觉悟社（天津青年学生的进步社团）

觉悟社

天津青年学生的进步社团

觉悟社，是1919年五四运动中，由天津学生联合会和女界爱国同志会中的骨干周恩来、马骏、郭隆真、刘清扬、邓颖超等二十余名青年组织起来的革命团体，成立于1919年9月16日，地点在河北区宙纬路三戒里4号。觉悟社的主要成员以后大部分加入了中国共产党。他们中有周恩来、邓颖超、马骏、郭隆真、刘清扬、张若茗、李毅韬、谌志笃、谌小岑、潘世纶、李锡锦、关锡斌、李震瀛等，“觉悟社”成员中有在天安门前指挥请愿学生和反动当局进行斗争的学生领袖，有在爱国运动中涌现出来的理论家、宣传家，有在与反动军警搏斗中流血负伤的中帼豪杰，实际上，觉悟社已经成为天津爱国学生运动的总指挥部。

简介

地点在河北区宙纬路三戒里4号。他们学习和传播马克思主义，团结爱国力量开展反对封建、反对帝国主义侵略，改造社会挽救祖国的革命斗争活动。现在的馆址就是当年觉悟社经常集会活动的地方。1982年修复，定为市级文物保护单位，1984年建立觉悟社纪念馆。1986年邓颖超故地重访，并题写了“觉悟社纪念馆”匾额。

创办过程

如火如荼的爱国学生运动，使人们的思想发生着急遽的变化，一批先进青年由于共同的觉悟，共同的使命走到了一起，他们志同道合为着拯救处于危难之中的祖国而奋力拚博，历史忠实地记下了他们的光荣业绩。1919年9月2日，周恩来和郭隆真、张若茗、谌小岑等七人一起坐火车从北京返津。

这些凯旋的战士们，还沉浸在胜利的喜悦中，经受了患难考验的战斗友谊和沸腾在他们心里的爱国热情，使他们兴奋不已，热烈地交谈着。以前，由于封建习俗的束缚，男女学生不能在同一个团体中活动，天津的爱国学生运动分成了以南开学校、高等工业学校等男校为主的“天津学生联合会”和以第一女子师范学校为主的“女界爱国同志会”两大团体。他们虽然也在斗争中彼此支持，但是由于封建观念的束缚，没有在一起联合行动过，更没有一个统一的领导核心。形势的发展，使他们感到两大团体的联合已是势在必行。

在急驰的列车上，几位学生代表对这个问题进行了认真的酝酿和讨论。郭隆真提出，天津学生联合会和女界爱国同志会应当紧密合作，成为天津爱国学生运动的核心。张若茗提出将两个团体合并起来。周恩来进一步主张：学习北京的经验，从两个团体中选出一些骨干分子，组成一个比学联等更严密的团体，从事科学和新思潮的研究，并出版一种刊物，成为引导社会的先锋。

杂志

由周恩来主编的《觉悟》杂志于1920年1月20日出版第1期。这本杂志大32开，100余页，将近10万字。第1期上发表了周恩来撰写的3篇文章和5首白话诗。其中《觉悟》一文实际上是该刊的发刊词，仅600余字，但论述精辟，言简意赅。文中写道：人在世界上同一切生物最大的区别，就是人能够“觉悟”，一切生物不能够“觉悟”。“觉悟”的起点，由于人能够知道自己。因着觉悟，遂能解决人生的人格、地位、趋向，向进化方面求种种适应于“人”的生活。周恩来认为，觉悟是一个不断前进的进化过程，觉悟的人，必定是不满意现状，去另辟一条新道，接续不断的往前走，去求无穷的进化。

在《死人的享福》一诗中，周恩来用质朴的语言抒发了对劳动人民的热爱之情。全文如下：

死人的享福（一九一九年十二月）

西北风呼呼响，冬天到了。

出门雇辆人力车，车夫身上穿件棉袍，我身上也穿件棉袍。

我穿着嫌冷，他穿着却嫌累赘；脱下来放在我的脚上，我感谢他爱我，他谢谢我助他便他。

共同生活？活人的劳动！死人的享福！

《觉悟》出刊后，受到各界的热烈欢迎，上海《新人》杂志评价道：“《觉悟》内讨论的问题全是长篇而有秩序，为现在各出版物中所未有”。《觉悟》第2期准备了四十余篇稿件，内容更加丰富，本拟2月20日出版，但由于“一·二九”事件发生，周恩来被捕入狱，因而未能付印。

社团简介

他们学习和传播马克思主义，团结爱国力量开展反对封建、反对帝国主义侵略，改造社会挽救祖国的革命斗争活动。馆址就是当年觉悟社经常集会活动的地方。1982年修复，定为市级文物保护单位，1984年建立觉悟社纪念馆。

在五四运动之初，天津男女学生组织是分开的。随着斗争的深入，学生运动中的骨干力量迫切感到需要打破男女界限，建立统一的组织。1919年9月16日，天津学生联合会和天津女界爱国同志会的20名男女进步青年组成了革命团体觉悟社。

他们对外废除姓名，用抓阄的办法决定各自的代号，如周恩来为5号邓颖超为1号；再以代号的谐音作为化名，如赵光宸为“奈因”（为九即英文nine的谐音），马骏为“念久”（为29即廿和九的谐音）。因为20人在50个号码（从1到50）中任意抓取代号，故20人的代号是不连续的。

参考资料

1.觉悟社·夕阳晚情