温迪戈（传说中的怪物）

温迪戈

传说中的怪物

温迪戈（英语：Wendigo)是一种食人的怪物，温迪戈在现实生活中，存在于美洲原住民之间的传说，是一种食人的恶魔怪物。尽管各个描述稍有不同，一般都将温迪戈视为拥有巨大精神力量的超自然个体，它们被认为是遭恶灵附身的人类变化而成，在面临危险的情况下会同类相食，所以时常与冬天、寒冷、饥饿联系在一起。

基本介绍

它被认为是遭恶灵附身的人类变化成具有人类或怪物特征的食人怪物。或是在面临危险的情况下同类相食，并且传说中似乎已经强调把这种做法列为禁忌。

温迪戈精神病是指由于传统与文化结合的紊乱而对人肉与恐惧有强烈欲望最终成为食人者的病患。故事曾经出现在阿尔冈昆的当地文化但是由于北美印第安的城市化已经衰落了。

而最近温迪戈已成为现代恐怖小说的一大特色。

阿尔冈昆神话

温迪戈是美国北部和加拿大的阿尔冈昆部落传统信仰体系的一部分，其中最引人注目的是齐佩瓦和骚提亚克斯的，克里人，纳斯卡皮人和伊努人。尽管描述略有不同，一般这些文化都被作为恶毒温迪戈的构思，同类相食，拥有巨大精神力量的超自然个体（神灵）。它们时常与冬天联系在一起，在北方，天寒地冻，以及伴随着饥荒和饥饿。罗勒约翰斯顿，来自安大略省的齐佩瓦教师兼学生，给出了温迪戈的描述：

【温迪戈使人感觉消瘦而憔悴，其干燥的皮肤紧绷在骨头上。使它的骨头从皮肤中暴露出来，面部带有死亡般的灰色，它的眼睛深深嵌在凹陷里，温迪戈整一个看上去就像刚从坟墓里开棺的骷髅。爆裂的双唇流出鲜血[....]从化脓了的肉体能感到不洁与痛苦，温迪戈散发出腐烂分解的陌生而又怪异的气味，其中包含了死亡和腐败。】

与此同时，温迪戈正在筹划着暴食，贪婪，与不满：永远不会满足于杀死并吃掉人类，它们会不断寻找新的受害者。在一些传统中，被贪婪压倒的人类可能会变成温迪戈；温迪戈的神话成为了告诫人们克制贪念的一则故事。

其中位于西主沼泽，东部的克里，齐佩瓦，在纳斯卡皮人，和伊努人眼里，温迪戈被称为巨人，比人类的体型要大很多倍（阿尔冈昆其他文化中的温迪戈并不存在这样的特点）。每当温迪戈吃了一个人，就会在它刚吃完的时候发生体型变化，所以它永远不可能吃饱。因此温迪戈会因为饥饿不断狼吞虎咽暴饮暴食而避免自己变得消瘦。

人类温迪戈

在所有文化中温迪戈神话故事的出现让人相信一旦人类犯了同类相食就会变成温迪戈，或者，成为拥有恶魔般精神的温迪戈，这在通常情况下只是个幻想。一旦发生变化，一个人将会变得暴力和沉迷于吃人肉。转变成温迪戈最常见的原因就是人类同类相食，在极端的困境或饥荒中吃掉另一个人的躯体以免饿死。

北部阿尔冈昆文化之间，同类相食，甚至能够拯救自己的生命，但被视为一个严重的禁忌；妥善应对饥荒的方法是自杀或者顺其自然地死亡。在某一层面上，温迪戈的神话传说故事作为一种威慑与警告反对同类相食而保住自己的性命；否则每一个人都将可能成为温迪戈怪物。

温迪戈仪式

其中克里和齐佩瓦的，阿西尼博因，讽刺意味的舞蹈仪式最初出现在饥荒时期以加强温迪戈禁忌的严重性。被称为温迪戈坎扎摩温在齐佩瓦的这个舞蹈仪式，和今天最后一天活动的太阳舞一起出演，包括戴口罩向后敲鼓的舞蹈。已知最后一个温迪戈仪式是在美国卡斯湖于星岛的温迪戈湖进行，其位于明尼苏达州北部印第安保护区的水蛭湖。

温迪戈精神病

“温迪戈精神病”（也有许多其他拼法，包括“维恩迪戈精神病”和“维提科精神病”）这个词指的是患者在某个条件中出现贪得无厌的欲望甚至在拥有其他食物来源时吃人肉，这是由于曾经频繁的饥荒造成的。温迪戈精神病历来被西方心理学家确定为文化结合的综合症，虽然辩论中存在着紊乱的现象。这个理论的流行主要来自于20世纪初的心理学家，并可能造成对北阿尔冈昆神话和文化的误解。

