而与之相反，舌尖元音韵母是大部分客家语的语音特点。因此可以推断，没有舌尖元音韵母的涯话应该是受到粤语影响的结果。至于博白、陆川的舌尖元音韵母，应该是对原乡语音的保留，不可能是受粤语影响的结果。

3、粤语大部分方言点，钦廉片粤语无撮口呼韵母[y]。如信宜粤语有，高州、化州、廉江、合浦、钦州粤语没有。而邕浔片粤语大部分有撮口呼韵母[y]，如南宁市、平南县、贵港市。

粤西桂南核心区有些地方的涯话有撮口呼韵母[y]，如博白、陆川。廉江和化州没有撮口呼韵母[y]，梅州市的客家语也都没有撮口呼韵母。博白、陆川的撮口呼韵母应该是来自包括邕浔片在内的其他粤语的影响。

图中3为高阳片粤语，4为勾漏片粤语（玉林市城区属勾漏片粤语，郊区为邕浔片粤语，博白、陆川为邕浔片粤语），6为钦廉片粤语。

根据《粤西客家方言调查报告》的调查资料显示，属于粤西-桂南涯话核心区的涯话（大涯）的声调，与非核心区的涯话（细涯）存在着明显的差异。相对来说，位于核心区的涯话的声调与梅州话相同点较多，非核心区的涯话与周边粤语有较大相似性，原因可能是受其影响，也可能是由原乡带来的。

根据《粤西客家方言调查报告》，以及桂南防城港涯话（声调类型与博白、陆川相同），比较一下位于粤西-桂南涯话核心区与非核心区的涯话的声调异同。

1、古全浊声母上声字，新安、石角和青平三点一般读去声，例外的如“跪”，其余六点读上声。“混”字较特殊：声母大多为k-，声调几乎全部读为上声（塘口读为阳平，思贺一点除“户”字读为阳平外，“祸、蟹、李、柿、市、以、抱、绍、藕、敏”等字俱读为阳平，这种现象很少见）。

2、古全浊声母去声字新安、石角、青平今读去声，其他六点全浊声母字和大部分次浊声母字今读上声，小部分次浊声母字今读去声。

3、“坐、簿、弟、被”等二十个左右的古全浊上声字在梅州等地今读阴平，但“簿”等字在粤西涯话中则很少读阴平。（注：电白涯话坐、被是阴平，弟如果发“娣”音也是阳平，如果发“第”音则是上声。）

分布

总述

涯话的分布，如果仅指他称和自称为涯话的地区，比较能确定的是西自广西防城港市东到阳江市

。在广东西部（粤西）和广西南部（桂南），使用涯话的人口在500万以上。

广东西部

电白区，主要分布在：沙琅镇、观珠镇、那霍镇、黄岭镇、罗坑镇、望夫镇、霞洞镇小部、原大衙镇小部，林头镇（不含原大衙镇）、马踏镇、羊角镇（以青山村委会为主）等也有分布。电白涯话以沙琅话为代表。

高州市，主要分布在：根子镇、新垌镇、云潭镇、谢鸡镇、泗水镇、马贵镇、分界镇，其它镇（如大坡镇、古丁镇等）也有零星分布。高州涯话以根子话为代表。

信宜市，主要分布在：茶山镇、洪冠镇、平塘镇、钱排镇、合水镇、新宝镇、贵子镇、思贺镇等。信宜涯话以合水话为代表。

化州市，主要分布在：合江镇、文楼镇、平定镇、兰山镇、官桥镇、新安镇、中垌镇等。

阳江市：阳西县，主要分布在：塘口镇、上洋镇、儒洞镇、新墟镇、程村镇等。

阳春市，主要分布在：永宁镇、三甲镇、山坪镇（2003年后并入三甲镇）、八甲镇、圭岗镇、马水镇、潭水镇、双滘镇、河口镇等。

阳东县，主要分布在：新洲镇部分村落。

湛江市：廉江市，主要分布在：塘蓬镇、石颈镇、和寮镇、长山镇、石角镇五镇及红湖农场、东升农场各村委，河唇镇、石岭镇、青平镇、高桥镇、雅塘镇、吉水镇六个镇的大部分乡村，原河堤镇、营仔镇两个镇及红江农场、黎明农场的部份乡村。

雷州市，主要分布在：英利镇的部分村庄，客路镇三塘管区村庄。

徐闻县，主要分布在：下桥镇的迈埚、信桥、拔园、石板，龙塘镇福田、西洋、黄定，曲界镇石灵溪、南胜，锦和镇高龄、那爱、那郁，城北乡北水、军房、铜铁、火炉桥等地，及城南乡的部分村庄。

遂溪县，分布在附城镇、城西镇、洋青镇、沙古镇、杨柑镇、北坡镇、岭北镇、城月镇等乡镇的部分村落。

云浮市：云安县，分布在托洞镇、富林镇两镇大部和茶洞镇、白石镇、南盛镇、镇安镇、前锋镇、高村镇等的部分村落。

罗定市，分布在东南部素龙街道、太平镇、分界镇、罗镜镇、新榕镇、加益镇、龙湾镇、泗沦镇、都门镇、连州镇等镇街的部分地区。

新兴县，分布在西部簕竹镇西部和河头镇东部。

郁南县，分布在南部平台镇、河口镇、东坝镇、宋桂镇等镇的部分村庄。

广西南部

市区，主要分布在：南康镇、西塘镇、涠州镇、福成镇、三合口等乡镇。

合浦县，主要分布在：公馆镇、曲樟乡，闸口镇、山口镇、白沙镇大部，以及合浦其它乡镇的部分村落。

防城港市：市区：主要分布在：公车、大录、扶隆、附城、防城、华石、江山、板八、那勤、那良、茅岭、滩营、平旺、垌中、那垌等乡镇。

东兴市，主要分布在：马路镇。

上思县，主要分布在：思阳、在妙、平福、叫安、那琴5个乡镇的部分地区。

市区，主要分布在：平吉、大直、大寺、小董、那蒙、贵台、青塘、黄屋屯、康熙岭、沙阜、尖山、大番坡、久隆、东场、那彭、那思等乡镇。

浦北县，主要分布在：泉水、石银、张黄、大成、白石水、三合、龙门、樟家、福旺等乡镇。

灵山县，主要分布在：三隆、灵城、文利、丰塘、那隆、伯劳、平山、石塘、平南、沙坪、烟墩、新墟、旧州、陆屋、武利、三海、太平等乡镇。

玉林市：博白县，主要在县东、中、南部的凤山、新田、宁潭、文地、三江、英桥、大垌、那卜、沙陂、合江、东平、沙河、菱角、松旺、双旺、龙潭、大坝以及西北部的黄凌、三育、江宁等20多个乡镇。（博白的涯话又称新民话。）

陆川县，分布在全部16个乡镇，主要在南部的大桥、乌石、良田、清湖、古城、横山、滩面等乡镇和温泉、月垌、沙湖等乡镇的部分村落。（陆川的涯话又称新民话。）

其他地区

还有其他一些地区，如一带、广东一带及江西南部一些地区，也有自称客家语为涯话的情况，其中桂平金田村还是著名的太平天国发源地。

代表人物

比较出名的涯话人有民族英雄刘永福、土壤学家谢申，还有新兴涯话歌手西桐木等。

刘永福（1837年－1917年），字渊亭，汉族，广东钦州（今属广西）人，祖籍博白东平,清朝时的军事人物，原是反清的黑旗军将领，1883年率黑旗军参加中法战争，屡次大败法军。甲午战争后，奉命赴台抗日，但最终失败。

陈铭枢（1889—1965），字真如，广东合浦公馆人，民主革命家、北伐将领。从军而信佛。任民国政府军事委员、广东省政府主席、代理行政院院长，建国后任全国人大常委会委员；系民国时代国民党上将，铁四军的元老。民革的创始人之一。

陈济棠（1890年2月12日－1954年11月3日），字伯南，广东防城东兴马路镇（今广西防城港防城区）人。粤系军阀代表，中国国民党一级上将，曾任中国国民党中央执行委员、中华民国农林部部长。曾长时间主政广东，政治上与南京中央政府分庭抗礼，经济、文化和市政建设方面则颇多建设。有南天王之称。