在温迪戈精神病的记录中，在它所存在的原住民群体成员从字面上认为案件涉及到个人转变成温迪戈。通常在这些人身上可以发现象征着他们正在转化为温迪戈的一些先兆，并且在他们可能伤害其他人之前通常会马上采取行动。当人开始患温迪戈精神病时最常见的措施是尝试用传统的土著治疗或者西医治疗。在非正常情况下这些尝试都失败了，温迪戈开始危及周围的人并使用暴力甚至是反社会，之后他们就会直接处决。温迪戈精神病的案例，尽管它是真实的，但极其罕见，并且达到真正病入膏肓的患者更为罕见。

温迪戈精神病其中一个较有人气的案例涉及到来自阿尔伯塔省平原的克里人，一个名为斯威夫特伦纳尔的家伙。1878年一个寒冷的冬天，斯威夫特伦纳尔和他的家人挨冻受饿，他的大儿子首先去世了。距离二十五英里的地方有哈德森湾公司所提供的紧急供应粮食，斯威夫特伦纳尔却宰杀并吃掉了他的妻子和其余五个孩子。由于粮食供应离他如此之近却还选择食人，为了达到充饥的程度而杀害了在场所有人并吃掉遗体，据透露斯威夫特伦纳尔并非用纯粹自相残杀的手段作为最后求生方法以避免饥饿，而是患上了温迪戈精神病。

他最终在萨斯喀彻温堡当局承认这一事实并被处决。另一个众所周知的案件是牵涉到温迪戈精神病的杰克·菲德勒，克里王子首席和巫师称他拥有干掉温迪戈的力量。在某些情况下其行动包括对温迪戈精神病患者实施安乐死；还有另外的结果，1907年，菲德勒和他的弟弟约瑟夫因涉嫌谋杀而被加拿大当局逮捕。杰克是自杀身亡的，但约瑟夫依然被判处终身监禁。最终他被证实无罪，但这是他在监狱里死后的第三天才获得的消息。

西方人类学家，心理学家，和人类学家对温迪戈精神病的迷恋在20世纪80年代的激烈辩论导致这种现象具有历史性地现身。一些研究人员认为温迪戈精神病基本上是捏造的，这导致了天真的人类学家认为与之相关的故事拥有表面价值。其他可信的目击者报告指出，通过阿尔冈昆文化和西方文化，其证据表明温迪戈精神病是一个真实存在的历史现象。

20世纪由于北阿尔冈昆人与西方文化的接触让温迪戈精神病案件发生的频率急剧下降，农村般的生活逐渐减少。虽有一些实质性的证据表明温迪戈精神病的确存在，但一些有关的问题依然无法找到答案，对其实质，意义，和患病率的争议还在持续进行。

参考通俗文化

温迪戈拥有几十年历史的文献（最引人注目的是1910年阿尔杰农布莱克伍德有关“温迪戈”的故事，以此衍生了民间恐怖小说，并且出现在史蒂芬·金的长篇小说宠物坟场），近来它们已成为恐怖幻想影视的代表，仿照狼人和吸血鬼，通常来说很少有类似北美印第安人的传说。一个值得特别注意的特例来自2012年吉恩齐默尔曼的小说《The Orphanmaster》，其特点所在是围绕温迪戈与温迪戈精神病的情节。

有关温迪戈的生物依据是出现在电影上的温迪戈和其贪婪的特性以及电视系列节目X档案中的情节，还有血之羁绊，圣女魔咒，邪恶力量，港湾等等。

它们在计算机和电视游戏上也占有一席之地，包括最终幻想，龙骑士传说，以及魔兽世界，还有类似龙与地下城等角色扮演游戏。另外，还有一个被称为“温迪戈”的漫画角色。

动画连续剧我的小马驹中的其中一集：友谊是魔法，它们被描述成邪恶精神与仇恨。温迪戈煽动并给三个争斗中的小马部落带来深深的仇恨，在寒冷的冬天捣毁庄稼进一步加深了仇恨。最后，当温迪戈部落首领的护法被击败之后便全部隐居在一个山洞之中，冷冰冰的首领把它们附近的出入口全部冰封了起来，搁置了分歧并寻找到了友谊。

它们还被引用于音乐：克里歌手兼词曲作者巴菲圣玛丽的歌曲“The Priests Of The Golden Bull（金牛的祭司）”中声称“拜金主义者”是温迪戈的世界）。

在黑马漫画，B.P.R.D中.，一个名叫达里尔的猎人变成了温迪戈，并且其特点在故事中拥有重要地位。

参考资料

1.《辐射76》都市传说怪物来历介绍 辐射76特殊怪物介绍·游民星空网