谢申（1898年－1990年），籍贯广东电白。长期从事土壤的研究和教育工作，系土壤学家。着有《厩肥概说》、《粮食增产与土壤调查》等。

西桐木（1980年12月－），是独立音乐人，电白涯话音乐创作者及歌手，生于广东电白县黄岭镇农村。多年来，他习惯用音乐来表达自己生活的情感；从小接触音乐，热衷笛子，口琴；1998年开始学习吉他，主攻弹唱、作曲和编曲，多年的弹唱经验练就一身出口成歌的本领；集作词、作曲、编曲、录音、混缩、演唱于一身；

其作品以民谣风格居多，为电白涯话原创（客家语）流行音乐创始人，有电白涯话流行音乐“圣父”之称，代表作有电白涯话民谣《月光光》、《菇稔花开》、《五月》、《八月十五月光圆圆》等；另外，他还创作了100多首国语作品，也广受欢迎。

钟朝安（1938年－），广东信宜茶山镇人，广东省空调业首席专家。1958年就读于湖南大学，专业方向空调通风工程设计。1963年大学毕业，分配到一机部第十设计院，从事工业建筑工程设计工作。1985年，钟朝安调到广州华南理工大学建筑设计研究院至今。1995年晋升为教授。获第一届全国科学大会奖全国建筑设计金奖一项，第一届全国科学大会奖全国建筑设计银奖一项，广东省省部级奖项十多项……出版科技着作《现代建筑设备》，写了大量的科技论文并获奖；被誉为广东省内空调业内首席专家。

电白涯话拼音方案

综述

上面在介绍声韵系统时用到了一些拼音，主要是利用了客家语拼音方案的表示方法来表示，但是由于各地口音不尽相同，所以客家语拼音方案不一定完全适用各地涯话。参考相关文献（如陈云龙的《电白（沙琅）亻厓话记略》、《广东电白观珠客家话止摄精组字的读音》等等），以电白涯话为例，按照梅州话版的拼音方案，作了适当增补，可作为电白涯话的拼音方案。其他地区的涯话拼音方案，可在此基础上，按照客家语拼音方案的精神，作适当调整。（注：此方案并非经专家论证，亦未推广。）

声母

注：[ʦi-]、[ʦʰi-]、[si-]不是单独写成j、q、x，而是写成ji-、qi-、xi-，即与普通话类似，j、q、x三个声母与i相连才存在；[ȵ]与[ŋ]音位相差不多，统一标为ng。

韵母

注：有*号表示仅观珠口音，“（-）”表示没此发音或暂时无字表示；上述列表中，i 行的韵母，前面没有声母的时候，写成 yi、ya、yo、yê、yai、yau、yu、yui、yam、yim、yan、yin、yun、yang、yong、yung、yab、yib、yad、yid、yud、yag、yog、yug（未列上的也可类推）；为方便对照，入声字标音的韵尾部可保留IPA[-p][-t][-k]尾部样式，相应地写为-p -t -k样式，而不写成-b -d -g样式，如：ok [ɔk]，余者类推。

另外，为兼容台湾客家语拼音方案及输入方便，表中ê可改为e，e相应地改为er。具体改动如图所示。

声调

注：调号表示声调排序，兼容调号是为了兼顾不同声调数目而重新对拼音序号进行排序的（见下附），建议标音时采用兼容调号；调值仅作参考，不同口音会稍有不同，这里以沙琅口音为例。

附：兼容调号列表如下

说明：对于主流客语（六调）来说，上声去声不分阴阳，上声用3表示，去声用5表示，4和6空出；对于水源音、海陆腔等客语（七调）来说，只有上声不分阴阳，上声用3表示，4不用；对于长汀话等汀北片客语（五调），上声不分阴阳，上声用3表示，而4不用，没有入声，7、8也不用。兼容调号表示与调号的表示方法一致。

参考资料

1.涯话配音-涯话方言配音·传媒配音网